豐裡劉宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「豐裡劉宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place141935 ， 欄位Id的內容是141935 ， 欄位Title的內容是豐裡劉宅 ， 欄位Description的內容是
本戶為客家族群，來自新竹，說海陸腔。原本在新竹賣香製香，但聽聞花蓮地價便宜，最後來到豐田，向人學習務農，最後世代定居豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下：
透天厝
獨棟透天厝：兩層樓水泥房
門
鐵捲門：橘色正門也窗前加鐵捲門防颱
鐵皮
鐵皮屋：二樓陽台處加蓋一小間
窗
木窗
客家人
夫妻皆新竹人，劉家第九代
客語
兩夫妻皆說海陸，育2男4女，大兒子曾任壽豐國中總務主任、大媳婦曾任化仁國中總務主任、小兒子在台北泰山工作、4個女兒─皆已出嫁、夫妻、子女都會說客家話
個人故事
劉伯父原在新竹賣香的生意，聽聞豐田地價非常便宜便攜家帶眷到此發展，原都不曾從事農業工作，到此才慢慢跟別人學習種菜、種木瓜、西瓜等農事，最先居住豐坪村，也曾任3屆豐坪村村長，更深層於農會擔任第9屆理事，阿伯育有2男4女會說客家話
隔代教養
小兒子的女兒與祖父母同住
圍牆
水泥牆用空
公職
大兒子為壽豐國中總務主任，大媳婦為化仁國中總務
上班族
小兒子泰山工作
祭祖
新竹義民廟後方〈祖父母〉─正月初九日
吳會公墓〈父母〉─清明節前掛紙
神明
拜觀世音
祖宗牌位
歷代祖先
宗教文物
觀世音像或關公
美食製作
曬菜：曬豆乾、瓢瓜乾
美食製作
醃製物：醃醬冬瓜
古文件資料
老照片：受訪者為童養媳，當年與父母、小姑、姑丈合照之相片，父母親相片，阿伯69年度模範農民相片，農會理監事相片
古文件資料
舊門牌：藍底白字，郵區
古早家具
古早桌椅：藤躺椅，四方桌，原板凳
古文件資料
古證書：阿伯國小畢業證書
古文件資料
劉氏列祖繪像，廣傳公訓，十四子遺詩，駿馬騎行各出疆，任縱隨地力鋼長年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉，早晚勿忘，親命該，晨昏須顧祖爐香，蒼天佑我的年氏，二七男兒共幟昌
古早家具
衣櫥：木衣櫥有圖驣、鏡子、可上鎖，有拉環
古早家具
傳統菜櫥：尚在使用中
灶頭
年節做粄，煮牲禮用
古農具
鋤頭、鐵鏟、扁擔
洗手台
水泥製，洗衣服用
古雜物
裁縫車：伯母嫁妝
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Title
豐裡劉宅
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本戶為客家族群，來自新竹，說海陸腔。原本在新竹賣香製香，但聽聞花蓮地價便宜，最後來到豐田，向人學習務農，最後世代定居豐田。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下： 透天厝 獨棟透天厝：兩層樓水泥房 門 鐵捲門：橘色正門也窗前加鐵捲門防颱 鐵皮 鐵皮屋：二樓陽台處加蓋一小間 窗 木窗 客家人 夫妻皆新竹人，劉家第九代 客語 兩夫妻皆說海陸，育2男4女，大兒子曾任壽豐國中總務主任、大媳婦曾任化仁國中總務主任、小兒子在台北泰山工作、4個女兒─皆已出嫁、夫妻、子女都會說客家話 個人故事 劉伯父原在新竹賣香的生意，聽聞豐田地價非常便宜便攜家帶眷到此發展，原都不曾從事農業工作，到此才慢慢跟別人學習種菜、種木瓜、西瓜等農事，最先居住豐坪村，也曾任3屆豐坪村村長，更深層於農會擔任第9屆理事，阿伯育有2男4女會說客家話 隔代教養 小兒子的女兒與祖父母同住 圍牆 水泥牆用空 公職 大兒子為壽豐國中總務主任，大媳婦為化仁國中總務 上班族 小兒子泰山工作 祭祖 新竹義民廟後方〈祖父母〉─正月初九日 吳會公墓〈父母〉─清明節前掛紙 神明 拜觀世音 祖宗牌位 歷代祖先 宗教文物 觀世音像或關公 美食製作 曬菜：曬豆乾、瓢瓜乾 美食製作 醃製物：醃醬冬瓜 古文件資料 老照片：受訪者為童養媳，當年與父母、小姑、姑丈合照之相片，父母親相片，阿伯69年度模範農民相片，農會理監事相片 古文件資料 舊門牌：藍底白字，郵區 古早家具 古早桌椅：藤躺椅，四方桌，原板凳 古文件資料 古證書：阿伯國小畢業證書 古文件資料 劉氏列祖繪像，廣傳公訓，十四子遺詩，駿馬騎行各出疆，任縱隨地力鋼長年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉，早晚勿忘，親命該，晨昏須顧祖爐香，蒼天佑我的年氏，二七男兒共幟昌 古早家具 衣櫥：木衣櫥有圖驣、鏡子、可上鎖，有拉環 古早家具 傳統菜櫥：尚在使用中 灶頭 年節做粄，煮牲禮用 古農具 鋤頭、鐵鏟、扁擔 洗手台 水泥製，洗衣服用 古雜物 裁縫車：伯母嫁妝
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2020-11-07T19:22:38
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「豐裡劉宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
新城部落街景族群與語言
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Culture_Place589529
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589529
Title：
新城部落街景
Description：
此照片為新城部落街景。Sudadatan部落，漢語稱做新城部落，位在花蓮縣新城鄉新城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地早期為海陸交通重要門戶，為交易重鎮，漢人在此地建村之後，
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Culture_Object714532
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714532
Title：
《桃園客家》季刊第15期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2019年3月出版的《桃園客家》第15期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第15期內容以客家映象為主題，在自媒體影像當道的時代，文化的保存與
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Culture_Event731542
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731542
Title：
蔡英文總統拜訪文面耆老lpay Wilang林智妹
Description：
蔡英文總統於2021年2月23日上午前往文面耆老 lpay Wilang林智妹新北市中和區家中探視，文化部李永得部長、原住民族委員會夷將拔路兒 Icyang.Parod及原轉會田貴實委員陪同。總統
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Culture_Event648668
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648668
Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社男子與其服飾
Description：
此圖片出自1935年出版的《臺灣蕃界展望》，為Qanituan（加年端，カネトワン）社的男子穿著傳統布農族服飾，其照片重點為男子身上的「玻璃釦子」。
依照老照片及文獻對照後發現，此照片的背景應為
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Culture_Object514607
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514607
Title：
荳蘭社公館與頭目
Description：
圖為荳蘭社公館卜頭目，從照片中可見頭目戴上日警的帽子，並著漢人的服飾，阿美族的一些傳統已經與漢民族、日本融合。此繪葉書由「愛國婦人會」臺灣支部發行。「荳蘭」在荷蘭時代的文獻中被稱「Tallerom
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272141
Title：
宜灣部落（Sa’aniwan）
Description：
宜灣部落位於臺東縣成功鎮博愛里，原為阿美族沙汝灣社。此地阿美族源於花蓮大港口居住，因清光緒16年（1890）大港口事件，與清政府作戰兵敗而另尋覓住地，南下移往至此。Sa’aniwan是阿美族語，意思是
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Culture_Place685591
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685591
Title：
ENCAR 菲律賓日常食用品
Description：
門外走過不仔細看的話，ENCAR就是一間雜貨店，走進裡面才會發現還有賣自助餐。老闆是菲律賓人，不只台南的菲律賓移工們熟悉這家店，很多在嘉義、高雄工作的人也會專程來這裡光顧。雖然店裡很少看到台灣客人
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Title：
當代布農族 祭事曆紋
Description：
此位布農族女性將布農族祭事曆文在自己手臂內側，以表彰祭事曆的文化重要性。布農族至今沒有文身的文獻或口傳，當代布農族人的文身屬於現代文化表現。
布農族每年每月都會舉行相關的歲時祭儀，由此而來的「祭
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Culture_Event648633
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648633
Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說—基本圖案解讀（中）】
Description：
｜解讀說明｜
本系列範例為Qanituan社祭事曆第一代創始者Laung Mangdavan及兒子Talum Mangdavan所創作，每項圖案都會有兩張圖片（某些圖案則只出現在一塊板曆上），左
當代排灣族 三象頭目紋族群與語言
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Culture_Object734268
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734268
Title：
當代排灣族 三象頭目紋
Description：
照片中圖紋為三象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以三人頭以
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Culture_Place589603
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Title：
達固部灣部落內顯著建築標的物-花蓮體育中學一景
Description：
照片中為達固部灣部落中的顯著標的物：花蓮體育中學一景。撒奇萊雅族世居奇萊平原，早期建有Takubuwan（達固部灣）等十大部落，擁有完整的九層年齡階級，每當年齡階級晉階時（八年一次），會在部落外圍
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Title：
娃優魯部落（Valjulu）
Description：
娃優魯部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸麻利霧溪
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Title：
臨海道路往來的蕃人（原住民）們
Description：
明治43年至大正3年（1910至1914）時任總督的佐久間左馬太率領兩萬名日本軍警攻打太魯閣，使太魯閣族各部落歸順，讓總督府的勢力能夠完全掌握內外太魯閣的蕃社。因此，大正5年（1916）在此新開鑿
月眉上部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589523
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589523
Title：
月眉上部落入口意象
Description：
此照片拍攝於月眉（上部落）入口。Sililasay部落，漢語稱做月眉（上部落），位在花蓮縣壽豐鄉月眉村，座落於月眉高地上。Sililalay是阿美語「盛產小白魚」的意思。根據林修澈主編的《臺灣原住
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Culture_Place142592
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142592
Title：
豐裡林宅
Description：
本戶家庭為客家族群及閩南族群，堂號為潁川堂、延綾堂，過去從彰化搬來。閩南族群的堂號為潁川堂，雖有堂號，但自認閩南族群。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家
泰雅族文身耆老 簡玉英族群與語言
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Culture_People732191
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732191
Title：
泰雅族文身耆老 簡玉英
Description：
泰雅族名Iwan Kaynu。出生1917／10／5。逝世2018／01／16。
父 Kainu Nopas （歿）原居地： Ngubo-ruma 母Puch Ball（歿）原居地：Soban
詔安客家初九天公生族群與語言
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Culture_Invisible159938
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Title：
詔安客家初九天公生
Description：
「天公生」對詔安客家是很重要的祭典。「天公」就是玉皇大帝，是民間信仰神祇中地位最高，主宰萬物一切。詔安客家人在初八就會懸掛「天公燈」，一早就將祭典要用的物品如八仙桌、長板凳、盛供品器皿、燭台、花瓶
馬佛部落入口歡迎標語族群與語言
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Culture_Place589437
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Title：
馬佛部落入口歡迎標語
Description：
Fahol部落，漢語稱做馬佛部落，位在花蓮縣光復鄉西富村，居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地的阿美族原居舊部落Karowa（噶馹佤），日治時期向北集團移往，最後
崙天部落內文化意象一景族群與語言
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Title：
崙天部落內文化意象一景
Description：
照片中的穿著布農族服的人群雕塑，位在崙天部落。Izukan部落，漢語稱做崙天部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，崙天部落的布
阿美族婦女的土器製作族群與語言
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Title：
阿美族婦女的土器製作
Description：
此張照片原為人類學家森丑之助在東臺灣做田野調查時所拍攝，後人再自行以彩色技術上色後出版成繪葉書，因此該阿美族的服飾顏色可能並不完全準確。圖中可見，阿美族婦人正在製作陶罐容器。對於他們來說，陶器不僅
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Title：
掃叭頂部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉舞鶴國民小學
Description：
Sapat部落，漢語稱做掃叭頂部落，位在花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村，居民以阿美族居多。照片中為位於掃叭頂部落的舞鶴國民小學大門口。掃叭頂部落是瑞穗鄉內新興的部落之一，Sapat為阿美語，是「平板」的意思。
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Title：
臺南各社區的印尼移工互助會
Description：
印尼的移工社團性質可以分為：同鄉會、同好會，以及以臺灣工作地點為中心組織的互助會。臺南的移工人數為全臺前五之多，工業區之間的生活圈聯絡密切，但不同工業區之間距離較遠，所以形成許多以工作地點或行政區
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Title：
蘭大弼與家人在彰化火車站送朋友搭車離開
Description：
這張照片是蘭大弼一家陪伴來訪的宣教師家庭前往彰化火車站，搭車返家在月台上送別的記錄。
蘭大弼醫生與高仁愛醫生返回彰化服務後，除了投入彰化基督教醫院及彰化教會的工作外，也經常受邀前往外地演講，不論
下德武部落聚會所族群與語言
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Title：
下德武部落聚會所
Description：
照片中的建物是下德武部落的聚會所。Satefo部落，漢語稱做下德武部落，位在花蓮縣玉里鎮德武里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。下德武部落是一個建立近百年的部落，原名為「Matef
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Title：
布谷拉夫部落（Buklavu）
Description：
武陵村標高270-300公尺，以前稱Buklavu。早期武陵為卑南族人生活範圍，布農族王家遷移至此後，卑南族人逐漸遷離，後又有其他家族遷入。大正12年（1923），政府於Bukzavu警戒所附近建屋，
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Title：
璞石閣部落內顯著建築標的物-林務局花蓮林區管理處玉里工作站
Description：
照片中的建物，是位於Posko部落且隸屬林務局的「花蓮林區管理處玉里工作站」。Posko部落，漢語稱做璞石閣部落，位在花蓮縣玉里鎮泰昌里，目前居民以阿美族居多。「璞石閣」這個名稱的來源有多種說法，
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Title：
婦聯陸總分會慰問臺中受災軍隨眷行記
Description：
〈婦聯陸總分會慰問臺中受災軍隨眷行記〉，刺秦作，收錄在《中華婦女》，第十卷第五期（1960）頁14和頁21。
1959（民國48）年11月9日中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）陸軍總司令部分會
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Title：
韓國訪問團訪問忠義三村記
Description：
〈韓國訪問團訪問忠義三村記〉，林祝闈作，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第五期（1971）頁12。
1970（民國59）年11月20日由韓國的經濟企劃院預算局代表李廷奎、監察院金敏文、總務處人事局
1995松羅秋月夜族群與語言
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Title：
1995松羅秋月夜
Description：
照片拍攝於1995年9月9日於宜蘭縣大同鄉松羅部落舉行傳統部落式的中秋節活動，該活動主要以復振過去祖先在秋天月圓時舉行收穫祭的模式為範例，移居到松羅部落後大多數的族人都沒有經歷過所謂的收穫祭儀，該
南屯公學校女生班團體照族群與語言
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Title：
南屯公學校女生班團體照
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「女生班合影照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11月
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每年更新,12朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2020-02-18 18:00:05
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每1年更新,15范益綜 先生 | 02-85126787 | 2023-07-28 14:54:28
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文化部