永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心族群與語言
「永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589630 ， 欄位Id的內容是589630 ， 欄位Title的內容是永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心 ， 欄位Description的內容是
此照片中為永安部落中的顯著標的物：吉安鄉永安社區活動中心。Sirakesay部落，漢語稱為永安部落，位於花蓮縣吉安鄉永安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此處原屬太昌村甘園，原本的地名為Naalubalan（意指柿子），為果園區。約於民國79年（1990）前後，因人口成長而劃分出永安村，人口數約400到500人，多來自瑞穗鄉富源村。Sirakesay部落原本指示瑞穗旅花同鄉會，為傳承文化習俗，將居住地名為Sirakesay，意為樟樹。Sirakeasy部落的人口組成以阿美族為主，阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，由於分布廣闊，花蓮、臺東甚至屏東都有阿美族族群分布。雖同屬阿美族，不同地區的阿美族勢必產生族群差異，學者也嘗試依照文化、地域等因素為阿美族族群作區分，其中較知名的是明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩提出，他將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美，共五個族群。
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Title
永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心
Description
此照片中為永安部落中的顯著標的物：吉安鄉永安社區活動中心。Sirakesay部落，漢語稱為永安部落，位於花蓮縣吉安鄉永安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此處原屬太昌村甘園，原本的地名為Naalubalan（意指柿子），為果園區。約於民國79年（1990）前後，因人口成長而劃分出永安村，人口數約400到500人，多來自瑞穗鄉富源村。Sirakesay部落原本指示瑞穗旅花同鄉會，為傳承文化習俗，將居住地名為Sirakesay，意為樟樹。Sirakeasy部落的人口組成以阿美族為主，阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，由於分布廣闊，花蓮、臺東甚至屏東都有阿美族族群分布。雖同屬阿美族，不同地區的阿美族勢必產生族群差異，學者也嘗試依照文化、地域等因素為阿美族族群作區分，其中較知名的是明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩提出，他將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美，共五個族群。
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2020-11-19T13:39:38
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族群與語言
「永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object659578
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659578
Title：
臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_沿革
Description：
1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭（又稱古碑亭）保存了三座清代所立古石碑，乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立，碑高177公
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Title：
大埔部落（Kalokapuk）
Description：
大埔部落位於日治時期所規劃出的池上新市街西南側邊陲，東側鄰近大坡池，東南方則以197縣道（富源路）與舊市街「新開園」聚落（今錦園村）相連結，南側則是新興村，北側為新市街所在的福原村，現今為臺東縣池上鄉
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272221
Title：
卡里沙汗部落（Kalisahan）
Description：
卡里沙汗部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後，日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落，並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔
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Culture_Object272149
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272149
Title：
三間屋部落（Sadipongan）
Description：
三間屋部落位於臺東縣長濱鄉三間村。原本為西拉雅族居地，位於三間溪右岸，後來有興昌的海岸阿美族人遷居至大俱來居住。清末時期曾被誤認成水母丁，日治時期，常與大俱來並稱三間屋，光復後，大馬武窟與八里芒的卑南
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Culture_Object291077
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291077
Title：
邱盛妹貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為飼養豬隻的畫面。故事講述邱盛妹年輕時的農
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Culture_Object272165
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272165
Title：
瀧下部落（Takinusta）
Description：
瀧下部落位在臺東縣海端鄉海端村，部落範圍位於海端鄉以北、初來以南的新武呂溪右岸。瀧下部落為布農族的聚落，部落居民原本居住於現今部落上方的瀑布下游，因溪水暴漲而遷移至現在位置。日治時期日本稱部落為「瀧下
歐嗨‧斯娃娜族群與語言
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Culture_People142841
Id：
142841
Title：
歐嗨‧斯娃娜
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，訪談者：歐嗨‧斯娃娜，阿美族，時間為西元2018年(民國107年)8月3日，地點於原住民族文化事業基金會。
內容包含：個人教
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Culture_Object514570
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514570
Title：
持弓抽煙斗的男子
Description：
抽菸斗為過去臺灣原住民族不分男女的愛好，除蘭嶼雅美族外，幾乎每個族群都有形式相似的菸斗，差異僅在雕刻的花樣不同。在十九世紀末、二十世紀初西方探險家與日人深入原住民部落時，他們發現菸草幾乎已是臺灣原
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Title：
蘭大弼在蘭醫生樓二樓陽台躺著看書
Description：
這張照片是蘭大弼醫生於1975年代夏天的午後，在蘭醫生樓二樓陽台享受陽光下閱讀的情景。
蘭醫生樓是英國長老會為了滿足蘭大衛醫生與連瑪玉結婚後所需的住宿需求，籌募經費在彰化南郭興建的院長宿舍，為兩
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272156
Title：
阿西路愛部落（Asiroay）
Description：
阿西路愛部落位於豐年里中興路三段兩側附近，東以光明里、光樂里為鄰，西以豐田里為界，北以南王里、卑南里為鄰，南以康樂里、永樂里為鄰。位處於熱帶濕潤氣候，地處平原，部落中有卑南大圳由北向南貫穿，內設有豐年
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Title：
1998年12月12日杜潘芳格參與在中央大學由台灣客協主辦桃園客協承辦的第二屆台灣客家文學營與鍾肇政等及學員合照(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1998年12月12日，杜潘芳格參與由臺灣客家公共事務協會主辦，桃園縣客家公共事務協會承辦的第二屆臺灣客家文學營時，在中央大學與鍾肇政及其他學員的合照。
鍾肇政為臺灣文學之母，長年筆
挽起衣袖照顧傷兵族群與語言
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Culture_Object665269
Id：
665269
Title：
挽起衣袖照顧傷兵
Description：
這時蔣宋美齡（1897-2003）探望前線傷患的影像，拍攝時間1943（民國32年）。
1937（民國26年）年對日抗戰爆發，爲應對國難危局，「中國婦女慰勞自衛抗戰將士總會」（簡稱「婦慰總會」）
希婻‧瑪飛袱族群與語言
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Culture_People181197
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181197
Title：
希婻‧瑪飛袱
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，個別訪談者之一：希婻‧瑪飛袱，達悟族，時間為西元2018年(民國107年)8月31日，地點於原住民族委員會。
內容包含：個人
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Culture_Organization685993
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Title：
KPK作家創作社群（台灣分會）
Description：
KPK總部在印尼萬隆，台灣分社於2015年5月在台中公園舉辦成立大會，是繼香港、日本、馬來西亞、南韓之後成立的海外分社，第一任社長Tari Shasa平時在嘉義的安養院從事看護工作，曾獲得第三屆移
2019洄瀾客庄文化季族群與語言
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Culture_Place264841
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264841
Title：
2019洄瀾客庄文化季
Description：
民國108年（2019年）4月21日舉辦的洄瀾客庄文化季，結合花蓮市客家產業及民間團體，邀請客家藝文團體表演，吸引觀光人潮，結合客家信仰的三山國王廟及會館的原客市集，讓更多人感受客家族群的文化信仰及熱
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Title：
阿公竹編於九族文化村開幕活動
Description：
豆豆小姑姑所提供的家族老照片，照片拍攝的內容是，1988年豆豆阿公受邀在九族文化村的賽夏族館，表演編織生活竹器的場景，拍攝者待考證。
豆豆阿公1926年生，1989年過世，這張照片是他過世前一年
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Culture_Place589360
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Title：
港口部落內顯著建築標的物-港口村活動中心
Description：
照片中的建物為位在Makotaay部落內的港口村活動中心。Makotaay部落，漢語稱做港口部落，位在花蓮縣豐濱鄉港口村，目前居民以阿美族居多。「Makotaay」為阿美語，意為「溪水混濁」。傳說
ESON INDO族群與語言
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Title：
ESON INDO
Description：
ESON INDO印尼雜貨（新北市新莊區四維路161巷8號之1）店開設在新莊區四維路巷弄中，ESON INDO店名的意思其實是前任店主小孩的名字，現任店主接手之後，就沿用至今，現任店主為印尼新
順那部落（Sena）族群與語言
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Title：
順那部落（Sena）
Description：
順納部落位於臺東縣東河鄉北源村，從德高橋南產業道路下溪谷北轉西行，或自北溪站下溪谷經北源國小北行，約2公里左右，即可抵達阿美族順那部落。此處為北溪河階地，為地質「大港口層」，鬆軟沙、頁岩或泥岩的交互層
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Title：
1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福
Description：
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後，即自己居住，蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排，連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1970年代初，連瑪玉再
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Title：
Warkop Nusantara 印尼小吃咖啡店
Description：
印尼店名Warkop是Warung Kopi（咖啡小吃店）的縮寫，這家印尼小吃店開在二間越南餐廳的中間，店家騎樓就是廚房，幾位掌廚的印尼大姐們總是會親切的歡迎路人進來坐。店裡的老闆是台灣人，有時候
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Title：
Kacaw生命故事
Description：
Kacaw（漢名：高金華）目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落（Okakay）。本幅作品為Kacaw（漢名：高金華）製作。採訪者Lisin（漢名：卓春美），由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發
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Title：
卡地布部落（Katatipul）
Description：
卡地布部落位於知本里1至23鄰。東為射馬干大排水、利嘉溪，西為建業里、建興里，南為知本溪、太麻里鄉，北為建和里。西北側為射馬干山，內設知本國小、知本派出所，知本路二段為主要道路。因地形似崖命名Toka
賽德克族 溫孟軒族群與語言
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Culture_People732325
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Title：
賽德克族 溫孟軒
Description：
賽德克族族名：Pitay Pawan，東華大學原住民族學院族文所學生。2016年曾參加「兒路創作藝術工寮」舉辦的「Msqun聚人計畫：轉生時刻」。2021年於南投縣仁愛鄉眉溪部落，由拍刺文身師宋海
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Title：
沒有火的冬天
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為長輩們共同製作的年夜飯，由一個長輩製作一
當代排灣族 波形紋變形族群與語言
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Title：
當代排灣族 波形紋變形
Description：
此為排灣族傳統波形紋變形，結合非洲意象圖紋，創新出新的波形紋。傳統的波形紋較為平面單調，此圖紋在將單純的波形進行纏繞變形，創造出立體感。
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Culture_Object732210
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Title：
日治蕃人及蕃社（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。圖中兩位女子著開襟長衣，為滿服形式，但右女仍披方巾披布，顯示仍習慣使用傳統織布。右女頭上纏有纏頭巾，則是北部泰雅族常用的頭髮固定型式。兩位女子都有文面，額紋皆為單
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Title：
《桃園客家》季刊第15期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2019年3月出版的《桃園客家》第15期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第15期內容以客家映象為主題，在自媒體影像當道的時代，文化的保存與
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Title：
吹奏笛（口簧琴）的太魯閣少女
Description：
日治時期有一位記者曾經這樣寫道：「健康滿滿山之少女，因為了解到愛情的面貌，而吹奏出對愛情悲傷的旋律、心情。口簧琴是照片中的女主角唯一會的樂器，在月明的夜晚，口簧琴哀傷的音樂，穿透了我的心，讓我忍不
建安宮—客庄的三王公廟族群與語言
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Title：
建安宮—客庄的三王公廟
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「建安宮──客庄的三王公廟」，此故事為建安宮的信仰故事，位在土牛溝原漢界址一旁，
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