慈生宮幼科第八十方民俗與宗教
「慈生宮幼科第八十方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486575 ， 欄位Id的內容是486575 ， 欄位Title的內容是慈生宮幼科第八十方 ， 欄位Description的內容是
上焦風熱。束而不流。
清肝疎解。患自無憂。
山豆根二錢、津梗錢半、赤芍錢半、條芩一錢、金銀花錢半、草節錢半、澤瀉一錢、茵陳二錢。煎服。
山豆根，清熱解毒藥物，尤其適合咽喉腫痛的症狀。津梗（桔梗），可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。赤芍有活血的功效。條芩（黃芩），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除身體上部的濕熱。金銀花，清熱藥物，一般熱性感冒可用。澤瀉，常用的利尿藥物。草節，即木賊草，能疏風清熱明目。茵陳，清熱藥物。這是治療身體上方部位風熱證型的常用方藥，用於現今的外感後頭痛、喉痛類的疾病。
本首「幼科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=486575&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/0D68AA85-D157-4968-8AA1-6FCFDCCF3AF0 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T12:40:03 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
慈生宮幼科第八十方
Description
上焦風熱。束而不流。 清肝疎解。患自無憂。 山豆根二錢、津梗錢半、赤芍錢半、條芩一錢、金銀花錢半、草節錢半、澤瀉一錢、茵陳二錢。煎服。 山豆根，清熱解毒藥物，尤其適合咽喉腫痛的症狀。津梗（桔梗），可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。赤芍有活血的功效。條芩（黃芩），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除身體上部的濕熱。金銀花，清熱藥物，一般熱性感冒可用。澤瀉，常用的利尿藥物。草節，即木賊草，能疏風清熱明目。茵陳，清熱藥物。這是治療身體上方部位風熱證型的常用方藥，用於現今的外感後頭痛、喉痛類的疾病。 本首「幼科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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2021-01-27T12:40:03
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民俗與宗教
「慈生宮幼科第八十方民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
信德堂探花府赴大陸祖廟進香
Description：
2005年間，北竿信德堂探花府奉廟內主祀神明田都元帥諭示，查訪祖廟事宜。經委員會派員尋訪之後，確定中國福建省仙游縣龍井「田聖府」，為信德堂探花府「田都元帥」分靈的祖廟，並著手進行祖廟進香籌劃工作。
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Title：
Pucevulj（迎祖靈）─祖靈屋內部擺設
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
西衛宸威殿 周府三千歲
Description：
此照片圖為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿於民國76年（1987）送王時的周府三千歲。民國76年（1987），宸威殿恭迎三府千歲（張、劉、周）駐蹕，其間皆庇佑地方，履險如夷。直到依據三府千歲的乩示，擇定癸
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Culture_Event303618
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Title：
廟宇文化0041(澎湖祭聖竝文衡聖帝)
Description：
本則記錄，是依據1934年9月18日《台灣日日新報》四版報導，文中主要報導了孔廟的秋季祭孔聖典禮，由在地文人吳爾聰主持，進行順利完成。內文描述為：澎湖孔子廟於日前十三日時由管理人吳爾聰主要提醒秋季
王天君民俗與宗教
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Culture_Event284429
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Title：
王天君
Description：
龜山島拱蘭宮的主神是媽祖，但一年最大的節慶卻是王天君生日的時候。王天君是道教護法三十六天君之首，又有豁落靈官、雷聲應化天尊、玉樞雷神等名號。 一般民間祭拜媽祖多是在農曆3月23（媽祖生），因為
五德里吳氏家廟民俗與宗教
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Title：
五德里吳氏家廟
Description：
馬公市五德里吳氏家廟位於五德里7鄰鷄母塢28號，吳姓為五德里第二大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有37人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢吳姓始祖由吳戌、吳丑
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Title：
水部尚書公府廟宇史略─北竿塘岐境水部尚書公府
Description：
本碑文為水部尚書公府廟宇史略，現存於連江縣北竿塘岐村的水部尚書公府內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟，碑記由計畫團隊加註標點符號，全文如下：
尚書公，初名子龍，字德剛，別號如心，
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Title：
梧棲朝元宮第一二二方
Description：
柴胡二錢、刈根二錢、白芷一錢半、姜活一錢半、桔梗一錢半、石羔二錢、黃芩錢半、赤芍錢半、生甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第122首藥籤，名為「柴葛改肌湯」（即「柴葛解肌湯」）。柴葛解肌湯是傳統
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五首
Description：
老蓮壹錢、水粉壹錢半、龍骨壹錢。共末敷患處。
老蓮（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的濕熱，也可以外用處理水濕分泌物較多的傷口。水粉，為金屬鉛加工製成的粉末，可以
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第六九號
Description：
六味丸三錢、冬瓜七條。煎泡服。
六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。冬瓜，清熱利尿，解暑。
本首藥籤出自「北港朝天
南王天主堂民俗與宗教
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Title：
南王天主堂
Description：
照片呈現南王天主堂剛落成不久時的樣貌，堂前仍可見一排椰子樹，而現在的南王天主堂已不見這些椰子樹。據南王部落長老陳光榮先生所述，南王天主堂落成不久後，曾與賀石神父(Rev.Fr. Hans Huse
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八九首
Description：
金蟬七個、灯心十二節、紋銀一個。合為湯，調珠珀散四分服。
金蟬（蟬蛻），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。灯心草（燈心草），清熱藥物
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Title：
臺俗尚王醮：送瘟之義也．俗尚巫，疾病輒令禳之 重修福建臺灣府志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description：
臺俗尚王醮：三年一舉，取送瘟之義也。附郭鄉村皆然。境內之人，鳩金造木舟設瘟王三座，紙為之；延道士設醮，或二日夜、三日夜不等。總以末日盛設筵席演戲，名曰「請王」；執事儼恪，跪進酒食。既畢，將瘟王置船
城隍王公阿子民俗與宗教
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Title：
城隍王公阿子
Description：
澎湖西溪村忠勇侯廟，地方人士咸認為是西溪村與紅羅村最早建立的廟宇，玄天上帝也是於乾隆年間由此分出，另建北極殿。故而尚有少數紅羅村民，來次祭拜。忠勇侯廟廟名以當地玄武岩雕刻，鑲嵌其上，展現西溪村打石
廣文堂店名印民俗與宗教
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Title：
廣文堂店名印
Description：
廣文堂店名印，為廣文堂藝師林桂所雕刻，底部長2公分，寬1公分，高4.5公分，1996年雕成，雕龍上方連至右側，材質為木印，目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。 廣文堂藝師林桂，寫得一
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二七首
Description：
茯苓、千葛、竹茹、川芎、歸全、淮七各一錢。水一碗四煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第27首藥籤。茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。千葛（葛根），一般感冒可用，
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第卅九首
Description：
杜仲、歸中各錢半、蓮子、牛膝各一錢。水一碗煎四分。
杜仲，腰痠痛常用。歸中（即當歸），補血藥物。蓮子，可以補脾腎，及安寧心神。牛膝，下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下肢，懷牛膝則有滋補筋骨作
松山進安宮男科第一號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第一號
Description：
茯苓二錢、陳皮二錢、麥冬二錢、防風二錢、藕節二錢。水碗二煎六分渣一碗煎五分連服二劑。
陳皮與茯苓是常用方劑二陳湯中，調理腸胃道消化功能的常用藥物，麥冬與藕節則是治療津液不足的常用藥物，更有防風幫
吉野神社「鎮座紀念」碑民俗與宗教
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Title：
吉野神社「鎮座紀念」碑
Description：
吉野神社明治45年（1912年）6月8日落成，是花蓮港廳最早建立的神社。最初村內並沒有讓居民奉仕（服務）的「御神靈」，使得居民無法安身立命。總督府洞察民情，在宮前部落（慶豐村）興建神社，並立碑紀念。吉
興仁里濟陽堂蔡氏宗祠民俗與宗教
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Title：
興仁里濟陽堂蔡氏宗祠
Description：
馬公市興仁里濟陽堂蔡氏宗祠，位於澎湖縣馬公市興仁里3鄰双頭掛28號，蔡姓為興仁里第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民共計249人左右。興仁里舊名為雙頭掛或雙頭跨。據蔡光庭
員山七賢再興宮手繪彩磁民俗與宗教
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Title：
員山七賢再興宮手繪彩磁
Description：
員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。在新建廟宇中，在龍虎兩側的神龕壁面上，均貼飾以宜蘭知名工藝師景陽畫室顏文伯所繪燒之手繪彩磁，包括龍邊神龕
內媽祖廟小兒科第五七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五七號
Description：
白朮八分、赤苓八分、澤舍七分、知苓一錢、油桂二分。水四分煎二分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第57首藥籤。此方即張仲景，傷寒雜病論中，著名的五苓散。此方用了大量利水藥物來幫助身體排除多餘的水
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虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾伍首
Description：
覆花五五、石膏一錢、連房一個、白菊七分、桑白一錢、澤舍七分、木通五分、人參葉十片。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第75首藥籤。旋覆花，可以消痰，利水，調降上逆胃氣來止嘔。石膏，清熱瀉火藥物
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第七一號
Description：
紅花二錢、生地四錢、蜜小許、人乳小許。共搥塗目。
紅花活血，可去除局部瘀血，生地涼血，可減緩局部發炎。在中醫古籍《本草經疏》記載，人乳屬陰，其性涼而滋潤，血虛有熱，燥渴枯涸者宜之。《隨息居飲食譜
慈生宮幼科第四十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第四十九方
Description：
一口濕檳榔。青蒟用一張。
其母口中食。將汁過兒腸。
青蒟為常用於包裹在檳榔外面的葉子。本張籤文的意思是，透過懷孕的媽媽嚼食一口檳榔，將汁液傳給肚子裡的寶寶。現在已無法確定當初這麼做是為了治療何
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一五首
Description：
六一散一錢、青黛、珀末、珠砂各三分、燈心十二節。煎茶。調末服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第115首藥籤。六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。燈
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Title：
六房天上聖母婦科第二十首
Description：
虛火妄行胎不安。四肢厥冷胃脾寒。形骸消瘦暈眩疾。急服修心修性丹。
當歸二錢、黃芩二錢、白芍二錢、准山二錢、川芎一錢、白朮一錢、白茯苓一錢、甘草五分、服三劑。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
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Title：
宋孝宗時疫疾流行，神降於李本家言曰，白湖旁可鑿泉飲以除疫病。 天妃顯聖錄 台灣文獻史料叢刊
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宋孝宗乾道二年春，大疫。神降於民李本家言曰：『白湖旁，可鑿泉得飲，以除疫病』。果然，泉味清冽，飲如甘露，朝吸而夕瘥焉。人感回生之功，甃為井，號曰「聖泉」。
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Title：
孝婦林氏姑病割股和藥，籲天以益姑壽病則痊 重修福建臺灣府志 卷十七 台灣文獻史料叢刊
Description：
林氏，臺灣人；辜純湯妻、明經南金嫂。湯卒，林年二十二。無子，撫其媵二子為己子。事姑孝；姑病篤，刲股和藥，籲天減算以益姑壽；病果痊，延五年乃卒。里閈稱為辜孝婦，知縣李中素書「節孝」獎 之。雍正五年，
慈生宮眼科第五十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第五十三方
Description：
久旱望甘霖。沛然今日喜。
萬物藉發生。光明照天地。
夜明砂二錢、青黛二錢、薄荷一錢、蘆甘石三錢、冰片三分、川連五分、人指甲手三分存性共為極末。
夜明砂是蝙蝠的糞便，性質為寒性，具有清熱明目之
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