豐裡劉宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「豐裡劉宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place141935 , 欄位Id的內容是141935 , 欄位Title的內容是豐裡劉宅 , 欄位Description的內容是
本戶為客家族群,來自新竹,說海陸腔。原本在新竹賣香製香,但聽聞花蓮地價便宜,最後來到豐田,向人學習務農,最後世代定居豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下:
透天厝
獨棟透天厝:兩層樓水泥房
門
鐵捲門:橘色正門也窗前加鐵捲門防颱
鐵皮
鐵皮屋:二樓陽台處加蓋一小間
窗
木窗
客家人
夫妻皆新竹人,劉家第九代
客語
兩夫妻皆說海陸,育2男4女,大兒子曾任壽豐國中總務主任、大媳婦曾任化仁國中總務主任、小兒子在台北泰山工作、4個女兒─皆已出嫁、夫妻、子女都會說客家話
個人故事
劉伯父原在新竹賣香的生意,聽聞豐田地價非常便宜便攜家帶眷到此發展,原都不曾從事農業工作,到此才慢慢跟別人學習種菜、種木瓜、西瓜等農事,最先居住豐坪村,也曾任3屆豐坪村村長,更深層於農會擔任第9屆理事,阿伯育有2男4女會說客家話
隔代教養
小兒子的女兒與祖父母同住
圍牆
水泥牆用空
公職
大兒子為壽豐國中總務主任,大媳婦為化仁國中總務
上班族
小兒子泰山工作
祭祖
新竹義民廟後方〈祖父母〉─正月初九日
吳會公墓〈父母〉─清明節前掛紙
神明
拜觀世音
祖宗牌位
歷代祖先
宗教文物
觀世音像或關公
美食製作
曬菜:曬豆乾、瓢瓜乾
美食製作
醃製物:醃醬冬瓜
古文件資料
老照片:受訪者為童養媳,當年與父母、小姑、姑丈合照之相片,父母親相片,阿伯69年度模範農民相片,農會理監事相片
古文件資料
舊門牌:藍底白字,郵區
古早家具
古早桌椅:藤躺椅,四方桌,原板凳
古文件資料
古證書:阿伯國小畢業證書
古文件資料
劉氏列祖繪像,廣傳公訓,十四子遺詩,駿馬騎行各出疆,任縱隨地力鋼長年深外境猶吾境,日久他鄉即故鄉,早晚勿忘,親命該,晨昏須顧祖爐香,蒼天佑我的年氏,二七男兒共幟昌
古早家具
衣櫥:木衣櫥有圖驣、鏡子、可上鎖,有拉環
古早家具
傳統菜櫥:尚在使用中
灶頭
年節做粄,煮牲禮用
古農具
鋤頭、鐵鏟、扁擔
洗手台
水泥製,洗衣服用
古雜物
裁縫車:伯母嫁妝
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=141935&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/D5DF69B8-2F71-4CBC-862B-4B228375F687 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-07T19:22:38 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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141935
Title
豐裡劉宅
Description
本戶為客家族群,來自新竹,說海陸腔。原本在新竹賣香製香,但聽聞花蓮地價便宜,最後來到豐田,向人學習務農,最後世代定居豐田。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下: 透天厝 獨棟透天厝:兩層樓水泥房 門 鐵捲門:橘色正門也窗前加鐵捲門防颱 鐵皮 鐵皮屋:二樓陽台處加蓋一小間 窗 木窗 客家人 夫妻皆新竹人,劉家第九代 客語 兩夫妻皆說海陸,育2男4女,大兒子曾任壽豐國中總務主任、大媳婦曾任化仁國中總務主任、小兒子在台北泰山工作、4個女兒─皆已出嫁、夫妻、子女都會說客家話 個人故事 劉伯父原在新竹賣香的生意,聽聞豐田地價非常便宜便攜家帶眷到此發展,原都不曾從事農業工作,到此才慢慢跟別人學習種菜、種木瓜、西瓜等農事,最先居住豐坪村,也曾任3屆豐坪村村長,更深層於農會擔任第9屆理事,阿伯育有2男4女會說客家話 隔代教養 小兒子的女兒與祖父母同住 圍牆 水泥牆用空 公職 大兒子為壽豐國中總務主任,大媳婦為化仁國中總務 上班族 小兒子泰山工作 祭祖 新竹義民廟後方〈祖父母〉─正月初九日 吳會公墓〈父母〉─清明節前掛紙 神明 拜觀世音 祖宗牌位 歷代祖先 宗教文物 觀世音像或關公 美食製作 曬菜:曬豆乾、瓢瓜乾 美食製作 醃製物:醃醬冬瓜 古文件資料 老照片:受訪者為童養媳,當年與父母、小姑、姑丈合照之相片,父母親相片,阿伯69年度模範農民相片,農會理監事相片 古文件資料 舊門牌:藍底白字,郵區 古早家具 古早桌椅:藤躺椅,四方桌,原板凳 古文件資料 古證書:阿伯國小畢業證書 古文件資料 劉氏列祖繪像,廣傳公訓,十四子遺詩,駿馬騎行各出疆,任縱隨地力鋼長年深外境猶吾境,日久他鄉即故鄉,早晚勿忘,親命該,晨昏須顧祖爐香,蒼天佑我的年氏,二七男兒共幟昌 古早家具 衣櫥:木衣櫥有圖驣、鏡子、可上鎖,有拉環 古早家具 傳統菜櫥:尚在使用中 灶頭 年節做粄,煮牲禮用 古農具 鋤頭、鐵鏟、扁擔 洗手台 水泥製,洗衣服用 古雜物 裁縫車:伯母嫁妝
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2020-11-07T19:22:38
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「豐裡劉宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
船曳蕃人運動會族群與語言
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Culture_Event222122
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222122
Title:
船曳蕃人運動會
Description:
在花蓮港邊負責接駁及運輸物資人員的阿美族勞動力,是以船運為主的朝日組不可或缺的重要資產,所以朝日組內特設艀船組負責招募和管理來自花東縱谷的阿美族青年們。大正8年(1919)1月,林桂興自台東賀田組櫻組
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Culture_Object731517
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731517
Title:
泰雅人的生活型態探索-一個泰雅人的現身說法
Description:
本書是泰雅族人黑帶巴彥/曾作振的個人著作。父母親是新竹的泰雅族,民國52年被親戚以贈地為由,騙到高雄那瑪夏山區工作,後來知道贈地無望,只好辛苦打工。某天在平地小吃店吃麵時,無意間幫一位山上布農族女
太魯閣原鄉懷舊族群與語言
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Culture_Object731511
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731511
Title:
太魯閣原鄉懷舊
Description:
本書收集秀林鄉自日治到70年代400多張老照片,涵蓋設鄉前後,面向多元,從鄉政發展到鄉民的生活百態,食衣住行,不一而足,十分生動地體現了秀林鄉的成長脈動。本次徵集的照片絕大部分攝影者不詳,部分照片
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Culture_Place589630
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589630
Title:
永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心
Description:
此照片中為永安部落中的顯著標的物:吉安鄉永安社區活動中心。Sirakesay部落,漢語稱為永安部落,位於花蓮縣吉安鄉永安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此處原屬太昌村甘園,原本
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Culture_Object672058
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672058
Title:
僑愛新村驗收
Description:
此影像收錄在《中華婦女》,第七卷第八期(1957)婦聯一月大事影輯。
中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)在蔣宋美齡(1897-2003)於1956(民國45)年成立六週年慶祝茶會上所發起的軍眷
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Culture_Place589343
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589343
Title:
阿囉隆部落內一景
Description:
Alolong部落,漢語稱做阿囉隆部落,位在花蓮縣光復鄉西富村,居民以阿美族居多,信仰以基督教及天主教為主,部落中建有一座露德聖母天主堂。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落於光緒
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Culture_Object514576
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Title:
織布(太魯閣族)
Description:
照片中的織布機是過去太魯閣族女性常用的工具,使用者以雙腳抵住木箱,另一端以繩子綁於腰上,來進行編織,而織布的時間通常是忙完農務後。太魯閣族的服飾過去男女都以白底褐色條紋的麻布衣,配上頭飾、耳飾、頸
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Culture_Object732294
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Title:
紋面國寶世紀之旅4
Description:
照片拍攝時間為1998年5月8日李登輝總統接見有國寶之稱的泰雅族文面耆老共47位耆老,這次的活動在文建會、立法委員、部落文史者工作者多方努力下才促成。在前往總統府前先在劍潭的青年活動中心內預作準備
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Culture_Object222379
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Title:
四月:Ptasan遷徙與上帝-那些紋面老人的故事
Description:
小時候第四鄰有很多的紋面老人,他們住在矮小的房子,我爸爸的印象裡,支亞干大道與支亞干後街種滿箭竹作為區隔,靠山的那面平地都是Slaq(水田),那時候第四鄰的Kmhiyang(歌馬黑洋社)與 Kpihi
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Culture_Object732301
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Title:
太魯閣族文身耆老林智妹獲贈iPad
Description:
2021年4月13日原居花蓮縣山里部落的賽德克族文面耆老林智妹,族語名為Ipay Wilang,因年事已高晚年移居新北市中和,由其女兒林朝花協助照護。該年度2月21日總統蔡英文、文化部長李永得部長
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Culture_Object282511
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282511
Title:
泰雅古調(lmuhux)
Description:
泰雅族(tayal)由於本身沒有文字,所以族群的生活過往、歷史文化的點滴蒐集與追溯線索,大概就要從代代相傳的部落神話傳說、歌謠、舞蹈以及祖先口耳相傳的祖訓得知,而泰雅古調(lmohux)就是用吟唱
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Title:
當代阿美族 波浪+海灘紋
Description:
此圖紋將傳統波形紋變形成海浪紋,在波峰處加上單點或多點浪花,再以漸層刺文出海浪拍打在海灘的意象,具有現代藝術感。
排灣族原有波形紋(pinarukalavikav),除了文在女子手背上,也文在男
蘇澳岳明新村聚落族群與語言
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Culture_Place282262
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282262
Title:
蘇澳岳明新村聚落
Description:
蘇澳鎮岳明新村為宜蘭大陳新村中規模最大者,「岳明」之稱謂,乃取人稱「大陳之母」、曾任江浙總部政治部主任兼大陳地區行政督察專員的沈之岳之名。「明」字則來自沈之岳化名黃「明」,遂名「岳明新村」。
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Culture_Object272197
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272197
Title:
乎哇固部落(Howak)
Description:
當地又稱「花固」,位於臺東縣東河鄉北源村,位於北源村西北部,西元1930年以前就有此聚落,因附近是舊河道的遺跡,有許多「牛軛湖」殘留的水塘、濕地,極適合白腹秧雞在此棲息繁衍,其叫聲像「ho-wa」,阿
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Culture_Object473824
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473824
Title:
林耀馨生命故事
Description:
本幅作品為林耀馨製作,彭瑞楠構圖。採訪者為曾玉心,並由社團法人花蓮縣光復鄉老人會採錄。林耀馨先生目前居住於花蓮縣光復鄉。
畫作大小長約43公分,寬約30公分,為布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。數
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Culture_Place589355
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589355
Title:
豐濱部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description:
Fakong部落,漢語稱做豐濱部落,位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村,居民以阿美族居多。照片中有屋頂的半開放式空間,是豐濱部落舉辦豐年祭的跳舞場地。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,據傳以Ka
泰雅族文身耆老 賴順妹族群與語言
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Culture_People714561
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Title:
泰雅族文身耆老 賴順妹
Description:
泰雅族名Hakin Payan。出生1919/6/9。於Lubum(梅園部落)。 父:Payan Hayung (歿) 原居地:Mailubum。母:Puyap Siat (Ria)(歿) 原居地
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Culture_Place589637
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Title:
那荳蘭部落內顯著建築標的物-花蓮縣吉安鄉阿美族文物館
Description:
此照片中為那荳蘭部落中的阿美族文物館。Natawran部落,漢語稱做那荳蘭部落,為阿美族南勢阿美亞群七大古部落其中之一,所謂南勢阿美,南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上這是阿美族群中最
當代布農族 田地紋族群與語言
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Culture_Object733068
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Title:
當代布農族 田地紋
Description:
布農族至今沒有文身的文獻或口傳,當代布農族人的文身屬於現代文化表現。此位布農族女性將布農族祭事曆上的土地紋以環狀文在自己手臂上,以表彰土地的重要性。
布農族每年每月都會舉行相關的歲時祭儀,由此而
新夏部落街景族群與語言
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Culture_Place589599
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Title:
新夏部落街景
Description:
照片中為新夏部落街景。Singsiya部落,又稱新夏部落,原屬達固部灣大部落,清代原以十六股(花蓮市美崙山的西北隅)為部落主要範圍,遵行部落自然自治規範生活,但隨著大量漢人湧入開墾,使用各種手段強
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Culture_Event630024
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Title:
連瑪玉重返彰化時蘭大弼以輪椅推她出門
Description:
自從蘭大衛醫生1957年10月在紅丘鎮住家附近因為機車車禍而安息後,連瑪玉獨自生活,並參與紅丘鎮長老教會的聚會,也曾經多次返回台灣探望兒子、探望彰化基督教醫院的故友,這是她1982年返回彰化時,與
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Title:
大鳥部落(Pacavalj)
Description:
大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面
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Culture_Event648580
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648580
Title:
【日文文獻解讀-11-2】1937年9月〈布農族的繪曆(下)〉
Description:
標題:布農族的繪曆(下)
內文:(接續)1934(昭和9年)11月號《理蕃之友》,警務局的齋藤警部看了我寫的Qanituan(加年端,カネトワン)繪曆的報導,翌年3月,前往新高郡出差時,見到當時
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Culture_Object272183
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Title:
八桑安部落(Pasongan)
Description:
八桑安又稱白桑安,位於臺東縣長濱鄉寧埔村3到5鄰,位於僅那鹿角溪和彭仔存溪之間,原稱阿美族八桑安社,戰後因為發音類似白故更名。根據《番社案內》一書的記載,此社是西元1884年(光緒10年)左右,由花蓮
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Culture_Object731522
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Title:
活現-1900-1960烏來人的生活影像
Description:
為配合烏來泰雅民族博物館開館出版,影像內容時間橫跨日治及光復後兩時期,包含目次守著烏來陽光和記憶的雀榕、從生命及部門化教育中學習及成長、烏來勇者的身影、老街與烏來橋、生活與產業並置、團社機制的轉化
里漏部落聚會所族群與語言
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Culture_Place589610
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Title:
里漏部落聚會所
Description:
Lidaw部落,又稱里漏部落,大約位置在花蓮吉安鄉東昌村一帶。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此部落為阿美族南勢阿美亞群之七大古部落僅存的三個部落之一,部落名稱創名說法眾多,其中一
里漏部落聚會所族群與語言
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Culture_Place589610
Id:
589610
Title:
里漏部落聚會所
Description:
Lidaw部落,又稱里漏部落,大約位置在花蓮吉安鄉東昌村一帶。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此部落為阿美族南勢阿美亞群之七大古部落僅存的三個部落之一,部落名稱創名說法眾多,其中一
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Culture_Object272061
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Title:
山里部落(Kalito’od)
Description:
山里部落位於臺東縣卑南鄉嘉豐村,東以利吉村為界,西邊和南邊以明峰村為界,北臨延平鄉。在地理位置上,在卑南溪的右岸,卑南山的東方,地理環境屬於臺地,海拔約100公尺至130公尺。阿美族稱這裡為Kalit
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Culture_Object272180
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Title:
長濱(石坑)部落(Ciwkangan)
Description:
長光部落舊稱石坑,因海岸山脈地帶多岩石,溪水從岩石縫流出,漢人因此稱此地為石坑仔,而石坑部落是一個擁有一百多年歷史的阿美族部落,在夏獻綸所撰《臺灣輿圖》時,已經有所記載。此地居民主要來自於大港口、納納
花蓮護國宮三山國王廟族群與語言
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Culture_Place264832
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264832
Title:
花蓮護國宮三山國王廟
Description:
三山國王廟原奉祀於雲林縣大埤鄉太和村,於民國25年(昭和11年)遷奉花蓮,最初是由閩南人李水奉祀於八螺山腳下自宅中,後來才修建宮廟於現址迄今。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,
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典藏目錄-歷史類
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