松山進安宮男科第三六號民俗與宗教
「松山進安宮男科第三六號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486959 ， 欄位Id的內容是486959 ， 欄位Title的內容是松山進安宮男科第三六號 ， 欄位Description的內容是
桔梗一錢、淮山二錢、元參二錢、茯神二錢、澤舍二錢、歸尾二錢、甘草一錢。水碗二分煎六分渣仝服三、五劑。
桔梗能宣散肺熱而利咽喉，搭配元參（玄參）則能處理因肺熱而導致的陰虛火旺的喉嚨痛、夜晚口渴、手足心熱等症狀。淮山（山藥）能補脾胃以益肺氣。歸尾（當歸尾）能補血。澤舍（澤瀉）與茯神都有利尿清熱的作用，但是澤瀉主要瀉膀胱和三焦的水，茯神則是主要入心，還可以治療失眠。最後甘草作為調和諸藥加入方中。此藥籤可能是當時中年男性咽喉不適伴有失眠心煩時選用。
本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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Title
松山進安宮男科第三六號
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桔梗一錢、淮山二錢、元參二錢、茯神二錢、澤舍二錢、歸尾二錢、甘草一錢。水碗二分煎六分渣仝服三、五劑。 桔梗能宣散肺熱而利咽喉，搭配元參（玄參）則能處理因肺熱而導致的陰虛火旺的喉嚨痛、夜晚口渴、手足心熱等症狀。淮山（山藥）能補脾胃以益肺氣。歸尾（當歸尾）能補血。澤舍（澤瀉）與茯神都有利尿清熱的作用，但是澤瀉主要瀉膀胱和三焦的水，茯神則是主要入心，還可以治療失眠。最後甘草作為調和諸藥加入方中。此藥籤可能是當時中年男性咽喉不適伴有失眠心煩時選用。 本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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2021-01-27T16:44:45
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民俗與宗教
「松山進安宮男科第三六號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
村民的守護神-大樹公-換絭
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、香和、清溝；南澳鄉金岳；員山鄉結頭份以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於結頭份社區的日曆。本篇9月2
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Title：
南竿青潭澳道祖廟擺暝祭典
Description：
青潭澳道祖廟位於連江縣南竿鄉介壽村，廟址處地名舊稱青檀澳。入廟內可見3座神龕，正中神龕奉祀主神太上老君（老公）及2位部將，陪祀神祇則有：龍邊左神龕奉祀2016年由時任主任委員曹典餘赴中國福州彩繪並
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Title：
北竿芹壁天后宮的臨水夫人匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「臨水夫人」之橫式匾額，上款「歲次壬午年桐
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第五十號
Description：
只問心正病自除，神仙鑒察必無私。如今若不回頭省，忤逆仞然禍不移。
棗仁八分、車前八分、麥冬八分、茯神八分、舊地八分、遠志八分、文冬八分、淮山八分、吧參八分、枳實八分、五味六分、甘草六分。水碗二煎
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Title：
宜蘭縣民俗繪畫及雕藝登錄潛力名單先期作業計畫-民俗繪畫與雕藝篇
Description：
《宜蘭縣民俗繪畫及雕藝登錄潛力名單先期作業計畫》一書，為莊文生受宜蘭縣政府文化局委託，依據86年的「宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書」為藍本，再次進行清查與紀錄，於2008年12月8日出版的計畫報告，
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾玖首
Description：
丹皮一錢、澤舍一錢、生地一錢、茯苓一錢、棗肉一錢、白芍一錢、淮山一錢、黃柏一錢、生鹽少許。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第79首藥籤。生地，丹皮（牡丹皮），清熱藥物，兼可以涼血。澤舍（澤瀉
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Title：
聖帝廟男科第82首
Description：
清涼利水，化氣開脾。腰膝無力，腎滋合宜。先將此葯，後再求之。
知母錢半、澤舍錢半、白朮三錢、滑石二錢、阿膠錢二。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分、「連飲二服」。
知母清虛火，滋腎
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Title：
廖府先生廟第三四號
Description：
獨活二錢、姜活錢半、川芎二錢、只壳錢半、洋參二錢、柴胡三錢、前胡錢半、赤苓二錢、生甘錢半、桔梗二錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。姜活（羌活），獨活，一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼痛
玉里社殘蹟民俗與宗教
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289674
Title：
玉里社殘蹟
Description：
玉里社座落於玉里車站後方山麓處，為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為社，昭和3年(1928)10月22日舉行鎮座式，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。日據時期
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Culture_Place282309
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Title：
羅東慶安宮步口對看牆水聲影片公司獻龍堵石雕
Description：
羅東慶安宮前步口廊在龍邊對看牆有一組龍堵石雕，雙龍一上一下相對，在此石雕兩側刻有寄附者的姓名與住址，都是鄭氏人士，自稱為開台聖王鄭成功的「裔孫」。一個是鄭得福，一位是鄭水聲，都是日治時期相當知名的
五筒式環保吊燈組合民俗與宗教
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Culture_Object283517
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283517
Title：
五筒式環保吊燈組合
Description：
林朝欽藝師「五筒式環保吊燈組合」，單盞直徑：11公分、高度：27公分，五盞排列全高：137 cm。以環保手工紙、竹筒、接環為材質，完成於2012年，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館
聖帝廟男科第34首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第34首
Description：
感風入肺，咳嗽難唾。熱症相兼，寒邪更忌。如逢嘔吐，丹葯醫治。
欵冬花錢半、前胡四錢、厚朴一錢、蘇子一錢、麻黃五分、苦杏錢半、只實錢半、桔紅錢半、川貝七分、麥芽八分、益智錢二、甘草五分。爐丹一包，
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Title：
羅東奠安宮文武兼身開基玄天上帝神像
Description：
羅東奠安宮前身為五穀王廟，主祀神農大帝，相傳鹿埔調訓宮玄天上帝至羅東五穀王廟作客，顯靈濟世，香火鼎盛，玄天上帝指示欲留在羅東救濟蒼生，經神農大帝同意後，成為奠安宮鎮殿主神，此為羅東奠安宮奉祀玄天上
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第29首
Description：
升麻、荊芥、防風、牛蒡各八分、刈根、前胡、木通、連喬各六分、桔梗、枳壳、薄荷各四分、甘草四分、淡竹葉三片。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第29首藥籤。淡竹葉，既可以清熱又可
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Title：
八本簿還福祈福儀式：八本宮主神應邀前往笨港天后宮參與平安戲
Description：
此為2019年（民國108年）八本簿還福祈福儀式的相關紀錄，於9月8日、9日笨港天后宮的信眾請八本宮的主神（三官大帝、曾茂公等）到天后宮進行儀式，將令旗過香爐後進入新屋區的笨港天后宮正殿進行儀
臺南市大觀音亭第3方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第3方
Description：
炙耆、洋參、白朮、當歸各壹錢、陳皮、炙草各五分、升麻、柴胡各叁分、生姜叁片、紅棗貳粒。水貳中杯煎八分服。
本方即為《脾胃論》的「補中益氣湯」，是著名的補益方劑。洋叄（西洋參）、炙耆（蜜炙黃耆）能
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Title：
高雄道德院眼科第四十二號
Description：
珍珠二分、石下二分、硼砂二分、血碧二分、珠砂二分、川連二分、甘石一分、射香一分、梅片二分。共末作目藥粉味之。
珍珠清肝明目。石下（石蟹）性味鹹寒，可以清熱利濕，去翳明目。砰砂（硼砂）外用清熱解毒
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Title：
馬祖傳統表演藝術：田澳村鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第四一號
Description：
川貝、半夏、木通、連召各一錢、桔梗錢半、甘草四分。水碗二煎六分。
川貝，可以化痰止咳。半夏，燥濕化痰的藥物，燥性明顯，也可以用來止嘔。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把心經的熱邪透過小便來排
大庄西拉雅族夜祭民俗與宗教
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Title：
大庄西拉雅族夜祭
Description：
一、保存團體：花蓮縣富里鄉大庄公廨協會。二、聯絡地址：花蓮縣富里鄉東里村后庄路46-7號。三、聯絡電話：03-8861863。四、起源：1.大庄部落的平埔族居民以大武隴（原自為「土龍」併字，因系統無法
慈生宮外科第十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第十七方
Description：
翻翻覆覆。氣運所促。
必請良醫。壽或可續。
藥籤的意思是說：睡覺的時候翻來覆去，心神不安，是因為身體的氣血運行過於急促所致，此病持續下去會損及性命，要去找位好醫生求診，方可度過難關。
本首「
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅九首
Description：
老蓮五分、白叩五分、麻黃五分、枝岑八分、枝子一錢半、黃栢四分、石羔七分、生蔥一支。
枝岑（黃芩），老蓮（黃連），黃栢（黃柏），合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃
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Title：
高雄道德院大人科第六八號
Description：
香菇四分、赤苓一錢、仙查五分、生姜三片。水八分煎四分。
香茹（香薷），可以處理外有風寒邪氣，內有濕邪的感冒。赤茯苓，清熱祛溼，針對泌尿系統發炎，小便出血或灼熱等症狀有治療效果。仙查（山查），有助
礁溪「盪中秋」民俗與宗教
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Title：
礁溪「盪中秋」
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月22日的主題是
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾貳首
Description：
丹皮一錢、柿蒂一錢、生地一錢、連子一錢、淮山一錢、金蟬五隻、棗肉一錢、麥芽一錢、澤舍一錢、杳肉一錢、茯苓一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第22首藥籤。丹皮（牡丹皮），清熱藥物，兼可以涼
四結福德廟民俗與宗教
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Culture_Place282524
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Title：
四結福德廟
Description：
車行蘭陽大橋往羅東方向，到了四結福德路，抬頭即可望見土地公爺爺巨型神尊，是地方上的精神象徵、守護神，亦是蘭陽平原上的顯眼地標。 四結福德廟位於蘭陽平原中心，三面環山，東臨浩瀚太平洋，眺望龜山島
縮小版古早大灶民俗與宗教
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Title：
縮小版古早大灶
Description：
蔡榮興藝師雕刻作品縮小版古早大灶，長：30公分、寬：18公分、高：35公分，以檜木為材質，於2013年完成，目前存放於宜蘭市東後街94號櫥窗內。 「蔡榮興雕刻社」原本位於北門口，地址為宜蘭市舊城北
後寮村葉氏宗祠民俗與宗教
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Title：
後寮村葉氏宗祠
Description：
白沙鄉後寮村葉氏宗祠，位於後寮村7之5號，葉姓佔後寮村姓氏不到10%，據蔡光庭老師調查葉姓開基始祖為葉秋水，《嵺山葉氏祖譜·歷代族譜記》載：開嵺始祖考葉諱公，字不詳；原住福建省泉州府、銅垵縣（即同
岡山籃籗會民俗與宗教
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Culture_Invisible564151
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Title：
岡山籃籗會
Description：
臺灣是個海島型的國家，四面環海、無所接應，因此自開發以來的民生物資多來自島內的供應，除平埔族和原住民族外，臺灣大規模的屯墾可追溯至明鄭時期，透過寓兵於農的政策推行，達到擴大生產、蓄積國力等功能
慈生宮婦科第四十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第四十九方
Description：
熱毒未清解。病在小腸。
先宜通利。其體自揚。
花粉錢半、淨花二錢、赤芍一錢、車前二錢、草節錢半、木通二錢、生蓍錢半、山甲二片、歸尾一錢、乳香八分、沒藥八分。加燈心一丸為引。
體內熱毒仍未能排
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