臺北法主公廟民俗與宗教
「臺北法主公廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object301985 ， 欄位Id的內容是301985 ， 欄位Title的內容是臺北法主公廟 ， 欄位Description的內容是
圖片為臺北醫學專門學校，摘自維基百科，攝影者為Outlookxp，CC BY-SA 4.0，建立於：2017年1月27日。
臺北法主公廟，又稱大稻埕法主公廟、臺北法主真君廟，是位於臺灣臺北市大同區朝陽里的法主真君廟，源自安溪閩南人信仰，與大稻埕霞海城隍廟、大稻埕慈聖宮並列為大稻埕三大廟。1869年，由安溪茶商陳書楚從縣內碧靈宮迎請法主真君神像。至1878年始於振南茶行的舊址上建臺北法主真君廟。此廟原先規模宏大，但1908年在總督府市區改正計畫下，其後進被拆除大半。1998年落成今日所見之五層樓廟身，為全國僅見將四殿安排於狹長高樓之廟宇建築，出入口為電梯也為全國唯一。
戒嚴時期，因此廟位於二二八事件「緝菸血案」爆發地天馬茶房正對面，因而受政府嚴格監控、集會遊行困難，致使遶境改在台灣光復節舉行。往後光復節成為古亭、城中、延平（今中正、大同區一帶）三區廟宇共同祭祀的日子。在1954年《聯合報》報導中，顯示大稻埕與太平町等地住民商戶祭祀法主公之花費估計在新台幣千萬元以上，豬隻屠宰量達三十頭，價款約五百萬元，其餘消耗量更無法統計。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=301985&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/340B75F7-D9C2-4545-945A-5A909DD487D4 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-10T22:13:23 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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301985
Title
臺北法主公廟
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圖片為臺北醫學專門學校，摘自維基百科，攝影者為Outlookxp，CC BY-SA 4.0，建立於：2017年1月27日。 臺北法主公廟，又稱大稻埕法主公廟、臺北法主真君廟，是位於臺灣臺北市大同區朝陽里的法主真君廟，源自安溪閩南人信仰，與大稻埕霞海城隍廟、大稻埕慈聖宮並列為大稻埕三大廟。1869年，由安溪茶商陳書楚從縣內碧靈宮迎請法主真君神像。至1878年始於振南茶行的舊址上建臺北法主真君廟。此廟原先規模宏大，但1908年在總督府市區改正計畫下，其後進被拆除大半。1998年落成今日所見之五層樓廟身，為全國僅見將四殿安排於狹長高樓之廟宇建築，出入口為電梯也為全國唯一。 戒嚴時期，因此廟位於二二八事件「緝菸血案」爆發地天馬茶房正對面，因而受政府嚴格監控、集會遊行困難，致使遶境改在台灣光復節舉行。往後光復節成為古亭、城中、延平（今中正、大同區一帶）三區廟宇共同祭祀的日子。在1954年《聯合報》報導中，顯示大稻埕與太平町等地住民商戶祭祀法主公之花費估計在新台幣千萬元以上，豬隻屠宰量達三十頭，價款約五百萬元，其餘消耗量更無法統計。
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2020-11-10T22:13:23
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民俗與宗教
「臺北法主公廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object564931
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564931
Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十首
Description：
武夷、爐會、老蓮、青皮、三靈、莪朮、胡連、檳榔、甘草各五分、陳皮壹錢、麥芽壹錢、玉香壹錢。水一碗煎五分。
武夷，也就是產於武夷山的大紅袍茶葉，有活血、祛風、利濕的功效。爐會（蘆薈），瀉下藥物，可
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Title：
馬祖婚嫁習俗：起帖、答帖
Description：
早期馬祖地區婚嫁多是憑媒妁之言訂下婚約，不一定有訂婚書，結婚儀式大致與傳統六禮相符，只是名稱略有不同，像是六禮中屬於訂婚禮節的納采、問名與納吉，馬祖地區稱為「起帖」與「答帖」。
根據97年連江縣
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Title：
有獨角仙的牡丹花
Description：
有獨角仙的牡丹花，作者黃德河，材質為蓪草，長：13公分，寬：13公分，高：24公分，含花器高55公分，2012年作品，目前存放在花玉號本舖，地址為宜蘭市城隍街13號。 蓪草，其莖幹裡可以通脫出蓪草
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Title：
梧棲朝元宮第六四方
Description：
元參一錢半、甘草一錢、胡麻一錢、石羔二錢半、阿膠一錢半、杏仁一錢半、麥冬一錢半、枇杷二錢、双葉二錢、川貝一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第64首藥籤。本方組成與《醫門法律》的「清燥救肺湯」相近
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Title：
六房天上聖母男科第三十八首
Description：
九竅昏迷曰中風。語言蹇澀厥陰中。瞳青舌縮危微症。泄瀉斯方用亦同。
桂枝一錢、麻黃一錢、吧參一錢、川芎一錢、黃芩一錢、防己一錢、附子一錢、防風一錢、酒芍二錢、杏仁一錢半、甘草七分、生姜三片、大棗三
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第陸拾叄首
Description：
神粬一錢、苡仁一錢、枳壳一錢、木通一錢、查肉一錢、扁豆一錢、麥芽一錢、薄荷七分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第63首藥籤。查肉（山查），消食藥物，能幫助肉類食物的消化吸收。苡仁（薏苡仁）
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Title：
蘭大衛紀念教會初創時期青少年聖經課
Description：
此張照片為蘭大衛紀念教會正式開幕後，由年長的青年人帶領中學生學習的聖經課上課記錄。
蘭大衛紀念教會不論是從1962年10月開始的「南郭佈道所」，或是教會正式開幕，都以各種福音佈道會、小組聚會的形
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Title：
慈生宮男科第五十一方
Description：
金不生水。水不涵木。
潤木滋金。其病自減。
生地二錢、天冬錢半、北杏錢半、甘草一錢、麥冬錢半、南杏錢半、炙草一錢、熟地二錢。煎服。
生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津。熟地，常用的滋
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Title：
松山進安宮男科第四號
Description：
西歸一錢、連召一錢、茯苓二錢、北仲一錢、六汗一錢、甘草一錢。水一碗煎五分渣仝連服二劑。
藥籤中的西歸其實就是「當歸」，過去以產地不同分為西歸與川歸，但功效相近；連召就是「連翹」；北仲其實是「杜仲
內媽祖廟眼科第三六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第三六號
Description：
金蟬一錢、白菊一錢、桑葉一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第36首藥籤。金蟬（蟬蛻），可以發散風熱，明目退翳。白菊花可平肝明目，清熱解毒。桑葉可以疏散風熱，清肝明目。整體治療是針
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Title：
六房天上聖母婦科第十八首
Description：
妊娠肚痛子宮寒。補血滋養胸脇寬。肺腑不和攣手也。調元養氣此方安。
熟地一錢、川芎一錢、阿膠珠一錢、甘草一錢、艾葉一錢半、當歸一錢半、白芍二錢、和炉丹煎、服二帖。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
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561646
Title：
雲林北港朝天宮眼科第五三號
Description：
川烏、川芎、細辛、防丰各四分、當歸七分、白芍七分、甘草七分、生地一錢、洋參一錢。水一碗煎五分。
川烏（烏頭），有祛風除濕，散寒止痛之效。川芎、當歸、芍藥、熟地為四物湯之組成，可用來補血活血，而將
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十首
Description：
杭白芍、黃岑、各錢半、枳壳、八分、黃連、查肉、各錢二、青皮川朴桃仁檳榔、各八分、地榆五分、廣木香三分、甘草七分。水碗六煎七分。
白芍，收斂津液，可以防止津液耗散，除此之外還可以緩解肌肉緊繃、止痛
林田神社民俗與宗教
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Title：
林田神社
Description：
林田神社建立於大正4年（1915），為日治時期官營移民村-林田村為祈求開墾順利，並撫慰鄉土之情，為當時日本移民的信仰中心。現今僅存神社基台以及玉垣。戰後因文化認同等因素，提倡中國化為主要文化脈絡，
林曹祖宗之墓民俗與宗教
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Title：
林曹祖宗之墓
Description：
林曹祖宗之墓位在宜蘭縣頭城鎮蘭陽博物館旁，該墓建於1973年，為宜蘭前任縣長林才添為林氏祖先與其妻所建。林才添為頭城當地頭人，在日治時期結束後，擔任數種公職，並於1960－1964年間擔任宜蘭縣長
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Title：
恆春搶孤爬孤棚─環抱棚柱
Description：
恆春搶孤於每年的農曆7月15日舉辦，可謂恆春在農曆7月最盛大且精彩的活動之一。此為閩南民系的一種廟會活動，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，最主要是用來宣揚祖先人饑己饑、悲天憫人的優良傳統，也具砥礪國人
馬祖文化禁忌：兒童民俗與宗教
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Title：
馬祖文化禁忌：兒童
Description：
禁忌也稱忌諱，與積極遵守的禮俗相比，屬於消極避災的生活法則。早期馬祖地區因醫療與照護知識較不普及，小孩死亡率高，因此針對兒童的禁忌不少，像是嬰兒滿月前不能參加宗教儀式，屬虎的人不適合看嬰兒，因為可
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十一首
Description：
連喬、枝子、鬱金、車前、木通、歸全各一錢、白菊、羚羊、知母各八分、生地三錢、甘草、川連各四分。水一碗半煎七分。
連喬（連翹）、枝子（梔子）、川連（即黃連）瀉火清熱；車前、木通能利尿以行氣；鬱金能
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第一九號
Description：
洋參錢半、炙草八分、硃砂八分、白朮三錢、茯苓三錢、鉤陳八分。共為末。燈心10條煎湯。
西洋參，氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人，因其性偏涼，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。炙草（蜜製甘
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Title：
頭城忠孝新村天后宮呂祖大仙神像
Description：
呂祖大仙，即一般所稱之「呂洞賓」，原名呂喦，道號純陽子，為道教著名仙者，經常被與其他神明並稱，如八仙、五恩主或五文昌等；也是多種行業之守護神，如理髮、礦業或淘金等，但也具醫神、武神、科考神或財神的
馬祖喪葬習俗：神乩坐鎮民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：神乩坐鎮
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有線公司於2020年3月7日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
在馬祖，亡者五十歲以上而亡者，五七或七七後出殯；不滿五十歲者，三七至五七間出殯；如果是意外死亡，二七至三七間
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四九首
Description：
金桔餅七個、灯心十二條、粗糠平壹錢。水不拘煎服。
金桔，化痰止咳，此處用金桔做成的餅有類似的功效。灯心草（燈心草），清熱藥物，主要用於清心熱，另有利尿的功效。粗糠，稻米外面的殼。
本首藥籤出自
玉田弄獅民俗與宗教
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Title：
玉田弄獅
Description：
車行191縣道至玉田村，可望見一座八公尺高的玉田弄獅圖騰，這是玉田社區於2004年在玉鼎慈天宮廟埕廣場所豎立的──將文化元素與地方產業作結合的精神堡壘。
清末湯圍（今礁溪市區）一帶習武風
九皇燈民俗與宗教
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Title：
九皇燈
Description：
九皇燈是農曆九月一日至九日間，有向神明許願的人家在吃九皇齋戒期間，在家門口所懸掛的燈。早年九皇燈是以長條的竹子製作成筒狀，再將竹筒的四周貼著黃色的紙，紙上多面書寫九皇大帝，及王、趙天君，馬、岳元帥
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五七首
Description：
洋參壹錢、當歸壹錢、乙厘、各精、蒼朮各錢半、川芎八分、洋肝一片。半酒水朕服之。
西洋參有補氣益陰之功效。當歸養血活血。乙厘（刺蒺藜）平肝解鬱、活血祛風、明目。各精（穀精草）可以清肝明目，涼血退翳
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿八首
Description：
神粬一錢、六味四分、甘草五分。水一碗煎四分。
神粬，消食藥物，腸胃中有消化不良得食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四九首
Description：
青皮、陳皮、甘草、朴消各一錢、白叩、丁香、細辛、川朴各七分。水一碗煎五分。
青皮疏肝理氣，消積化滯，而陳皮理氣健脾，燥濕化痰。朴消（芒硝）瀉下軟堅，清熱。白扣（白豆蔻），可用以化濕行氣，溫中止嘔
慈生宮婦科第六十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十方
Description：
病已遲治。誤醫已深。
須當盡道。待過三庚。
疾病延遲醫治，已延誤醫療的最佳時機；只能盡人事聽天命，等到三庚日（中國農曆依照天干地支來計算日期，三庚日就是指從夏至起，遇上的第三個庚字日），病情就
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Title：
五德里吳氏宗祠—宗祠合影紀念
Description：
馬公市五德里吳氏家廟位於五德里7鄰鷄母塢28號，吳姓為五德里第二大姓，民國？？年計有37人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢吳姓始祖由吳戌、吳丑兄弟係從金門浯江、上庫12世祖，明崇禎17
聖帝廟男科第68首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第68首
Description：
妄想傷脾血亂行，怔忡盜汗夢多驚。如兼瘧痢心頭痛，用藥失宜症變更。
炙芪錢半、正吧參錢半、棗仁一錢、遠志一錢、當歸一錢、木香八分、淮山三錢、炙甘八分。爐丹一包，化單合水一碗半煎八分、渣一碗三煎六分
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