永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心族群與語言
「永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589630 , 欄位Id的內容是589630 , 欄位Title的內容是永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心 , 欄位Description的內容是
此照片中為永安部落中的顯著標的物:吉安鄉永安社區活動中心。Sirakesay部落,漢語稱為永安部落,位於花蓮縣吉安鄉永安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此處原屬太昌村甘園,原本的地名為Naalubalan(意指柿子),為果園區。約於民國79年(1990)前後,因人口成長而劃分出永安村,人口數約400到500人,多來自瑞穗鄉富源村。Sirakesay部落原本指示瑞穗旅花同鄉會,為傳承文化習俗,將居住地名為Sirakesay,意為樟樹。Sirakeasy部落的人口組成以阿美族為主,阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族,由於分布廣闊,花蓮、臺東甚至屏東都有阿美族族群分布。雖同屬阿美族,不同地區的阿美族勢必產生族群差異,學者也嘗試依照文化、地域等因素為阿美族族群作區分,其中較知名的是明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩提出,他將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美,共五個族群。
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Culture_Place589630
Id
589630
Title
永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心
Description
此照片中為永安部落中的顯著標的物:吉安鄉永安社區活動中心。Sirakesay部落,漢語稱為永安部落,位於花蓮縣吉安鄉永安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此處原屬太昌村甘園,原本的地名為Naalubalan(意指柿子),為果園區。約於民國79年(1990)前後,因人口成長而劃分出永安村,人口數約400到500人,多來自瑞穗鄉富源村。Sirakesay部落原本指示瑞穗旅花同鄉會,為傳承文化習俗,將居住地名為Sirakesay,意為樟樹。Sirakeasy部落的人口組成以阿美族為主,阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族,由於分布廣闊,花蓮、臺東甚至屏東都有阿美族族群分布。雖同屬阿美族,不同地區的阿美族勢必產生族群差異,學者也嘗試依照文化、地域等因素為阿美族族群作區分,其中較知名的是明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩提出,他將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美,共五個族群。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T13:39:38
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族群與語言
「永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
芭奈‧法老族群與語言
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Culture_People671477
Id:
671477
Title:
芭奈‧法老
Description:
西元2019年(民國108年)11月30日下午2時30分於國立東華大學人社二館A207會議室舉辦座談會,本次座談會共有5人出席,分別為東華大學民族事務發展學系高徳義副教授、古賴獵人學校芭奈‧法老總
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Culture_Object272062
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272062
Title:
莿桐部落(Fudafudak)
Description:
莿桐部落位於臺東縣卑南鄉富山村,是卑南鄉東邊唯一面臨太平洋的村落,西接富源村,南以黑髮橋與臺東市為界,北以入江橋及郡界產業道路與東河鄉為鄰。地理位置在台11線157公里附近。地理環境則是東海岸的杉原灣
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Culture_Object272256
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272256
Title:
東清部落(Iranmeylek)
Description:
東清部落位於臺東縣蘭嶼鄉東清村,達悟族人稱東清部落為「iranumiruku」、「Ivazogan」或「Iranmeylek」,一說法是由於部落附近有許多黑鯛「iruku」故名。另一故稱「Iranme
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Culture_Object671926
Id:
671926
Title:
籌建軍眷住宅運動
Description:
〈我的採訪生涯–兼介婦聯會的宣慰工作〉,鄧海翔作,收錄在《中華婦女》,第二十一卷第一期(1970)頁12至頁14。
鄧海翔為軍聞社記者負責採訪中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)新聞,前後長達六年時
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Culture_Place589363
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589363
Title:
靜安部落內顯著建築標的物-花蓮縣靜浦國民小學內大港口事件原址紀念牆一景
Description:
靜浦國小位在Tisilan部落範圍內,照片中的彩色牆為靜浦國小內的一景,牆上圖案是為紀念大港口事件。Tisilan部落,漢語稱做靜安部落,位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村,目前居民以阿美族居多。「Tisil
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Culture_Object272087
Id:
272087
Title:
隆興部落(Cipurungan)
Description:
隆興部落位於臺東縣關山鎮里壠里,關山火車站南方約1公里,即省道臺9線約346.5公里處,在鐵道東側自成一小聚落,亦名為「鐵路下」,現主要分布於30至33鄰。戰後始有來自雷公火社阿美族人的遷入,原隸屬於
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Culture_Place264855
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264855
Title:
客家文化生活廣場
Description:
壽豐鄉客家文化生活廣場於民國102年(2013年)正式啟用,廣場可作客家節慶活動使用,更提供原住民族豐年節慶典、農特產品展示、各社團單位教育訓練之用,達到文化藝術傳承及情感聯繫的功能。壽豐鄉公所為推行
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Culture_Event648570
Id:
648570
Title:
【日文文獻解讀-10-11】1937年9月〈布農族的繪曆(上)〉
Description:
標題:布農族的繪曆(上)
內文:(接續)身為祭司的他們,依據此繪曆,擇日決定各項儀式活動是一件非常神聖的事,還特別設一房間,以規定的方式,慎重舉行。當然,這房間除了此家族的人,其他人是不准進入的
福興部落街景族群與語言
MOC_Id:
Culture_Place589651
Id:
589651
Title:
福興部落街景
Description:
此照片為福興部落的街景。Alang kiyumi部落,漢語稱做福興部落,位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族
MOC_Id:
Culture_Place589606
Id:
589606
Title:
嘎尼按部落-內顯著建築地標物-國興里活動中心
Description:
照片中為嘎尼按部落中顯著地標:國興里活動中心。Kanian部落,又稱嘎尼按部落,大約位置在花蓮市國興里。根據《臺灣原住民部落事典》的說法,此地在日治時期之前是片充滿石塊的沙礫地,因而無人居住、耕種
石平部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589328
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589328
Title:
石平部落入口意象
Description:
照片中寫著「石平部落」的標示物,是Sikihiki部落的入口意象。Sikihiki部落,漢語稱做石平部落,位在花蓮縣卓溪鄉古風村,目前部落中的居民以布農族居多。此地原名石壁,後來在民國35年(19
泰雅族文身耆老 柯菊蘭族群與語言
MOC_Id:
Culture_People714567
Id:
714567
Title:
泰雅族文身耆老 柯菊蘭
Description:
泰雅族名Lawa Toyu。1913年8月17日出生,2019年09月14日逝世。父:Piheg Netug (歿) 原居地:Maisgurau。母:Toyu Nogex(歿) 原居地:Mailu
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Culture_Object272070
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272070
Title:
馬里弗勒部落(Maljivel)
Description:
馬里弗勒部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸、多利溪東岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方,太麻里溪
高仁愛彰化縣榮譽縣民證族群與語言
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Culture_Event630565
Id:
630565
Title:
高仁愛彰化縣榮譽縣民證
Description:
此證書為1980年高仁愛醫生退休返英前,彰化縣政府所頒發的彰化縣榮譽縣民證,以表彰高仁愛醫生的貢獻。
證書內容登載-彰化基督教醫院院長夫人高仁愛醫師,英國人,相夫主持彰化基教醫院四十年如一日,仁
《桃園客家》季刊創刊號族群與語言
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Culture_Object714517
Id:
714517
Title:
《桃園客家》季刊創刊號
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2015年7月出版的《桃園客家》創刊號,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》的創刊號,內容以桃園龍潭的「客家文化館」為起點,詳細介紹館舍環
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Culture_Place589367
Id:
589367
Title:
新白楊部落內顯著建築標的物-萬榮鄉見晴國民小學
Description:
照片中的建物為位於Gbayang部落範圍內的見晴國民小學。Gbayang部落,漢語稱做新白楊部落,位在花蓮縣萬榮鄉見晴村,目前居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此
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Culture_Object734081
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734081
Title:
當代泰雅族 高山+流水+織布紋
Description:
泰雅族青年郭志翔Bawxin Suyang創立傳源文化藝術團,該團是台灣原住民族樂舞中少數以部落為創團的出發地的舞團,以傳源文化藝術堅守傳統文化的使命。團名寓意為在Amubwiypuing(意傳承
新化部落(Sinka)族群與語言
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Culture_Object272255
Id:
272255
Title:
新化部落(Sinka)
Description:
新化部落位於台東縣達仁鄉新化村的大武溪支流北岸,原處位於大竹高溪中上游的深山,包括Jujaagas、Pinajazan、Guvalan等社。1914年(大正3年)原住民與日本警察發生南番事件後,部落漸
補辦場次座談會族群與語言
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Culture_Event186680
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186680
Title:
補辦場次座談會
Description:
西元2019年(民國108年)5月8日下午於台東大學台東校區教學大樓T112教室,舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案補辦場次座談會,海樹兒.犮剌拉菲主持,由石新榮、顏志光、黃碧妹、葛新
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Culture_Organization733350
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733350
Title:
SINYING BERSATU(團結新營)
Description:
SINYING BERSATU(團結新營)成立於2020年10月,成員為工作地在臺南新營、柳營、東山、白河、鹽水等地的印尼移工,首屆社長為新營的廠工Ari(阿里)。團結新營是北臺南第一個大型印尼移
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Culture_Object272154
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272154
Title:
巴伊拉善部落(Pailasam)
Description:
巴伊拉善部落位在瑞和村中部的7鄰,瑞和車站東偏南方約2公里處,卑南溪左岸。北方鄰近關山鎮電光里;東方為海岸山脈;南方為瑞源村;西方隔著卑南溪鄰近瑞興部落。部落重要道路縣道197號北通關山鎮電光里;南通
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Culture_Place685588
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Title:
WARUNG POJOK 轉角小吃店
Description:
轉角小吃位在西華街和北忠街交叉口之間,老闆是來自西爪哇的印尼姊姊阿妹(Ame),中文非常的流利,雖然店內牆上的菜單只有印尼文,但店員都能用簡單的中文溝通。這裡有印尼店常見的自助餐,計價方式視菜色成
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Culture_Object272090
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Title:
德高部落(Takofan)
Description:
德高部落位於臺東縣關山鎮德高里,關山市街北方,新武呂溪西岸一帶,為卑南大溪上源新武呂溪出中央山脈進入平地,所形成的沖積扇平原。地勢由北往南緩緩下降,卑南大溪縱貫東側,南以紅石溪與豐泉里、新福里為界。此
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Title:
溪口吳宅
Description:
本戶為客家與閩南族群,過去來自苗朒和台中。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於
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Title:
三笠山部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓溪鄉立山國民小學
Description:
照片中的建物是位在三笠山部落內的立山國民小學。Bgurahbranaw部落,漢語稱做三笠山部落,位在花蓮縣卓溪鄉立山村,目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說
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Title:
后里鄉志-上
Description:
后里原稱為「內埔」,民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間,地理環境特殊而自成風格,自昔民風純樸,多耐苦、富堅毅,有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野,猶是北鄙化外之區;雍正元年,
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Title:
簡介婦聯陸軍第二分會
Description:
〈簡介婦聯陸軍第二分會〉,收錄在《中華婦女》,第十卷第四期(1959)頁7。
中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)陸軍第二婦聯分會,於1954(民國43)年9月12日成立,該分會成立以來,先後在
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Title:
婦聯空軍分會婦社屏東凌雲三村幼稚園第九屆畢業留念
Description:
這是婦聯空軍分會附設屏東凌雲三村幼稚園畢業紀念照,拍攝時間1975(民國64)年7月20日。
1965(民國54年)前後,為了因應現代科技進步及機逐漸的大型化,屏東機場南機場基地擴大建設,開始辦
下德武部落聚會所族群與語言
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Culture_Place589291
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Title:
下德武部落聚會所
Description:
照片中的建物是下德武部落的聚會所。Satefo部落,漢語稱做下德武部落,位在花蓮縣玉里鎮德武里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。下德武部落是一個建立近百年的部落,原名為「Matef
賽德克彩筆文面小孩族群與語言
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Culture_Object734069
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734069
Title:
賽德克彩筆文面小孩
Description:
此圖像為南投縣仁愛鄉互助村清流部落所辦理第四屆賽德克族服裝展中,參與演出的兒童模特兒背著傳統背簍及以織布所製作的帽子加上模仿家中男性祖先傳統文面文化的習俗,以蠟筆繪製上額額文作為紀念賽德克族曾有的
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