織布（太魯閣族）族群與語言
「織布（太魯閣族）族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object514576 ， 欄位Id的內容是514576 ， 欄位Title的內容是織布（太魯閣族） ， 欄位Description的內容是
照片中的織布機是過去太魯閣族女性常用的工具，使用者以雙腳抵住木箱，另一端以繩子綁於腰上，來進行編織，而織布的時間通常是忙完農務後。太魯閣族的服飾過去男女都以白底褐色條紋的麻布衣，配上頭飾、耳飾、頸飾及綁腿。傳統男性的服裝為背心及遮住陰部的布，女性則身著以白布為底、加上背心及袖衣的上衣，下半身則穿著兩片方巾互圍與綁腿。盛裝禮服則是祭儀時才會穿著。服飾上常以幾何式的線條與三角形、菱形構成，太魯閣族人相信菱形的圖案象徵祖靈的眼睛。此影像收錄於《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》一書，為葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局於2016年（民國105年）出版。書中記錄了花蓮近百年的城市樣貌，是一本擁有豐富文史與圖像資料的書籍。
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Title
織布（太魯閣族）
Description
照片中的織布機是過去太魯閣族女性常用的工具，使用者以雙腳抵住木箱，另一端以繩子綁於腰上，來進行編織，而織布的時間通常是忙完農務後。太魯閣族的服飾過去男女都以白底褐色條紋的麻布衣，配上頭飾、耳飾、頸飾及綁腿。傳統男性的服裝為背心及遮住陰部的布，女性則身著以白布為底、加上背心及袖衣的上衣，下半身則穿著兩片方巾互圍與綁腿。盛裝禮服則是祭儀時才會穿著。服飾上常以幾何式的線條與三角形、菱形構成，太魯閣族人相信菱形的圖案象徵祖靈的眼睛。此影像收錄於《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》一書，為葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局於2016年（民國105年）出版。書中記錄了花蓮近百年的城市樣貌，是一本擁有豐富文史與圖像資料的書籍。
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圖像
LastUpdateTime
2020-12-22T12:29:08
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族群與語言
「織布（太魯閣族）族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Organization733358
Id：
733358
Title：
D’LICA BAND（綠茶樂團）
Description：
綠茶樂團於2019年組成，是一個活躍於台南安南區的印尼移工樂團，以電風扇工廠的廠工茲奇（Zikiy）為中心，團員經歷多次變動，練習曲目皆為茲奇自創的歌曲。
綠茶樂團的原名”D’LICA”，實為口
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Culture_Object672059
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672059
Title：
僑愛新邨石碑
Description：
桃園市大溪「僑愛新村」建於1957（民國46）年，為中華民國婦女聯合會（簡稱婦聯會）第一期軍眷住宅捐建運動所興建，號召菲律賓華僑捐款所興築，為表彰華僑愛國之心，當時村子口設置石碑，鐫刻「僑愛新邨」
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Culture_Event733362
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733362
Title：
府城吵鬧大叔（Om2 Berisik @ Tainan）
Description：
「歌自遠方來」系列音樂活動第二場講唱會，活動名稱「歌自遠方來」取自主辦單位「Trans/Voices Project 印尼移工藝文行動計畫」出版之書籍名稱，書中內容為印尼移工在臺灣的音樂場景觀察。
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714522
Title：
《桃園客家》季刊第5期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2016年9月出版的《桃園客家》第5期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第5期內容以臺灣省三號道路，簡稱「臺三線」為主題。從臺北市起算至終
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Culture_Object732231
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732231
Title：
日治泰雅族男子（霧社群）
Description：
此一圖像是霧社群的男子，額紋、頤紋皆橫幅皆寬，額紋並有框。服飾亦符合霧社群男子穿著，包含胸兜、長袖短衣或長衣、前遮片、及披肩。此地的織物在禮用布上均喜採取不同深淺的紅色系紗線，提花大菱紋，使得圖紋
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Title：
臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_沿革
Description：
1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭（又稱古碑亭）保存了三座清代所立古石碑，乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立，碑高177公
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Title：
當代排灣族 波浪紋+齒形紋+百步蛇紋組合
Description：
照片中為波形紋齒型紋、以及百步蛇紋組合，原本刺在女子手背、及男子胸部以及手臂上，現刺在腿上變成腿紋。
波形紋（pinarukalavikav）：除了文在女子手背上，也文在男子胸部以及手臂上，其形
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Culture_Object272246
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272246
Title：
督魯得福德福閣部落（Tjuletevetevek）
Description：
督魯得福德福閣部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社自kaaluan（卡
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Title：
「眷戀我的家：2016桃園眷村文化節」
Description：
桃園市政府文化局於民國105年(2016)10月8日至10月16日辦理「眷戀我的家：2016桃園眷村文化節」，以「眷戀我的家」為主題，就1987年兩岸開放探親為時間軸，挖掘開放前老兵們長達近40年的鄉
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Culture_Object732216
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Title：
日治臺灣泰雅族女子搗小米（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。雖全部換穿滿族開襟常服，根據其方巾披布，為北部泰雅族形式。所有女子都有文面，額紋皆為單列、細長；頰紋皆為窄幅，角度小，亦是北部泰雅族的形式，推測
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272194
Title：
瑪屋撈外部落（Maolaway）
Description：
瑪屋撈外位於臺東縣東河鄉尚德村，位於泰源村南方，西元1970年左右從泰源村分出而成立，Maolaway為阿美族語「土壤顏色黝黑」之意，因當地的土讓為火山岩風化而成，有許多鐵鎂礦物，顏色較黑。日治時代，
鐘文觀族群與語言
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Culture_People671479
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Title：
鐘文觀
Description：
西元2019年(民國108年)11月30日下午2時30分於國立東華大學人社二館A207會議室舉辦座談會，本次座談會共有5人出席，分別為東華大學民族事務發展學系高徳義副教授、古賴獵人學校芭奈‧法老總
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Culture_Object732210
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Title：
日治蕃人及蕃社（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。圖中兩位女子著開襟長衣，為滿服形式，但右女仍披方巾披布，顯示仍習慣使用傳統織布。右女頭上纏有纏頭巾，則是北部泰雅族常用的頭髮固定型式。兩位女子都有文面，額紋皆為單
馬聚集部落聚會所族群與語言
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Title：
馬聚集部落聚會所
Description：
此照片拍攝於馬聚集部落的聚會所，每年八月時族人會於此舉行傳統祭儀。Marorok部落，漢語稱做馬聚集，位於花蓮縣瑞穗鄉瑞北村，居民以阿美族居多。清光緒4年（1878），加禮宛事件後，光緒四年清政府
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Title：
臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_沿革
Description：
1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭（又稱古碑亭）保存了三座清代所立古石碑，乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立，碑高177公
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Culture_Object732217
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Title：
日治泰雅族原住民蕃界之花（霧社群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。兩位女子的額紋都是五列，為霧社群族人的特別形式，在其他地區不會有額紋五列。兩位女子皆未有頰紋可能是年齡未到，或是日本已經禁絕文身習俗。織布形式是以平織及浮織技法完
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Title：
永福部落（Mornos）
Description：
永福部落位於臺東縣長濱鄉竹湖村2到5鄰位置，位於掃別溪與南掃別溪出海口中間地帶，舊名「大掃別」，日本人稱作掃別或是沙別，在夏獻綸所撰《臺灣輿圖》時，已經有所記載，為成廣澳沿海八社，可見此部落已經擁有悠
泰雅族文面轉印貼紙族群與語言
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Title：
泰雅族文面轉印貼紙
Description：
因傳統文身技術失傳已久，自1960-2000年原住民族人無人進行文身。自1990年代開始原住民族文身文化再次受到重視，許多族人希望能在身上畫出文身圖紋，但缺乏正確的圖樣，於是文身轉印貼紙被發明，可
巡視婦聯一村族群與語言
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Title：
巡視婦聯一村
Description：
這是婦聯一村完工時的影像，拍攝時間為1957（民國46）年6月25日所拍攝。當天蔣宋美齡（1897-2003）視察板橋浮州里的婦聯一村（佔地面積約九甲，距浮洲及板橋火車站均約一公里。該眷村包括23
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Title：
卡地布部落（Katatipul）
Description：
卡地布部落位於知本里1至23鄰。東為射馬干大排水、利嘉溪，西為建業里、建興里，南為知本溪、太麻里鄉，北為建和里。西北側為射馬干山，內設知本國小、知本派出所，知本路二段為主要道路。因地形似崖命名Toka
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Culture_Object272159
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Title：
巴布麓部落（Papulu）
Description：
巴布麓部落位於寶桑里5至11鄰。東鄰四維里、教育廣播電臺、活水湖與卑南溪出海口，西為新生里、太平溪、臺東美術館，南為民生里、民權里、寶桑國小、臺東女中、臺東地方法院，北為富豐里、鴛鴦湖、卑南溪。主要道
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Title：
來義鄉原住民文物館空間藝術
Description：
屏東縣來義鄉鄉內有多名文手耆老，善長木雕工藝的排灣族人，尤其在人形雕像上，都會顯示手部文手的圖紋，本張照片於2020年4月拍攝於來義鄉原住民文物館，以木雕展現排灣族女性人像，旁邊佐以放大的手文圖飾
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Culture_Place589606
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Title：
嘎尼按部落-內顯著建築地標物-國興里活動中心
Description：
照片中為嘎尼按部落中顯著地標：國興里活動中心。Kanian部落，又稱嘎尼按部落，大約位置在花蓮市國興里。根據《臺灣原住民部落事典》的說法，此地在日治時期之前是片充滿石塊的沙礫地，因而無人居住、耕種
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Culture_Object732227
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Title：
日治霧社群婦女（霧社群）
Description：
"此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。兩位女子的額紋都是三列，為務社群族人的特別形式。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋，多列者以三至五列最普遍，最多可多至七列。霧社群額紋有邊框，其他泰
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Title：
我所見到婦聯會幫助的金門難胞
Description：
〈中部督導之行〉，阿德佩作，收錄在《中華婦女》，第九卷第五期（1959）頁8。
自由中國曾經是這麼熱烈地迎接自匪區逃出來的難胞們，曾經有一萬八千的大陳義胞來臺；韓戰以後一萬四千戰俘拒絕回到共產黨
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Title：
東海岸另一濱海茅屋內之陳設
Description：
此張照片為東海岸某處的濱海茅屋。屋主為李麗琴小姐。與作家孟東籬先生的茅屋類似，都是由竹子、茅草以及木材等材料建造而成，這間茅屋應該跟孟東籬先生的茅屋位於同一地區，即豐濱村內，而豐濱村大多居住阿美族
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Title：
【日文文獻解讀-2-4】1928年2月15日《日本民俗叢書：繪文字及源始文字》
Description：
標題：臺灣原住民的祭事曆
內文：（接續）關於臺灣的蕃族，就對其經濟、社會等各種方面狀況，我很早就希望有朝一日能出差到當地進行調查。並藉此機會詳細調查這些繪文字的狀況。至今尚未有此機會。因此就將此
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Title：
番人生病時以薑為藥 臺灣府輿圖纂要 台灣文獻史料叢刊
Description：
築石室，依巖洞；多植檳榔，種芋藝黍．牡牛（？）捕鹿以生．病則擷薑為藥；嗜酒為命．
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Title：
KMIT（臺灣印尼穆斯林家族）
Description：
KMIT（臺灣印尼穆斯林家族） 全稱為Keluarga Muslim Indonesia di Taiwan（印尼穆斯林家族在臺灣），是一個容納和監督臺灣的印尼伊斯蘭團體及穆斯林社群的組織。
K
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Title：
大竹工作地部落（Tjacupu）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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