淡水街長多田榮吉故居
「淡水街長多田榮吉故居」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是淡水街長多田榮吉故居 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20050421000001/b6feea4f9e05d4f10ceeeeeff38ccce9d168a2b0.jpg ， 欄位intro的內容是光緒二十一年(1895)臺灣割讓予日本後，來臺的日本人，受到殖民地政府的各種優惠和保護，除了在此地經商有成之外，又多擔任地方各行業團體的領袖，更出任各地方的首長或民意代表，進而擔當統治者殖民地政策的執行者，多田榮吉就是其中之一。
多田榮吉於明治三十年(1897)年來臺，在臺北榮町(今衡陽路)開設電器行，結束營業後於明治三十八年(1905)遷居淡水，此後他在淡水投資經營各類雜貨及政府機關所需用品的承包業務並開設商會，經常出資出力貢獻地方，昭和五年(1930)被任命為第四任淡水街長，至昭和八年(1933)請辭。
多田榮吉故居於昭和九年(1934)建造完成，完工時多田榮吉已卸下街長職務，並在此居住到昭和二十年(1945)，至戰後被遣送回日本。戰後各行政機關由台灣行政長官公署接收，民國四十一年(1952)由台灣省公產管理處接管，經歷管理機關更名等十餘年後，現由新北市淡水古蹟博物館管理。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是馬偕街19號 ， 欄位longitude的內容是121.43731182418735 ， 欄位latitude的內容是25.17328890173273 ， 欄位registerDateValue的內容是2005-04-21 ， 欄位headCityName的內容是新北市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20050421000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2005-04-21 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是新北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20050421000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是497 。
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光緒二十一年(1895)臺灣割讓予日本後，來臺的日本人，受到殖民地政府的各種優惠和保護，除了在此地經商有成之外，又多擔任地方各行業團體的領袖，更出任各地方的首長或民意代表，進而擔當統治者殖民地政策的執行者，多田榮吉就是其中之一。 多田榮吉於明治三十年(1897)年來臺，在臺北榮町(今衡陽路)開設電器行，結束營業後於明治三十八年(1905)遷居淡水，此後他在淡水投資經營各類雜貨及政府機關所需用品的承包業務並開設商會，經常出資出力貢獻地方，昭和五年(1930)被任命為第四任淡水街長，至昭和八年(1933)請辭。 多田榮吉故居於昭和九年(1934)建造完成，完工時多田榮吉已卸下街長職務，並在此居住到昭和二十年(1945)，至戰後被遣送回日本。戰後各行政機關由台灣行政長官公署接收，民國四十一年(1952)由台灣省公產管理處接管，經歷管理機關更名等十餘年後，現由新北市淡水古蹟博物館管理。
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王義德墓
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王義德墓
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王義德家族史與臺北艋舺發展史密不可分，為重要郊商，王氏家族包括王家霖(黃氏節孝坊)、馬俏哥(艋舺慈善家，辦同仁堂)、王則振(慈善家)，本墓深具歷史、社會之意義。本墓在石材上屬泉州花崗白石，形式上為清代
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廣福宮(三山國王廟)
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廣福宮(三山國王廟)
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廣福宮座落於新莊區新莊路一百五十號，為清乾隆四十五年（1780年）粵人所捐建。
廣福宮俗稱「三山國王廟」，正殿供奉三山國王，後殿奉祀三山國王夫人。此廟主要是粵籍移民的祭祀中心，因此一般皆以三山國王廟為
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李臨秋故居
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李臨秋故居
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intro：
本建物位於清末之建昌街，原為茶工廠及相關建築之所在地，後來分戶成為住商使用，見證臺北早期茶葉出口鼎盛時期與其後大稻埕南側之地區發展。建物木桁與內部空間保有原有生活空間脈絡，可真實反映當時的生活環境。
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斗六真一寺
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斗六真一寺
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真一寺原稱為真一堂，初期為龍華教齋堂，昭和年間遷建於現址後隸為先天教「乾元堂」派下最南端齋堂，俗稱「斗六菜堂」。咸豐年10年(西元1860年)呂什皆和尚渡海來台，於斗六街346番地(圓環東邊)創建真一
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竹圍福海宮
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竹圍福海宮
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竹圍福海宮已有160年歷史，為大園地區重要信仰中心，廟宇雖經燒毀後於1990年後重建，惟重建過程集結書法、木雕、彩繪、泥塑、剪黏等名師傳統技藝於一體，均為當代已不易再現之傳統工藝，具一定之價值。
廟
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武暖石板橋
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武暖石板橋
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intro：
清領時期礁溪到宜蘭的通蘭古道中，在現今四城車站後面不遠處，有一座建於光緒17年（1891）的石板橋。這座橋是十條等長的石板舖設成的，長約4公尺、寬約2.6公尺，目前保存狀況良好，而其石材有說是壓艙石，
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三重先嗇宮
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三重先嗇宮
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先嗇宮又名「五穀先帝廟」，主祀神農大帝，為新北市三重區最古老的廟宇。清乾隆十年(1755年)初建於新莊頭前，因常受水患侵襲，故移建三崁店附近，後在清嘉慶九年(1804年)遷移至三重區五穀王村，即今日廟
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佳冬楊氏宗祠
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佳冬楊氏宗祠
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intro：
佳冬楊氏宗祠的祠堂建築，是由楊雲岫的第二十五世裔孫楊金水和楊家連昆仲為表彰祖先創業之德，集結眾力籌組佳冬「楊雲岫公嘗」。籌組時召集「屏東縣內埔番仔埔」、「車城鄉保力村」與「佳冬鄉六根村、石光村、玉光村
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大武崙砲台
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大武崙砲台
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intro：
大武崙一帶，是扼守進出基隆與淡水間水路及陸路的交通孔道。西元1840年鴉片戰爭爆發，當時的台灣兵備道姚瑩就已派兵駐守大武崙一帶；1884年清法戰爭時，劉銘傳也曾在大武崙附近設隘防堵法軍入侵。
砲台位
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山腳蔡氏濟陽堂
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山腳蔡氏濟陽堂
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intro：
｢山腳蔡氏濟陽堂｣位於苑裡鎮山腳里，為山腳蔡氏族人祖厝，濟陽堂為蔡姓堂號。｢山腳蔡氏濟陽堂｣大約興建於清嘉慶末年，至今已有180餘年的歷史。
相傳山腳蔡氏先祖，於乾隆初年自福建渡海來臺，先在臺中豐原經
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原英商嘉士洋行倉庫
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原英商嘉士洋行倉庫
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同治元年（1862年）淡水正式開港後，出現了各大洋行，包含鼻仔頭地區的嘉士洋行，光緒二十年（1894年）十一月范嘉士向紀化三永租鼻仔頭西段的土地，並於明治三十年（1897年）十一月與「殼牌運輸貿易有限
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陳悅記祖宅(老師府)
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陳悅記祖宅(老師府)
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陳悅記祖宅(老師府)所在之大龍峒，早期是平埔族凱達格蘭族其中一支的聚落，其社名在荷蘭時代以Pourompon 表記，至清領初期則用漢字寫做巴琅泵或大浪泵。隨著18世紀初漢人開始大規模墾拓臺北盆地，大浪
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桃園忠烈祠
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桃園忠烈祠
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桃園忠烈祠位於桃園區東北方虎頭山西麓，前身為日本神社，座東北朝西南，可遠眺市區，從石階參道沿山坡而下連接火車站前的中正路，隱然有居高臨下庇佑萬民之意。
日治昭和 10 年（1935），日本當局應皇民
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山佳車站
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山佳車站
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山佳地區最早為清代光緒年間由安溪人吳夢花開墾，因屬山仔腳庄而得名「山仔腳」，日治時期大正九年（1920年）改為「山子腳」，光復後改稱「山佳」。明治三十六年（1903年）首度出現有山仔腳停車場的紀錄，明
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卓蘭軍民（昭忠）廟
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卓蘭軍民（昭忠）廟
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「卓蘭軍民（昭忠）廟」位於苗栗縣卓蘭鎮內，始建於清光緒十三年（1887年）所豎立之陣亡官兵碑石，主祀「武顯將軍」（劉少斌將軍），為一「廟」、「墓」合體的建築物。
清代漢人因拓墾土地與原住民屢次發生衝突
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臺大法學院
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臺大法學院
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「臺大法學院」係日治時期原臺北高等商業學校，是臺灣早期高等教育學府之一；1946年為法商學院後再併入臺大，而為臺大法學院，培育人才甚多，對臺灣近代社會發展影響深遠。
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蔡厝蔡氏家廟
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蔡厝蔡氏家廟
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蔡厝之開浯始祖為蔡一郎，五代後期便從泉州的萬安（今洛陽鎮）遷浯，定居「山兜」（今蔡厝）。山兜蔡氏發展至第十世的五十一郎（蔡克正）之後，第十一世開始分出四大房，長房祖蔡深，二房祖蔡沉，三房祖蔡潛，四房祖
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瑠公圳引水石硿
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瑠公圳引水石硿
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清朝開發臺灣後，到了雍正、乾隆年間，今臺北市大安區這一帶的移民增多，臺北盆地興起水田化運動，農業生產的方式也由粗放式燒墾轉為集約式精細農業，以提昇稻米產量。
乾隆五年（1740年）郭錫瑠父子為開鑿圳道
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舊鼓山國小
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舊鼓山國小
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舊鼓山國小原為日治時期的蕃薯藔尋常高等小學校。小學校是專供通日語的學童(幾乎為日籍學童)就讀，學習科目與日本本土一般的尋常小學校完全相同。臺灣推行小學校教育體制始於明治31年(1898)7月28日臺灣
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原嘉義神社暨附屬館所(嘉義市史蹟資料館)
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「原嘉義神社附屬館所（嘉義市史蹟資料館）」位於現今嘉義市東區公園街42號。「原嘉義神社附屬館所（嘉義市史蹟資料館）」即為日治時期嘉義神社的齋館及社務所。嘉義神社興建於1915年（大正4年），而神社所屬
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后里馬場馬廄、場本部、紀念碑
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后里馬場馬廄、場本部、紀念碑
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場本部及第一、二馬廄為日治時期臺中州產馬牧場創設建築群，約興建於昭和13（1938）年，各棟建築結合西式與日式構造，呈現和洋折衷風格，具有建築史與馬場建築發展重要意義。
場本部於日治時期全名為「臺中
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國立臺灣大學日式宿舍－福州街20、22、26號
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為建於1928年之大學最高主管官舍，屬高級日式宿舍，自臺大創校至今皆為校長等高層主管之官邸，曾為多位重要人物之宅邸。
為結合日式與西式空間之木造宿舍，建築入口與室內空間、裝修，皆經過精心之設計。外部
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新竹都城隍廟
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新竹都城隍廟
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新竹城隍廟，在舊淡水廳右側，竹塹城西門街，即今熱鬧喧囂的西門市場內，主祀城隍爺及城隍夫人。由於新竹設縣，為臺北府初設府治，加上城隍靈蹟昭著，神格由廳城隍累陞至都城隍，故民間多稱為都城隍廟。新竹城隍廟，
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汐止茄苳腳臺灣鐵路遺蹟
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汐止茄苳腳臺灣鐵路遺蹟
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待修復或再利用計畫完成後填列
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馬興陳宅(益源大厝)
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馬興陳宅(益源大厝)
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馬興陳宅地處洋子厝溪支流北側，為清領時期臺灣彰化南門外的陳氏一族所興建。乾隆五十七年（1792年），泉州府同安縣廈門二十三都五豪保官都社人陳武，因廈門一地族繁人眾，謀生不易，遂來臺經商拓殖，定居彰化南
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范朝燈故居
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范朝燈故居
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座落於新竹縣關西鎮南和里下南片5號的范氏高平堂為一座二堂屋二橫屋規模的合院建築。從外部要進入合院，必須陸續穿越道路與半月池中的橋樑，才能抵達合院前庭，前庭中央一圓形花圃，呈現一種洋風與漢人傳統合院並置
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安平海頭社魏宅
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安平海頭社魏宅
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從荷蘭時期開始，安平聚落的發展，先在熱蘭遮城市周邊展開，海頭、王城西、灰窯尾形成聚落，而妙壽宮、港仔尾以南昔日為海埔，後來在清領時期逐漸形成新生地，並形成新聚落。聚落出現以後，漸有海頭社、港仔尾社、王
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大稻埕變電所
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大稻埕變電所
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本建物為本市僅存之日治時期現代化電力變電所，為本市近代化過程及電力發展之見證，亦為都市發展史的代表案例。
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打狗水道淨水池
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打狗水道淨水池
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打狗水道淨水池亦即壽山配水池，大正2年(1913)10月完工啟用，乃打狗上水道(自來水)系統中，肩負儲存和供給潔淨用水的調節功能，亦即接收儲存來自小坪頂水源地的淨水，並以地形位差供給住民淨水，給水區域
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原新營糖廠塑膠工廠辦公室
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原新營糖廠塑膠工廠辦公室
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新營糖廠是日治時期臺灣四大製糖會社之一的鹽水港製糖株式會社本社所在地，1908年落成運轉、1936年擴大第二座製糖工廠。
二次大戰期間曾遭空襲，作業停頓，戰後幾經維修與整併，壓榨能力更甚於日治時期。
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