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里漏部落聚會所族群與語言

里漏部落聚會所族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589610 , 欄位Id的內容是589610 , 欄位Title的內容是里漏部落聚會所 , 欄位Description的內容是 Lidaw部落,又稱里漏部落,大約位置在花蓮吉安鄉東昌村一帶。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此部落為阿美族南勢阿美亞群之七大古部落僅存的三個部落之一,部落名稱創名說法眾多,其中一種說法認為,因為部落創始人名為Lidaw‧Afas,因此部落名為Lidaw。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族,明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美,五個地域。南勢阿美,南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上這是阿美族群中最北邊的一支。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589610&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/ED7AE5E6-612F-49A9-AFE8-3F247955E116 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T13:38:00 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_Place589610

Id

589610

Title

里漏部落聚會所

Description

Lidaw部落,又稱里漏部落,大約位置在花蓮吉安鄉東昌村一帶。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此部落為阿美族南勢阿美亞群之七大古部落僅存的三個部落之一,部落名稱創名說法眾多,其中一種說法認為,因為部落創始人名為Lidaw‧Afas,因此部落名為Lidaw。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族,明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美,五個地域。南勢阿美,南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上這是阿美族群中最北邊的一支。

Keyword_Des_Rights_2

CC0

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Keyword_Format

圖像

LastUpdateTime

2020-11-19T13:38:00

Keyword_Subject_1

族群與語言

「里漏部落聚會所族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object669887
Id: 669887
Title: 工程奇蹟–記覆驗三期眷宅情形
Description: 〈工程奇蹟–記覆驗三期眷宅情形〉,心蕊作,收錄在《中華婦女》,第九卷第十一期(1959)頁15至頁16。 中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)在蔣宋美齡(1897-2003)於1956(民國45

MOC_Id: Culture_Object732377
Id: 732377
Title: 仁愛鄉郵筒
Description: 2020年10月27日前往南投縣仁愛鄉參加1930年霧社事件90週年紀念活動。行經郵局見到以賽德克族男性人像為藍本的形象繪製於郵筒箱,2011年由魏德聖導演所拍攝的「賽德克巴萊」電影其所造成的影響

MOC_Id: Culture_Object665248
Id: 665248
Title: 師範大學婦聯分會
Description: 中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)於1950(民國39)年4月17日正式成立,短短四個月時間,已成立分會卅四個、支會五十四個、工作隊四個。各機關職員的眷屬一律加入成為各分支會的會員,婦聯會在中等

MOC_Id: Culture_Object732805
Id: 732805
Title: 當代布農族 祭事曆紋
Description: 此位布農族女性將布農族祭事曆文在自己手臂內側,以表彰祭事曆的文化重要性。布農族至今沒有文身的文獻或口傳,當代布農族人的文身屬於現代文化表現。 布農族每年每月都會舉行相關的歲時祭儀,由此而來的「祭

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Id: 589593
Title: 華東部落入口意象
Description: 華東部落原名為Tawapun,即湖潭很深、很寬之意,記載為「大笨」或「托瓦本」,近年常借部落旁華東路的「華東」稱之,原為撒奇萊雅族的聚落,現今部落原住民族群比例以阿美族居多。部落中根據傳統有tum

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Id: 272158
Title: 卡拉魯然部落(Kalaluran)
Description: 卡拉魯然部落位於新園里1至3鄰的利嘉溪左岸,北界緊鄰新園溪,部落最南設有新園教會,東以豐田里、康樂里為鄰,西以巴古倫部落(蘇巴陽),南以建農里為鄰,北以卑南鄉為鄰。朝西南方為立嘉溪與射馬干山,朝西北方

MOC_Id: Culture_Object514642
Id: 514642
Title: 於璞石閣卓溪的高山蕃
Description: 葉柏強先生指出此張繪葉書大約為臺灣在日治大正初期巒社群的布農族人,位於璞石閣(玉里)卓溪。依據布農族氏族關係與起源系統,一般可分為巒社群、卡社群、丹社群、卓社群、以及郡社群等五群。巒社群主要居住於

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Id: 272077
Title: 金崙部落(Kanadun)
Description: 金崙部落東鄰太平洋,北接香蘭村,北方與西方山坡地被金峰鄉包圍,南邊則以金崙溪與多良村接攘,部落範圍分布於太麻里鄉金崙村1至13鄰。Kanadun(金崙)部落族人原居住於大武支廳舊vavikahe社,位

MOC_Id: Culture_Object272122
Id: 272122
Title: 愛國蒲部落(Tjukuvulj)
Description: 大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面

MOC_Id: Culture_People281467
Id: 281467
Title: 汪明輝
Description: 原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會,西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦,由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、

MOC_Id: Culture_Event732343
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Title: 桃園市108年文面節成年禮活動
Description: 為桃園市政府辦理,活動名稱即為推廣榮耀泰雅族文面文化。為傳承泛文面族群文化,特舉辦「文面節成年禮」活動,藉以提升原住民族青年對自我文化認同及自覺,並親身體驗傳統文化脈絡,進而傳承原住民族文化及精神

MOC_Id: Culture_Object506000
Id: 506000
Title: 幽靜的蕃社
Description: 此照片為昭和7年(1932)馬太鞍社內幽靜純樸的景象。在日治時期,陸路與東線鐵道的開通,使原先南北往來不易的縱谷內,人、物流開始快速流通。蕃社內也漸漸開始出現純日本式的建築與本島式的家屋被建造起,

MOC_Id: Culture_Object603898
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Title: 高砂族竹細工指導,利用大量竹子
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)8月17日地方版新聞報導,文中提及花蓮郡下新城一帶到銅門有相當多的竹林,歷來都是高砂族常使用、採伐的建材。因近年以竹子為原料的各類商品需求激增,郡理蕃當局為

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Title: 馬太鞍部落北方部落意象
Description: 照片中的雕塑為Fata’an部落的部落意象之一。Fata’an部落,漢語稱做馬太鞍部落,是阿美族最大的部落,位在花蓮縣光復鄉,與太巴塱部落同為光復鄉最古老的兩個部落之一。馬太鞍部落為阿美族重要的祖

MOC_Id: Culture_Object732311
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Title: 2020探視排灣族文身耆老何月美
Description: 2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉南和村白鷺部落的Djupelang Tjaraqidis(漢名何月美),其原生家庭是領袖家族,婚後家族為Tjaraqidis,她的祖先為創立Maligil

MOC_Id: Culture_Object272088
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Title: 新福部落(Parupu)
Description: 新福部落位於臺東縣關山鎮新福里,臺東縣鐵道以東、卑南大溪以西的河川地上,日治時期即以溪邊荒草的景觀而得名。族人主要分布於10至14鄰,以阿美語「barubu」來指稱此地,為「鄰近永豐餘紙廠」之意。由於

MOC_Id: Culture_Place264829
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Title: 吉安五穀宮
Description: 此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發,重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不

MOC_Id: Culture_Object272162
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Title: 阿拉巴奈部落(Alapanay)
Description: 阿拉巴奈部落位於豐里里9至12鄰,東以豐谷里為鄰,西以豐源里為鄰,北以永樂里為鄰,南面臨海,位於第三排水溝與第四排水溝之間。中華路為對外主要道路,東通臺東市市中心,西通知本。「阿拉巴奈」為阿美族一長老

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Title: Piyaw生命故事
Description: Piyaw(鄭英華)女士,為阿美族原住民,目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落(Okakay),本幅作品為Piyaw(鄭英華)製作,採訪者為Lisin(卓春美),故事由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態

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Title: 吉拉米代部落意象一景
Description: 照片中有文字的石碑是吉拉米代部落的部落意象。Cilamitay部落,漢語稱做吉拉米代部落,位在花蓮縣富里鄉豐南村,目前部落中的居民以阿美族居多。日治時期,日本政府規劃建設花蓮機場、東部鐵路,工程中

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Title: 林錦清生命故事
Description: 本幅作品為林錦清製作,彭瑞楠構圖,並由林錦清、范坡、陳春金、劉鳳娥、陳明川共同完成。林錦清先生目前居住於花蓮縣光復鄉。 畫作大小長約43公分,寬約30公分,為布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。數

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Title: 台地上最後的希望—陂塘
Description: 此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「水圳與土地開發」下的「台地上最後的希望──埤塘」,此故事為桃園重要水利設施「埤塘」的背景故事,桃

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Title: 東清部落(Iranmeylek)
Description: 東清部落位於臺東縣蘭嶼鄉東清村,達悟族人稱東清部落為「iranumiruku」、「Ivazogan」或「Iranmeylek」,一說法是由於部落附近有許多黑鯛「iruku」故名。另一故稱「Iranme

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Title: 水璉林宅
Description: 本戶為阿美族群世代居住於此,受訪者在2008年受訪時年紀已達百歲。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳

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Title: 泰雅族婦女文面運動上衣
Description: 今日許多原住民族圖文被使用在現代服飾開發中。簍卡創意行銷有限公司以泰雅族問候語LOKAH的漢字拼音來命名,以原住民泰雅族文化為創作底蘊,進行當代衣飾設計。 文化即生活,簍卡文創期盼將泰雅族特有的飲

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Title: 加津林部落(Seqeciin)
Description: 大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面

MOC_Id: Culture_Object272244
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Title: 蘇儂頌部落(Su nun sung)
Description: 蘇儂頌部落又稱永康部落,昭和7年(1932)因集團移住政策開始有布農族人移入時,稱此地為Sulusun(Su nun sung),據說至今當地人不知其意。當時永康地域的範圍包括Tachupa溪兩岸山坡

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Title: 當代排灣族 三象頭目紋
Description: 照片中圖紋為三象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形,所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單,由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想,進行人形紋的改造,首先以三人頭以

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Title: ENCAR 菲律賓日常食用品
Description: 門外走過不仔細看的話,ENCAR就是一間雜貨店,走進裡面才會發現還有賣自助餐。老闆是菲律賓人,不只台南的菲律賓移工們熟悉這家店,很多在嘉義、高雄工作的人也會專程來這裡光顧。雖然店裡很少看到台灣客人

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Title: 錦屏部落(Likau─uan)
Description: 錦屏部落位在臺東縣海端鄉廣原村,部落範圍位於新武呂溪池上沖積扇扇頂,有初來大橋通往溪的另一岸─海瑞鄉初來。早期附近山區為布農族網綢社的居住地,日治時期時設有「網綢蕃務官吏駐在所」。西元1937年,日本

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