改不改宗？客家人的文化觀與宗教信仰選擇－以客福協會為例104
「改不改宗？客家人的文化觀與宗教信仰選擇－以客福協會為例104」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是104 ， 欄位title的內容是改不改宗？客家人的文化觀與宗教信仰選擇－以客福協會為例 ， 欄位summary的內容是自1864年宣教士馬雅各（JamesL.Maxwell）來台，開啟了基督教在台宣教的歷史，經過百年努力，基督教的宣教成果不凡，在原住民、外省族群與閩南族群中，歸信上帝的人數明顯增加，唯獨台灣第二大族群—客家人，卻一直是信主比例最低的族群。於是，客家牧者們起身背負起客家福音的宣教使命，致力於突破客家人信主比例偏低的狀況。1978年，客家牧者們集結眾多教派，以「同心為客家人傳福祉」的精神，創立了全台第一間客家福音機構「基督教客家福音協會」，希望透過連結功能發揮影響力，將跨國與跨教派的資源進行整合，把福音帶進客家族群。因此，本文分析客福協會推行的宣教策略?觀察客家人的文化觀與宗教信仰選擇，驗證宣教策略對於客家族群而言，是否有效影響其改宗意願。本文採質性研究法進行資料蒐集，主要運用文本分析與深度訪談為研究方法，以創會至今所出版的「客福簡訊」作為文本分析對象，再將14位客家受訪者分為改宗組與未改宗組，作為深度訪談對象進行比對研究。結果發現，客福協會主要以「福音本色化」的方式，將客家文化融入基督信仰，用「敬祖文化研究」、「本色化工具設計」以及「文化人才培育」等三大主軸設計客家宣教策略，牧者將宣教重點放在研擬創新敬祖儀式、推廣客語使用，希望藉由文化宣教的方式，促使客家人聽信福音。而訪談結果顯示，受訪者大多受到祭祖障礙，但在宗教選擇上，還是以接觸動機與實質誘因為主要考量。改宗者多為主動參與基督教，有所需求且獲得實質幫助；未改宗者多屬被動參與基督教，沒有信仰誘因與需求，就不願付出代價進行改宗；而客家宣教策略在宗教選擇時所扮演的角色，並非是影響客家人選擇改宗的關鍵因素，而是用來說服反對者、進行協商的溝通工具。關鍵字：客家宣教、基督教客家福音協會、文化觀、宗教信仰選擇、改宗 ， 欄位author的內容是任婕 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立中央大學 ， 欄位graduation_department的內容是客家語文暨社會科學學系客家社會文化碩士班 ， 欄位graduation_date的內容是104.06 ， 欄位scholarship的內容是5 。
year
104
title
改不改宗？客家人的文化觀與宗教信仰選擇－以客福協會為例
summary
自1864年宣教士馬雅各（JamesL.Maxwell）來台，開啟了基督教在台宣教的歷史，經過百年努力，基督教的宣教成果不凡，在原住民、外省族群與閩南族群中，歸信上帝的人數明顯增加，唯獨台灣第二大族群—客家人，卻一直是信主比例最低的族群。於是，客家牧者們起身背負起客家福音的宣教使命，致力於突破客家人信主比例偏低的狀況。1978年，客家牧者們集結眾多教派，以「同心為客家人傳福祉」的精神，創立了全台第一間客家福音機構「基督教客家福音協會」，希望透過連結功能發揮影響力，將跨國與跨教派的資源進行整合，把福音帶進客家族群。因此，本文分析客福協會推行的宣教策略?觀察客家人的文化觀與宗教信仰選擇，驗證宣教策略對於客家族群而言，是否有效影響其改宗意願。本文採質性研究法進行資料蒐集，主要運用文本分析與深度訪談為研究方法，以創會至今所出版的「客福簡訊」作為文本分析對象，再將14位客家受訪者分為改宗組與未改宗組，作為深度訪談對象進行比對研究。結果發現，客福協會主要以「福音本色化」的方式，將客家文化融入基督信仰，用「敬祖文化研究」、「本色化工具設計」以及「文化人才培育」等三大主軸設計客家宣教策略，牧者將宣教重點放在研擬創新敬祖儀式、推廣客語使用，希望藉由文化宣教的方式，促使客家人聽信福音。而訪談結果顯示，受訪者大多受到祭祖障礙，但在宗教選擇上，還是以接觸動機與實質誘因為主要考量。改宗者多為主動參與基督教，有所需求且獲得實質幫助；未改宗者多屬被動參與基督教，沒有信仰誘因與需求，就不願付出代價進行改宗；而客家宣教策略在宗教選擇時所扮演的角色，並非是影響客家人選擇改宗的關鍵因素，而是用來說服反對者、進行協商的溝通工具。關鍵字：客家宣教、基督教客家福音協會、文化觀、宗教信仰選擇、改宗
author
任婕
author_sex
-
graduation_school
國立中央大學
graduation_department
客家語文暨社會科學學系客家社會文化碩士班
graduation_date
104.06
scholarship
5
「改不改宗？客家人的文化觀與宗教信仰選擇－以客福協會為例104」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
year：
101
title：
水利開發與地區發展互動之研究：以頭前溪北岸九芎林為例（1775-1945）
summary：
本論文以區域性土地開墾與水利的興築，帶動地區農業、商業的經濟發展，使該區域人文地理與經濟環境變遯?研究主軸核心。強調「水資源」的利用性，對區域經濟發展的重要依靠度。在水利發展的過程中，宗族組織、社群活
author：
楊秋賢
year：
102
title：
青春作伴好還鄉：美濃後生社區實踐經驗
summary：
美濃反水庫運動自1992年開始，褪下客家人保守的性格，展開了關心公共事務，勇於對抗國家不當政策，啟動「一場起於反水庫運動，而永無止盡的社區運動。」本研究動機將探討這場運動組織化與分流問題，到底組織化出
author：
林瑞梅
year：
099
title：
不只是價格—建構生產端農產價值的可能性
summary：
本研究透過「作小冬」農業生產?動者，和現階段的現有所談?市場機制以及農產價格?作對話。「作小冬」意指為專職種植蔬果農作物的農民，藉由「作小冬」農民所生產的農產品，從農地到市場之間的農作物的意義與價值的
author：
蕭敏君
year：
097
title：
雲林詔安客家文化圈的歷史形成—以崙背、二崙兩鄉鎮為例
summary：
史上，詔安客家人因長期處在福佬人聚?之中，也使得他們的文化特性隱藏起?，沒有受到注意。本?文的研究對象—詔安客，他們的主要是聚居在?背、二?一帶，事實上，他們?但在台灣生活好幾百?仍然會使用其方言、甚
author：
許瑛玳
year：
104
title：
臺灣基督長老教會桃園客庄宣教研究(1886-1986)
summary：
清領初期，閩粵移民先後進墾桃園台地。隨後，因「分類械鬥」使桃園地區形成「北閩南客」的群聚態勢。基督教在清法天津條約簽訂後，來到臺灣開展宣教。同治11年（1872），?拿大長老教會也派偕叡理（Rev.G
author：
林宏德
year：
098
title：
台北市客家餐廳整合行銷傳播之研究
summary：
由於近幾年來台北市客家餐廳的數量快速地成長，在餐飲市場中佔有一席之地，而在這競爭激烈的餐飲環境中，為了吸引消費者上門，台北市客家餐廳如何創造差異化，以及如何利用各種行銷手法及傳播工具，傳達餐廳的訊息給
author：
葉韋岑
year：
101
title：
客家文化內涵形塑空間形式之探討
summary：
台灣客家先民因地制宜之生存智慧，漸漸發展出來台先祖未曾想像的客家新風貌。然而隨著客觀環境和人民生活型態的改變，已逐漸失去它原有的精神價值，身為客家子弟有深入的探觸。如何呈現客家傳統與現代的結合，從傳統
author：
黃俊榜
year：
101
title：
非營利組織傳揚客家文化之研究—以新竹縣客家文化發展協會客語童詩創作為例
summary：
本研究探討非營利組織傳揚客家文化情形，並以「新竹縣客家文化發展協會」為個案做深入探討。本文屬質性研究，採用文獻分析、深度訪談以及參與觀察等方法，並針對研究問題訪談了21位受訪者，以實證交叉驗證的方式，
author：
何瑞珍
year：
104
title：
大專院校客家學生社團組織運作之研究：以輔大哈客青年社為例
summary：
在現今大專院校客家學生社團面臨發展受阻之際，卻鮮少有關於大專院校客家學生社團的資料可供參考，也無相關的專家學者為此進行深入研究及調查，故筆者試圖藉由本研究，探討全台大專院校客家學生社團的發展概況，並且
author：
徐韻如
year：
098
title：
客家地區新移民政策理論之社會網絡分析：以苗栗縣外籍配偶家庭服務中心通譯員方案為例
summary：
近年來，臺灣新移民人數急遽增加，成為臺灣在閩南、客家、外省、原住民之外的另一族群，也使台灣朝向多元文化的社會。本研究探討客家地區新移民政策理論與社會網絡，乃以客家地區新移民女性中客家與非客家籍面向為探
author：
李瑞珍
year：
101
title：
客家文化影視教學研究—以電視劇《寒夜》為例
summary：
本論文是以高二學生作為客家文化影視教學之研究對象，並運用客家歷史電視劇《寒夜》作為影視教學之教材。電視劇將深具代表性的客家文學影像化，呈顯出最具體的客家文化種種，讓學子藉由觀看客家電視劇而接觸客家，並
author：
范莉萍
year：
102
title：
客家地域社會組織的變遷─以北臺灣「嘗會」為中心的討論
summary：
清治時期台灣史是一個漢人移墾的過程。自清治以至日治時期（1683?1945）移民至台灣的漢人如何在此地重新建立基層地域社會？雖然過去的研究指出拓墾、宗教等活動所建立的組織，是地域社會建構的主要因素，但
author：
林桂玲
year：
099
title：
台灣灶神信仰研究—以五指山灶君堂為例
summary：
「灶神」是一種器物崇拜之神祇，是古禮五祀之一。祭祀灶神的習俗，主要是冀望灶神能為眾人賜福消災。筆者以探究台灣灶神信仰起源與演變為研究主軸，因五指山灶君堂是台灣第一座以「灶君爺」為主祀神的廟堂，具有研究
author：
黃雪珠
year：
093
title：
客家鄉鎮市發展與臺灣公路交通之關係─以臺灣北部桃竹苗地區為例
summary：
本論文係以交通發展觀點探討客家地區的發展。交通是人類文明現代化象徵，而公路更見證了這些偉大現代化成就的里程碑，有了公路，交通的意義不僅落實，更獲得擴大。人們往來更便利省時，促進了經濟的繁榮和城鄉的發展
author：
徐金基
year：
092
title：
屏東客家婚俗變遷之研究—以六堆中區為例
summary：
本文以六堆中區為研究區域，即前堆（長治、麟洛）、中堆（竹田）、後堆（內埔）及先鋒堆（萬巒），並以雪球取樣的方式，從這五鄉中選取民國30年至90年??的客籍夫妻作為研究對象。依據調查結果，將傳統婚俗的普
author：
劉薇玲
year：
108
title：
從客家文化與意象塑造探究藍染桐花石洗丹寧布之綠設計
summary：
文創產業是一個跨整合的產業，它必須將「文化、創意、產業」三者高度融合，因此文創產業看似熱門，但近10餘年來真正能將「文化創意」表現得淋漓盡致的產品卻不多見。本研究從客家衣著文化做一檢視，得知「藍杉」是
author：
吳宛真
year：
101
title：
臺灣客家運動之未來方程式：形成與發展（1987-2012）
summary：
本研究以社會運動的基本意涵及定義、西方社會運動理論、社會運動的發展歷程以及臺灣社會運動與臺灣客家運動間的關係來論述臺灣客家運動的形成與發展。本論文發現，臺灣客家運動的發生原因，一方面是對語言政策的迫害
author：
葉德聖
year：
096
title：
台灣客家節氣諺語及其文化意涵研究
summary：
「客家」一直是漢族大家庭中色彩鮮明、特立獨行的族群。今日客家文化傳承之所以為客家人所熟知，其所恃者乃客家語言，而客家語言之精者，尤推客家諺語。因此，客家諺語的研究是客家方言和客家文化研中不可或缺的一環
author：
熊姿婷
year：
107
title：
「屏東縣祭祀公業張萬三」之組織及其發展研究
summary：
根據歷史學者與人類學者過去的研究，臺灣南部高屏傳統客家「六堆」地區自清代以降，有相對密度較高的祭祀公業，客語稱嘗、蒸嘗或嘗會，主要乃同姓之族人以一遙遠的共祖（唐山祖）或開基祖（來臺祖）為象徵，集結族人
author：
張佳仁
year：
106
title：
臺灣客語強化程度副詞之分析：以口語語料庫為本
summary：
本論文旨在藉由觀察口語語料庫中的對話，將臺灣客語六個常見強化程度副詞「恁」、「當」、「蓋」、「盡」、「異」、「還」視作強化程度副詞詞群，進一步以[DI.+X]結構討論以下三個面向，並列出發現：（一）首
author：
胡雪瀅
year：
097
title：
中譯：客語「打」字構式群：論元體現與及物性之檢測
summary：
本文「客語「打」字構式群：?元體現與及物性之檢測」旨在運用Kay(1995)以及Goldberg(1995)等學者所提出的構式語法觀點，對於客語中典型及物動詞「打」字極具廣泛的語意表徵、?元體現、以及
author：
葉秋杏
year：
100
title：
以劇場理論研究地方文化館－以苗栗臉譜文化生活館為例
summary：
本文以苗栗縣三義鄉山板樵臉譜文化生活館作為研究範圍與對象，從2010年10月至2011年4月間透過?與觀察法，進入地方文化館做更深入的觀察與探討。與臉譜生活文化館經營相關人士進行訪談，更利用參與觀察機
author：
陳正浩
客語及華語「起來」的研究101
year：
101
title：
客語及華語「起來」的研究
summary：
本文主要探討台灣地區客語和華「起來」的意義、語法化以及句分布，的意義、語法化以及句分布，的意義、語法化以及句分布，並配合搜集之華語、客料，將間相互做個比較。「起來」原是作為動詞用，表示人的由坐而起或姿
author：
邱蕙芳
廣西鍾山客家話研究104
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104
title：
廣西鍾山客家話研究
summary：
本論文研究的方言點賀州位於中國廣西壯族自治區東部偏北，是客家民系的重要居住地之一。特殊的地理位置與環境，使賀州客家成為最具客家特徵的廣西客家人。本論文以實際調查的方式，研究鍾山客家話的語音系統及語音演
author：
劉淑惠
year：
104
title：
應用哈客網?學院融入客家諺語教學之研究
summary：
本研究目的在應用客語教學網站「哈客網路學院」融入客家諺語教學，主要探討學生學習客家諺語的成效，以及學生學習態度與動機的改變。本研究採取行動研究的方法，進行有關客家諺語教學與實務探討，以螺旋循環的研究型
author：
吳淑媛
year：
101
title：
枋寮義民廟義民爺信仰之擴張與演變
summary：
本文以枋寮義民廟的21座分香廟為研究主軸，探討義民爺信仰由清領時期、經日治時期到戰後的變異，其發展機制、傳播媒介與傳播動力，而在在地化的過程中，保留了哪些義民爺信仰「原鄉」的內涵，又做了何種改變以適應
author：
林柔辰
year：
101
title：
清代枋寮義民廟廟產之擴增與經理人制度：《義民總嘗簿》之解讀與分析（1835-1894）
summary：
本文探討清代枋寮義民廟廟產之擴增與經理人制度之間的關聯，研究方法採用文獻分析法，利用枋寮義民廟林六吉收執的光緒二十年所抄錄《義民總嘗簿》為文本，透過重覆不斷整理總嘗簿裡近四千筆帳目資料，經過統計、分類
author：
張毓真
year：
097
title：
日治時期新屋范姜家族社會領導階層之探究
summary：
范姜姓是一個特殊的家族，他們的姓氏起源於新屋，縱使現在全世界皆有他們的足跡，但對范姜姓族人來說，新屋始終是他們最初的發源地。乾隆元年（1736）范姜家族的老祖先－－－范姜殿高，輾轉來臺，尋求發展，從下
author：
張秀琪
year：
104
title：
以消費者觀點評估2014客家義民嘉年華活動之贊助效益
summary：
近年客家產業發展蓬勃，企業紛紛投入贊助客家文化相關的主題活動，藉此行銷其品牌或產品，藉助參與者將對活動投入之熱誠移轉至企業，以期能增加品牌曝光率提升企業形象、繼而促進銷售。本研究以臺北市客委會每年最具
author：
陳芳蘭
year：
093
title：
從女性主義看臺灣客家婦女的社會地位
summary：
本研究欲從性別與族群的角度，來檢視台灣客家婦女的社會地位，探究客家婦女受到大傳統的影響，得知客家婦女的勞動經驗和傳統美德。且由於地域性和生態條件的關係，客家文化也會有所不同，不同區域的客家婦女受到當地
author：
葉怡文
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