改不改宗？客家人的文化觀與宗教信仰選擇－以客福協會為例104
「改不改宗？客家人的文化觀與宗教信仰選擇－以客福協會為例104」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是104 ， 欄位title的內容是改不改宗？客家人的文化觀與宗教信仰選擇－以客福協會為例 ， 欄位summary的內容是自1864年宣教士馬雅各（JamesL.Maxwell）來台，開啟了基督教在台宣教的歷史，經過百年努力，基督教的宣教成果不凡，在原住民、外省族群與閩南族群中，歸信上帝的人數明顯增加，唯獨台灣第二大族群—客家人，卻一直是信主比例最低的族群。於是，客家牧者們起身背負起客家福音的宣教使命，致力於突破客家人信主比例偏低的狀況。1978年，客家牧者們集結眾多教派，以「同心為客家人傳福祉」的精神，創立了全台第一間客家福音機構「基督教客家福音協會」，希望透過連結功能發揮影響力，將跨國與跨教派的資源進行整合，把福音帶進客家族群。因此，本文分析客福協會推行的宣教策略?觀察客家人的文化觀與宗教信仰選擇，驗證宣教策略對於客家族群而言，是否有效影響其改宗意願。本文採質性研究法進行資料蒐集，主要運用文本分析與深度訪談為研究方法，以創會至今所出版的「客福簡訊」作為文本分析對象，再將14位客家受訪者分為改宗組與未改宗組，作為深度訪談對象進行比對研究。結果發現，客福協會主要以「福音本色化」的方式，將客家文化融入基督信仰，用「敬祖文化研究」、「本色化工具設計」以及「文化人才培育」等三大主軸設計客家宣教策略，牧者將宣教重點放在研擬創新敬祖儀式、推廣客語使用，希望藉由文化宣教的方式，促使客家人聽信福音。而訪談結果顯示，受訪者大多受到祭祖障礙，但在宗教選擇上，還是以接觸動機與實質誘因為主要考量。改宗者多為主動參與基督教，有所需求且獲得實質幫助；未改宗者多屬被動參與基督教，沒有信仰誘因與需求，就不願付出代價進行改宗；而客家宣教策略在宗教選擇時所扮演的角色，並非是影響客家人選擇改宗的關鍵因素，而是用來說服反對者、進行協商的溝通工具。關鍵字：客家宣教、基督教客家福音協會、文化觀、宗教信仰選擇、改宗 ， 欄位author的內容是任婕 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立中央大學 ， 欄位graduation_department的內容是客家語文暨社會科學學系客家社會文化碩士班 ， 欄位graduation_date的內容是104.06 ， 欄位scholarship的內容是5 。
year
104
title
改不改宗？客家人的文化觀與宗教信仰選擇－以客福協會為例
summary
自1864年宣教士馬雅各（JamesL.Maxwell）來台，開啟了基督教在台宣教的歷史，經過百年努力，基督教的宣教成果不凡，在原住民、外省族群與閩南族群中，歸信上帝的人數明顯增加，唯獨台灣第二大族群—客家人，卻一直是信主比例最低的族群。於是，客家牧者們起身背負起客家福音的宣教使命，致力於突破客家人信主比例偏低的狀況。1978年，客家牧者們集結眾多教派，以「同心為客家人傳福祉」的精神，創立了全台第一間客家福音機構「基督教客家福音協會」，希望透過連結功能發揮影響力，將跨國與跨教派的資源進行整合，把福音帶進客家族群。因此，本文分析客福協會推行的宣教策略?觀察客家人的文化觀與宗教信仰選擇，驗證宣教策略對於客家族群而言，是否有效影響其改宗意願。本文採質性研究法進行資料蒐集，主要運用文本分析與深度訪談為研究方法，以創會至今所出版的「客福簡訊」作為文本分析對象，再將14位客家受訪者分為改宗組與未改宗組，作為深度訪談對象進行比對研究。結果發現，客福協會主要以「福音本色化」的方式，將客家文化融入基督信仰，用「敬祖文化研究」、「本色化工具設計」以及「文化人才培育」等三大主軸設計客家宣教策略，牧者將宣教重點放在研擬創新敬祖儀式、推廣客語使用，希望藉由文化宣教的方式，促使客家人聽信福音。而訪談結果顯示，受訪者大多受到祭祖障礙，但在宗教選擇上，還是以接觸動機與實質誘因為主要考量。改宗者多為主動參與基督教，有所需求且獲得實質幫助；未改宗者多屬被動參與基督教，沒有信仰誘因與需求，就不願付出代價進行改宗；而客家宣教策略在宗教選擇時所扮演的角色，並非是影響客家人選擇改宗的關鍵因素，而是用來說服反對者、進行協商的溝通工具。關鍵字：客家宣教、基督教客家福音協會、文化觀、宗教信仰選擇、改宗
author
任婕
author_sex
-
graduation_school
國立中央大學
graduation_department
客家語文暨社會科學學系客家社會文化碩士班
graduation_date
104.06
scholarship
5
「改不改宗？客家人的文化觀與宗教信仰選擇－以客福協會為例104」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
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094
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靈力經濟與社區再生產：漢人民間信仰與台灣地方社會之建構
summary：
有關台灣民間信仰與地方社會之關係的研究通常會關注到兩個問題，一是民間信仰如何發揮建構社會關係的功能，另一則是民間信仰如何促成?人們的地方團結與認同。關於前者，過去的研究大都從團體的層面著手，從結構功能
author：
陳緯華
year：
104
title：
地理資訊系統應用於內埔伯公與聚落變遷之研究
summary：
本研究透過小區域人地關係與聚落發展的了解，探究聚落環境與內埔伯公、內埔伯公與聚落變遷等研究；透過田野調查並建置資料庫，運用地理資訊系統(GIS)軟體，針對相關空間資料與時間資料進行統整與近一步研究空間
author：
李萍
year：
102
title：
屏東縣六堆地區客語學校國小高年級學生族群認同與客語學習態度之研究
summary：
本研究旨在探討屏東縣六堆地區客語學校國小高年級學生族群認同與客語學習態度之現況與關係。為達研究目的，研究對象乃以屏東縣六堆地區國民小學五、六年級學生，以分層隨機抽樣方式，共獲得有效問卷688份。本研究
author：
邱羽翎
year：
102
title：
客家文化創意產業工作者之工作動機、組織激勵與工作滿足感
summary：
近年來在富有獨特文化與創意特色結合的客家文化創意產業崛起，在其小型、零碎、多樣且個性化的特性，加上產業特性所發揮的經濟效益，使得文化創意產業成為各國發展的重點項目之一。然而目前研究多半著重在產業的界定
author：
林依瑾
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095
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透過閩南人與客家人文化之比較考察臺灣社會─清朝閩客「分類械鬥」起
summary：
臺灣有各種豐富的語言多采多姿的文化和複數的族群。之中分為本省人外省人及原住民。而本省人又分為閩南人與客家人。從人口的比率來看大概是閩南人(74.5%)客家人(13.2%)外省人（9.9％）原住民（2.
author：
莊文曲
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107
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博物館、地方與能動性：臺灣屏東縣客家文物館與新加坡茶陽會館的對話
summary：
1970年代新博物館學（newmuseology）興起與全球在地化的浪潮下，博物館學也轉為重視地方社群的主體性和能動性，臺灣各地也興起許多保存地方集體記憶或族群類型之館舍空間或單位，帶有「社區主義」基
author：
許瑞君
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101
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地方產業的創新與行銷—獅潭鄉兩個案的分析
summary：
本研究以苗栗縣獅潭鄉深耕在地久遠，並與在地資源、產業歷史與文化息息相關的兩間地方產業為研究對象，分別為「仙山仙草」與「泉明生態教育蠶業農場」。透過「產業變遷」、「轉型與創新」、「行銷傳播策略」、「地方
author：
黃郁鈞
year：
100
title：
跟我們的土地糴歌：林生祥與鍾永豐的音樂文本與社會實踐
summary：
本文以生祥與樂團1997年至2009年的出版專輯為範圍，視林生祥與鍾永豐為靈魂人物，企圖從音樂文本中，逐步分析現實性與社會性如何之於作者、之於作品，成就生祥、永豐音樂與社會實踐兩者的互涉關係。本文第二
author：
王欣瑜
year：
101
title：
博物館展示中的地方知識：三義木雕的詮釋
summary：
因歷史契機，樟樹的樹根經人為修飾與險刻後，變成可銷售的木險品。地方產業經濟以此為基礎維持百年之久。現今則透過三義木險博物館推動產業的轉型，進一步將「三義木險」推向國際舞台。從朽木裝飾品、木險刻藝品到木
author：
陳奕良
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101
title：
客籍女性支援教師在鄉土語言教育中之教學實踐經驗
summary：
客家文化的延續及流傳與客家語言的保存有密切關係，而客家語言更是客家族群構成的要素，文化傳承的命脈。近年來，鄉土語言課程在重視族群平等的氛圍下，已在義務教育體系中推行，這些基層的客語支援教師在鄉土語言教
author：
林麗菁
year：
097
title：
苗栗地方政治與族群關係之研究—以2008年單一選區兩票制立委選舉為例
summary：
客家族群佔了苗栗縣人口三分之二強，歷屆地方首長及民意代表多以客家族群為主，本研究乃在探究族群議題與地方政治發展的關連，藉由2008年苗栗縣的立委選舉做一系統性的分析，以瞭解新的選舉制度以及新的選區劃分
author：
彭志明
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099
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農村經濟與社區營造—大湖草莓園區與薑麻園產業發展的比較研究
summary：
-
author：
陳琇君
屏東佳冬客話研究093
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093
title：
屏東佳冬客話研究
summary：
六堆南部四縣腔的客話「同中有異」，從佳冬客話的語言現象中可以證明。本文的研究目的有三：1.建立佳冬客話的音韻系統。2.探討佳冬客話中古至今的語音演變。3.找出佳冬當地的特殊詞彙及語言現象。根據以上的研
author：
賴淑芬
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100
title：
客家流行音樂之研究－以陳永淘為例
summary：
藉由陳永淘及其創作的音?，本?文以民族音?學的??與方法，對這?口頭傳承式的音?創作與展演活動，在記?、描述活動現況的田?工作基礎上，除?解?、分析音?的特質與結構之外，也進一步探討客???音?與傳統
author：
傅世杰
臺灣客家納骨葬法與墳墓體系100
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100
title：
臺灣客家納骨葬法與墳墓體系
summary：
臺灣客家勤於祖墳的祭掃與維護，這樣的風俗慣?雖然有?自於葬俗與風水操作，乃至殯葬改革與審美意?的影響，但是應有必要回歸到挖壙掩土、格局配置、?面繁飾等以澤枯骨及堆土為記的墓作葬法上，給予??「墳墓」與
author：
廖倫光
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106
title：
臺灣客家三腳採茶戲「張三郎賣茶」劇目改編之初探
summary：
客家戲曲從民間戲曲，到進入官方正規教育體制，教學劇目可略分為「小戲」與「大戲」兩大類。其中，三腳採茶小戲是傳承客家採茶戲曲表演技藝的重要基礎。本研究以苗栗榮興客家採茶劇團的「張三郎賣茶」十大齣，對照國
author：
林詩文
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098
title：
政府政策行銷策略成效之研究—以客家桐花祭活動為例
summary：
近年來，隨著民主思潮與政府職能擴充，傾聽人民的聲音、滿足民眾需求，衍然成為現代國家極重要的課題，也因此，政府政策行銷的策略影響著政府每一個政策的成效，甚至牽動著人民與政府間的關係。對於客家族群而言，客
author：
邱秀宇
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100
title：
徐松榮及其客家風格音樂作品之研究
summary：
一、徐松榮的創作具有濃厚的鄉土風格研究中發現徐松榮之客家音樂作品，具有濃厚中國五聲音階的元素。研究中並發現松榮之客家音樂中，使用了其特有的作曲法，即將西方音樂手法或流行音樂的手法內化成客家音樂風格的技
author：
江怡臻
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108
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客家流行音樂中小型現場演唱會之閱聽人研究
summary：
本論文探討閱聽人對客家流行音樂現場演唱會之參與動機與心理感受、閱聽人在聆聽客家流行音樂的演唱會所產出不同的意義與解讀以及閱聽人是如何詮釋演唱會的意義。本論文共參與18場客家演唱會，其中有16場歌手自行
author：
胡祺梓
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098
title：
客家山歌歌詞研究—以數字為句首的山歌為例
summary：
我們生活的環境，由農業社會轉型到工商業社會，進而到「e化」社會。傳統活躍於田野、農村、山崗的山歌，已消失於無形，客家先民感觸敏銳、思路如泉湧、隨口隨鬥的活潑演唱??已不復見，傳統山歌的發展被迫趨於僵化
author：
葉瓊枝
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102
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苗栗三山國王信仰及其地方社會意涵
summary：
本文以苗栗縣四座三山國王廟為主要觀察對象，採文獻分析法、田野調查法、參與觀察與訪談，探討苗栗三山國王信仰與地方社會之關聯。論文包含三大主軸，一為地方社???探討，其二為廟宇組織之透視，再者是宗教儀式活
author：
林永恩
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098
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科技媒材於包裝應用之研究—以行動條碼導入美濃地區醬菜包裝為例
summary：
隨著時代的科學技術發展，新的科技媒材種類繁多並具有諸多優於傳統材料之特性，藉由將新的媒材應用於視覺藝術與設計上，不僅能開創出新的表現契機，更能擴充設計表達之廣度，創造出新價值。本文以包裝為例，總共分成
author：
李銘偉
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102
title：
客語無聲調拼???輸入法之研究與實作
summary：
本論文實作的客語輸入法，包含了四縣腔及海陸腔部分，能讓使用者快速且方便的進行客語詞的輸入。在輸入拼音時以無聲調的方式進行輸入，使用者不用處理連音變調問題。且提供錯誤提示功能，以輔助不熟悉客語拼音的使用
author：
魏俊瑋
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101
title：
鍾理和文學作品中的客家女性研究
summary：
在國民政府威權統治時期，反共文學佔據台灣文壇主流地位，台灣文學創作受到重重壓迫，鍾理和先生卻秉持寫實主義，描寫在土地上默默工作的人們。其中，女性的角色在其文學作品中佔了相當重要的份量。本論文旨在探討鍾
author：
鍾靜怡
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103
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客家度孤儀式的展演及其文化闡釋
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author：
梁淑霞
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103
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福建省永定縣湖坑鎮客家話研究
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author：
彭月琴
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101
title：
西螺溪下游地區宗教活動與人群關係—以西螺街媽祖信仰為中心
summary：
祭祀圈研究透過地方廟宇與人群關係的觀察，解釋臺灣漢人族群、地方社會與信仰文化的發展，這一方面的研究已經累積相當豐富的成果。儘管透過祭祀圈及信仰圈概念的運用，可以對當代或特定時間內的信仰狀況提供表象的解
author：
楊朝傑
year：
099
title：
台灣灶神信仰研究—以五指山灶君堂為例
summary：
「灶神」是一種器物崇拜之神祇，是古禮五祀之一。祭祀灶神的習俗，主要是冀望灶神能為眾人賜福消災。筆者以探究台灣灶神信仰起源與演變為研究主軸，因五指山灶君堂是台灣第一座以「灶君爺」為主祀神的廟堂，具有研究
author：
黃雪珠
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100
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被遺忘的外省客家移民－戰後河婆客的集體記憶與認同之分析
summary：
目前臺灣的族群分類，並未考慮閩南、客家、外省、原住民四大族群內部的歧異性，因此，以均質化的方式進行族群研究，往往無法解釋現存的現象。1945年之後由大陸各省市遷臺的外省客家人，既被外省人研究所忽略，也
author：
藍清水
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108
title：
殊異的共同體：南、北客家菁英的社會網絡(1987-1999)
summary：
綜觀當代台灣公民社會運動發展歷史，1980年代以降一系列客家文化運動無疑為經典案例之一。隨著1987年《客家風雲》雜誌創刊、1988年還我母語運動，及台灣民主化運動鼓吹「本土化」的刺激，使過往數十年在
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張皓
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