利澤簡永安宮正殿神龕民俗與宗教
「利澤簡永安宮正殿神龕民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place512838 , 欄位Id的內容是512838 , 欄位Title的內容是利澤簡永安宮正殿神龕 , 欄位Description的內容是
臺灣傳統廟宇建築安奉神像之所設有神龕,通常形塑成一座小型廟殿的樣貌,是廟宇中的視線焦點。利澤簡永安宮正殿神龕以四根木柱區隔成三個開間,中龕為神龕神像安置之所,兩側則為可進入神龕之門扇。中龕柱題有楹聯「向四海顯神通千秋不朽」、「歷無數受封萬古流芳」。中龕在大楣下方為木透雕花罩,同樣區分成三個部分,中央上層有五格人物戲齣透雕,主要是福祿壽三仙與封神演義的故事;其下再接「松鼠葡萄」與「鳳凰牡丹」、「喜上梅梢」主題之透雕;並飾以鳳凰、鰲魚等斜撐木雕構件。中龕兩側部分各有一組透雕,上方方格分別為「得祿」(竹鹿)、「松鶴延年」,下方花堵則是大四季中的牡丹與蓮花。中龕兩側門扇,主要採人物戲齣與八仙透雕。整體而言,利澤簡永安宮正殿神龕作法與正立面木作部分相近,僅規模縮小。利澤簡永安宮創建於清道光年間,今所見廟宇建築主體於1928-1930(昭和3-5)年間所重修,2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
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Culture_Place512838
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512838
Title
利澤簡永安宮正殿神龕
Description
臺灣傳統廟宇建築安奉神像之所設有神龕,通常形塑成一座小型廟殿的樣貌,是廟宇中的視線焦點。利澤簡永安宮正殿神龕以四根木柱區隔成三個開間,中龕為神龕神像安置之所,兩側則為可進入神龕之門扇。中龕柱題有楹聯「向四海顯神通千秋不朽」、「歷無數受封萬古流芳」。中龕在大楣下方為木透雕花罩,同樣區分成三個部分,中央上層有五格人物戲齣透雕,主要是福祿壽三仙與封神演義的故事;其下再接「松鼠葡萄」與「鳳凰牡丹」、「喜上梅梢」主題之透雕;並飾以鳳凰、鰲魚等斜撐木雕構件。中龕兩側部分各有一組透雕,上方方格分別為「得祿」(竹鹿)、「松鶴延年」,下方花堵則是大四季中的牡丹與蓮花。中龕兩側門扇,主要採人物戲齣與八仙透雕。整體而言,利澤簡永安宮正殿神龕作法與正立面木作部分相近,僅規模縮小。利澤簡永安宮創建於清道光年間,今所見廟宇建築主體於1928-1930(昭和3-5)年間所重修,2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
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2020-10-27T19:51:50
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民俗與宗教
「利澤簡永安宮正殿神龕民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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487812
Title:
興濟宮保生大帝小兒科第卅二首
Description:
荊芥、防風、連喬各七分、箔荷四分、甘草六分、黃岑、支子各一錢、大黃、芒硝各五分。水六分煎三分。
荊芥,防風,一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。連喬(即連翹),清熱藥
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Culture_Object565278
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565278
Title:
大甲鎮瀾宮大人科第一〇五號
Description:
柴胡一錢、酒軍二錢、半夏二錢、甘草七分、羌、棗各二。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。柴胡,能舒理肝氣,解鬱悶。酒軍(酒製大黃),古人稱大黃為將軍,為瀉下藥物,可以透過排出大便來排除體內熱邪
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Title:
《西瀛風物》第十期〈澎湖一貫道述略〉
Description:
本文出自《西瀛風物》第十期,篇名「澎湖一貫道述略」,作者黃有興。相較於基督教、天主教,曾經受到政府打壓而富有神秘色彩的一貫道,因教內信徒擁有很強的「傳道」動機、允許皈依者可保留原有宗教與寺廟活動,與簡
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Title:
慈生宮幼科第六十五方
Description:
遠年苦瓜干。秤准三錢足。
痰火最為良。陰陽水煎服。
苦瓜為現今常食用的食物,可以清熱、退火,所以可以治療痰火問題,陰陽水指的是生水和熱水混合,一起與苦瓜乾煎煮服用,但需注意,苦瓜雖可以清熱,但
假喜民俗與宗教
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Culture_Place221916
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221916
Title:
假喜
Description:
假喜,是用糯米做成的一種傳統點心,先用糯米發起來,想要吃的時候再下去蒸,跟發粄比起來假喜較黏,也比較不會裂。古早以前客家人在過年前就會準備過年時節的點心,客人來聊天時請客人用的。假喜又稱「假柿仔」
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564589
Title:
大甲鎮瀾宮眼科第33號
Description:
虎姆波刺心一把、人乳及鹽各少許。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。虎姆波刺心應是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦,性平,有清熱、止咳之效,其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰養血的作用,外
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第二三號
Description:
正京墨一塊。磨雞血點目內自消。
這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書,原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以墨磨雞血速點。」正京墨(為松煙和入膠汁、香料
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486663
Title:
慈生宮婦科第六十五方
Description:
憂乃病之源。利乃禍之漸。
卻憂減利。病可能痊。
白芍錢半、全歸二錢、秦艽錢半、草梢一錢、川芎錢半、腹皮二錢、泡朮錢半。煎服。
憂慮過度為疾病的源頭,追逐利益往往離災禍更近。若能捨卻憂愁、不再
北港藝閣民俗與宗教
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227280
Title:
北港藝閣
Description:
北港藝閣也是一項能夠代表北港藝術文化的藝文活動,藝閣不僅僅是傳統花車的代表,也是北港迎媽祖中重要的要角。在早期全台灣各地都有藝閣,而且不是現今常看到的電動藝閣,而是真人藝閣,其類別也有很多包涵一般
慈生宮幼科第三十一方民俗與宗教
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486521
Title:
慈生宮幼科第三十一方
Description:
內有餘積。脾胃失調。
食冷食熱。此病最忌。
苦練根一錢、檳榔錢半、勾陳二錢、淮山錢半、雲苓一錢、水君子錢炒、枳壳八分、雲渣錢半。加大棗二枚為引。
苦練根(苦楝根)、檳榔、水君子(使君子)能殺
梧棲朝元宮第一三四方民俗與宗教
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606506
Title:
梧棲朝元宮第一三四方
Description:
黨參一錢半、白朮一錢半、茯苓一錢半、熟地一錢半、白芍一錢半、當歸一錢半、五味八分、陳皮八分、遠志一錢、黃芪一錢半、肉桂三分、炙草八分、姜棗各一。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第134首藥籤,名為「人
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Culture_Event696578
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696578
Title:
臺東縣taljaljibi百合花記永續發展協會辦理配戴百合花儀式展演錄影檔
Description:
本配戴百合花儀式係西魯凱族群既有的傳統良善文化,儀式參演人員由屏東往臺東遷徙西魯凱族人實際演式,於本(110)年9月19日假臺東縣金峰鄉嘉蘭村拉冷冷石板屋展演西魯凱族群男士與女士配戴百合花的條件要
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304180
Title:
《硓古石》季刊第10期〈「澎湖歇後語介紹:西溪帝公-大軀」〉
Description:
本文收錄於《硓古石》季刊第10期,篇名為「澎湖歇後語介紹:西溪帝公-大軀」,以下為本文摘要: 大約十年前,余光弘老師在馬公從事寺廟的研究,吳克文老師是主要報導人之一。吳克文老師對澎湖的掌故瞭如指掌,余
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾貳首
Description:
香付一錢、細辛五分、枳壳一錢、小茴八分、厚朴一錢、薄荷一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第72首藥籤。香付(香附),理氣藥物。厚朴,枳壳(枳殼),常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能正常
慈生宮男科第四十九方民俗與宗教
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Title:
慈生宮男科第四十九方
Description:
去濕之法。首味薏仁。
煲些粥食。其患自分。
薏仁,促進脾胃功能正常的藥物,可以利尿,來排除體內不正常蓄水濕,另外還可以清熱排膿。薏仁營養價值高,不僅是治病良藥,也是食療佳品。此藥籤也是簡便食療
北竿芹壁天后宮公建石碑民俗與宗教
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Title:
北竿芹壁天后宮公建石碑
Description:
本碑文為天后宮公建石碑,現存於連江縣北竿鄉芹壁村的芹壁境天后宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻。依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告
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Culture_Object512659
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512659
Title:
清代噶瑪蘭暨其第二代匠師之匯集
Description:
林福春的「清代噶瑪蘭暨其第二代匠師之匯集」發表於1994年《美育雜誌》47期,作者整理清代自嘉慶至宣統間的傳統寺廟匠師,約計八十餘人,包括佛像、花鳥、人物雕刻,大小木作,剪粘,泥水,瓦作,石作,彩
臺南市大觀音亭第4方民俗與宗教
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Title:
臺南市大觀音亭第4方
Description:
茯苓二錢、蒼朮、地骨、半夏、白朮各一錢、炙草五分、竹心七枝、生薑三片。水貳杯煎八分服。
本方主要用於消化系統循環不佳,病人有頭暈、心悸、胃部滿悶、想吐,和心煩口渴、咳嗽盜汗的狀況。茯苓寧心安神,
聖帝廟女科第97首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟女科第97首
Description:
鬱給勞煩左脇抽,傷寒腹痛要綢繆。恐防血滯兼遺帶,養性修心泯悔尤。
只實三錢、川芎三錢、芍藥三錢、甘草二錢。爐丹一包,化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分。
只實(即枳實)可化痰消積,川芎則可活
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Title:
頭城草嶺慶雲宮增建凌霄寶殿樂捐芳名碑
Description:
頭城草嶺慶雲宮為宜蘭縣與新北市東北角海岸鄉鎮的玉皇上帝信仰中心,坐落於草嶺山腳下,面臨大里簡海岸,坐西朝東,主要由前殿、正殿與凌霄寶殿所構成。
1969年成立慶雲宮重建委員會時,推舉時任
民雄保生大帝廟第四十首民俗與宗教
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Title:
民雄保生大帝廟第四十首
Description:
赤苓一錢、青皮一錢、黃琴一錢、柴胡一錢、白朮一錢、姜活、只實、洋參、生甘、獨活各六分。水碗半煎八分,小兒各半。
赤苓(赤茯苓)能透過利小便而排除體內多餘水溼,白朮有健運脾胃的功效,柴胡、黃琴(黃
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Title:
西衛宸威殿之五營(東營)
Description:
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿的五營之東營頭,由張元帥所鎮。營頭位置在西衛冰淇淋廠北側的防波堤旁(位置隱蔽,較不容易發現)。其形式為「交椅座式」,石質大簽在後,三支小竹符在前,前方置有一小紅火爐,營頭旁
吳克文民俗與宗教@#@藝術與人文
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Title:
吳克文
Description:
吳克文(1928-1995),家族世居澎湖西衛,1928年(昭和3年)出生,進入漢學私塾「瓊音書房」就讀,奠定古文、詩詞等國學基礎,及長接受日本時代的新式學校教育,後考入高雄第一中學(高雄高級中學
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Title:
六房天上聖母男科第十七首
Description:
酒氣生風不服殃。心胸鬱結支陰陽。微涼可服和童便。若用三劑便吉昌。
白茯苓二錢、刈根二錢、桂枝一錢半、甘杞一錢半、甘草五分、大棗四枚、服三帖。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
刈根(葛根)能
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Title:
頭城城隍廟大神尪-二少爺
Description:
二少爺,為城隍爺家屬。頭城城隍廟二少爺大神尪,頭戴帽冠,身穿戰甲,胸前繡寶塔,背上配飾有五方旗。其神將會組織為「二少爺會」。 台灣的大神尪(神將)文化,以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪三地最具代
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Title:
高雄道德院大人科第一〇四號
Description:
糯米三斤、川苓一兩、大棗一兩、連子一兩。為煎而服。
糯米可以補氣,幫助身體發熱禦寒,也能滋補脾胃,促進食慾。、另一方面,糯米具收澀作用,所以對於尿頻或盜汗有一定的食療效果。川苓(茯苓),常用利水
花邊剪紙民俗與宗教
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Title:
花邊剪紙
Description:
花邊剪紙,為紙紮藝師蔡坤政、蔡佐駿的作品,有長50cm、寬10cm,有長33公分、寬12公分,有長12公、寬3公分,以及長7公分、寬2公分等作品,完成於2019年8月,為祭祀儀式品項,祭拜後隨即焚
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Title:
djemuljat(刺福球)─拋藤球
Description:
五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前十天都透
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Title:
pusau ta Kavuvuan(送祖靈)─送祖靈隊伍(海線)
Description:
五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都
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Culture_Place284550
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Title:
田心土地公廟─社區守護神
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於福德社區的日曆。本篇三月四日的主題是「
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