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宜蘭員山林家古厝的興建民俗與宗教

宜蘭員山林家古厝的興建民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object512661 , 欄位Id的內容是512661 , 欄位Title的內容是宜蘭員山林家古厝的興建 , 欄位Description的內容是 陳進傳的〈宜蘭員山林家古厝的興建〉,發表於2008年6月由南投國史館台灣文獻館發行的《臺灣文獻,第59卷,第1期》,文中表示傳統家族社會非常重視宅第的興建,除供住家之用,更是望族、仕紳、地位、聲名、財富的具體表徵。因此,清代宜蘭地區修築很多宅第院落,楊士芳的進士第、李望洋的刺史第即為代表。此外,如李及西、黃纘緒、周振東、張能旺、林步瀛等宅院,亦皆格局完整,精緻典雅。然經多年自然與人為的損毀,且未適時重修補強,有的改建樓房,有的任其傾頹,有的夷為平地,令人不勝感嘆。進士第尚留有正廳,黃舉人宅移建國立傳統藝術中心園區,算是補救的做法。最難得的是,員山林家古厝是宜蘭碩果僅存的清代完整合院式建築,保存仍極良好,其後人也十分珍惜維護,極具指標性的意義。因此,對此宅院的興建,實有探討的必要。林家古厝為宜蘭縣內唯一保留完好的一座三合院,興建於道光年間,為武秀才林朝英故居,位於員山鄉大三鬮慈惠寺後方的尚德社區內,屋脊翹首雲天,主體建築部份仍維持古貌。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=512661&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/B9187CD3-56AD-48C8-AB4F-279474064D74 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-10-27T15:31:45 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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宜蘭員山林家古厝的興建

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陳進傳的〈宜蘭員山林家古厝的興建〉,發表於2008年6月由南投國史館台灣文獻館發行的《臺灣文獻,第59卷,第1期》,文中表示傳統家族社會非常重視宅第的興建,除供住家之用,更是望族、仕紳、地位、聲名、財富的具體表徵。因此,清代宜蘭地區修築很多宅第院落,楊士芳的進士第、李望洋的刺史第即為代表。此外,如李及西、黃纘緒、周振東、張能旺、林步瀛等宅院,亦皆格局完整,精緻典雅。然經多年自然與人為的損毀,且未適時重修補強,有的改建樓房,有的任其傾頹,有的夷為平地,令人不勝感嘆。進士第尚留有正廳,黃舉人宅移建國立傳統藝術中心園區,算是補救的做法。最難得的是,員山林家古厝是宜蘭碩果僅存的清代完整合院式建築,保存仍極良好,其後人也十分珍惜維護,極具指標性的意義。因此,對此宅院的興建,實有探討的必要。林家古厝為宜蘭縣內唯一保留完好的一座三合院,興建於道光年間,為武秀才林朝英故居,位於員山鄉大三鬮慈惠寺後方的尚德社區內,屋脊翹首雲天,主體建築部份仍維持古貌。

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2020-10-27T15:31:45

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民俗與宗教

「宜蘭員山林家古厝的興建民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Id: 304173
Title: 《澎湖研究學術研討會論文輯》第十六屆〈苗栗縣後龍石滬漁業資源調查〉
Description: 本文收錄於《澎湖研究第十六屆國際學術研討會論文輯》,篇名為「苗栗縣後龍石滬漁業資源調查」,以下為本文摘要: 苗栗後龍溪·西湖溪出海口一帶屬礫石質海岸,早期先民曾以礫石構築數十座石滬,現今僅留存合

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八十首
Description: 蛇退壹條、蜈蚣退壹條、生山甲壹兩、金蟬退五錢、鳳凰退七粒。用酒炒熱遍身而熨。 蛇退(蛇蛻),蛇蛻皮的蛇皮,可以祛風濕,治療小兒驚風,抽搐痙攣,還可以明目,治療咽喉腫痛、疥癬等疾病。蜈蚣,能祛風定

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Title: 2019山水萬善廟福德正神神像開光點眼
Description: 萬善廟的興建年代不詳,相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側(舊山水漁港檢查哨)的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」,據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇周克

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Title: 慈生宮眼科第二十二方
Description: 來意自不誠。何須叩神明。 回心思改過。下日禱方靈。 此籤的白話意思是,抽中此籤的人來意不單純、誠心不足,既然誠心不足,何必多此一舉來此問神求籤?如果想要求出靈籤,請下次再來,並誠心誠意地發問。

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Title: 臺南市大觀音亭第23方
Description: 赤苓二錢、白芍、山枝、當歸各一錢、草梢八分。水二中杯煎八分服。 赤苓就是赤茯苓,能夠清熱利尿;白芍放鬆血管平滑肌增加血流量,並且緩解痙孿導致的疼痛;山枝(山梔子)能涼血清熱,並且導引熱從小便排出

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Title: 銅爐─南竿金板境天后宮
Description: 本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之銅爐,銅製圓形且周圍刻有龍紋飾,放置於寺廟神案或祖宗神龕之前,為敬神與祭祖的禮器。香爐所盛接之香灰,有時會被信眾取出納入紅色香火袋,可趨吉避凶,護佑平安。現保存於

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七一首
Description: 桔梗、陳皮各五分、赤芍四分、生羗二片。水八分煎四分。 桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。陳皮,常用的調理脾胃藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。赤芍,清熱涼血,化瘀止痛的藥物。生羗(生姜),可

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Title: 永鎮廟
Description:   「永鎮廟」昔稱「粿寮仔王公廟」,位於壯圍鄉永鎮村台2線濱海公路旁,是壯圍最大的開漳聖王廟。「粿寮仔」為永鎮村北部早期的集村聚落,為制約現在永鎮廟所在地附近。   本區昔日地當宜蘭河舊道北折匯

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅六首
Description: 防風八分、京芥八分、姜活八分、獨活七分、柴胡七分、前胡八分、川芎六分、甘草四分、桔梗四分、枳壳二錢、白茯八分、生姜二分。水一碗煎四分。 防風,京芥(荊芥),獨活,姜活(羌活),一般感冒常用藥物,

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Title: 聖帝廟男科第38首
Description: 九竅昏迷日中風,語言蹇澀厥陰冲。眙青舌縮危微症,(酉+世)瀉斯方用亦同。 升麻錢二、川烏一錢、只壳二錢半、半夏二錢半、畏羗錢二、赤芍二錢、地骨一錢、桔梗二錢半、烏沉八分、油朴八分、附子八分、肉桂

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Title: 內媽祖廟大人科第十七號
Description: 白述一錢、白菊一錢、淮山一錢、甘菊五分、柴胡四分。水一碗煎五分。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第17首藥籤。白述(白朮),補氣藥物,治氣虛病人,另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊(菊花的一種品種

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Title: 羅東慶安宮正殿
Description: 羅東慶安宮是主祀開台聖王鄭成功、開漳聖王陳元光與齊天大聖的傳統廟宇,現今廟宇主體仍維持1936(昭和11)年重建時之樣貌。慶安宮為單殿式三開間建築,正殿四點金柱採磚造磨石子柱紳,其上刻有楹聯,講述

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿七首
Description: 茯苓、干葛、竹茹、川芎、歸全、淮七每件各重壹錢。水一碗四煎七分。 茯苓,利尿,透過尿液排除體內水濕,另外可以保護脾胃功能。干葛(葛根),一般感冒可用,有升提陽氣的功能,可以用於陽氣不升導致的拉肚

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Title: 1908年落成啟用的彰化教會新會堂
Description: 彰化教會是由英國宣教師甘為霖牧師(Rev. William Campbell)於1886年創立,1896年底梅鑑霧牧師與蘭大衛醫生聯袂從台南北上彰化拓展福音事工,蘭大衛租屋設立醫館,梅鑑霧牧師配合

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Title: 大甲鎮瀾宮眼科第79號
Description: 六味丸四錢、冬瓜七條。(煎作茶)。 本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。六味丸,指的是六味地黃丸,為滋補肝腎常用的方劑,適合肝腎陰虛導致的各種症狀,像是腰膝痠軟,頭目眩暈,耳聾耳鳴等等。冬瓜,清

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Title: 騎在玉里協天宮的石獅上
Description: 此張照片中,坐在玉里協天宮石獅子上的小孩,便是幼時的葉柏強先生。石獅子,是將石頭雕琢成獅子外型的一種裝飾物,在中國文化中經常使用。其隨著朝代與地域的不同,特點也有所不同。漢朝的石獅子較為強悍威猛,

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Title: 慈生宮幼科第十一方
Description: 夜睡不寧。肺經有熱。 滋水降火。服下自安。 生地二錢、白芍一錢、草梢一錢、冬花一錢、淡竹葉錢半、土古錢半、麥冬一錢、花粉一錢。煎服。 夜臥不安、無法入眠是由於熱易傷陰,陰虛生內熱,而煩躁不眠

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Title: 慈生宮婦科第九十二方
Description: 青絲柳。向東取。 用七枝。午煎服。 青柳枝,可以袪除風邪,兼有利尿功效來排除濕邪,還可以清熱解毒,用來消除癰腫疼痛。可以向東邊去,摘取七枝青柳枝,中午的時候煎煮服用。 本首「婦科」藥籤,出自

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Title: 學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十四首
Description: 金蟬十個、當歸、全蝎、車前、杏仁各壹錢、防風、白菊、姜活、京芥各七分、甘草六分、白芷四分、薄荷六分。水一碗二煎六分。 金蟬(即蟬蛻)、防風、白菊、姜活(羌活)、京芥(荊芥)、薄荷、白芷能解散經絡

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Title: 頭城城隍廟大神尪-青臉小鬼
Description: 青臉小鬼,為城隍爺部將。頭城城隍廟青臉小鬼大神尪為真人等身之小型大神尪,鬼首雙角造型,青臉,身著黑袍。城隍爺遶境時,由兩位小鬼在陣頭最前開路,青爺、白爺接續在後。其神將會組織為「勝安社」。   台

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Title: 慈生宮眼科第十一方
Description: 起居不謹節。飲食復不擇。 損目更傷生。無乃自是惑。 杞子二錢、甘菊二錢、沙苑三錢、茯神三錢、淮山三錢、欠實三錢、玉竹二錢。水煎服。 沙苑(沙苑子)有補腎固精的作用,連同茯神、淮山、欠實(芡實

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Title: 廟宇文化0041(澎湖祭聖竝文衡聖帝)
Description: 本則記錄,是依據1934年9月18日《台灣日日新報》四版報導,文中主要報導了孔廟的秋季祭孔聖典禮,由在地文人吳爾聰主持,進行順利完成。內文描述為:澎湖孔子廟於日前十三日時由管理人吳爾聰主要提醒秋季

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Title: 景美集應廟建築文物--屋脊剪黏
Description: 景美集應廟遷建於1867年,廟址在景美街37號,1924年、1959年、2003年重修。最精彩的建築工法為前殿屋脊「手工泥塑剪黏」。 泥塑剪黏工法是以水泥鐵條做好架構,再以彩色玻璃、彩碗裁剪細片

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Title: 羅東開明宮
Description: 羅東鎮開明宮主祀國聖公(開台聖王)。早年羅東主要貿易進出口,都是仰賴南門港運送;南門川往東匯入冬山河,接到下游加禮宛港出海。船仔頭於今羅東國小旁清潭路上,因商業熱絡,開始出現集散貨物的市集,也就逐

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Title: 《硓古石》季刊第30期〈鹹水煙下的點滴〉
Description: 其內容描述不管是來訂製皮鞋或是修補皮鞋,只要在老師傅的手中,不用三兩下就能完成了,圖片為澎湖縣歷史建築審查委員暨文史工作者陳英俊先生所拍攝,陳英俊先生也曾於澎湖縣文化局發行《澎湖海島風情-陳英俊攝

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Title: 興濟宮保生大帝小兒科第五十四首
Description: 山查八分、當歸、白芍、黃岑各六分、枳壳、檳榔、連喬、牛旁各三分、青皮四分、厚朴、川連各三分、羗一片、甘草二分。水八分煎四分。 山查,消食藥物,尤其針對肉類食物,可以促進消化。當歸,補血藥物。白芍

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Title: 薺菜
Description: 中國南方有「三月三,薺菜當靈丹」之說,說明春季新生的薺菜具有很高的營養保健價值。薺菜在馬祖一向被當作涼茶來使用,遇有小兒發燒、大人火氣大,用一把晒乾的薺菜燒開水喝了,可退火退燒,所以每到春天這個季

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Title: 慈生宮眼科第一方
Description: 求得靈方第一枝。雲開日出不須醫。 清晨汲取長生水、面對東方洗濯宜。 此籤的白話意思是,恭喜抽中此籤的人,此為雲開日出、撥雲見日之吉兆,不需要醫治也會好,只需清晨面東洗漱完畢即可。但如過病情嚴重

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Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第二十二號
Description: 發源病疾自肝經,遍眼紅根次第生。龍胆瀉肝功最效,一服能教眼自明。 枝子二錢、條岑錢半、北胡一錢、生地二錢、澤舍錢半、木通錢二、甘草八分、歸全一錢、羚羊三分、龍胆草一錢。水碗八煎九分、渣碗六煎八分

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Title: 操作機械中的薛弘道修士
Description: 照片呈現操作機械中的薛弘道修士(Br. Laurenz Schelbert, SMB, 1939-2022)。 薛弘道修士(Br. Laurenz Schelbert, SMB, 1939-20

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