下茄萣金鑾宮王醮大典民俗與宗教
「下茄萣金鑾宮王醮大典民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible567143 ， 欄位Id的內容是567143 ， 欄位Title的內容是下茄萣金鑾宮王醮大典 ， 欄位Description的內容是
位於北高雄的茄萣區接鄰台南市，其傳統聚落空間係由「白沙崙」、「頂茄萣」、「下茄萣」及「崎漏」等四個子聚落組成。位於下茄萣的金鑾宮，雖有固定的神明慶典，但科期不固定的「五朝王醮」，仍是最受下茄萣居民重視的民俗及宗教慶典。
在下茄萣人的認知中，確認王建可否啟建之依據，則係端賴「發爐」或「立筊」等兩種神蹟的顯現。下茄萣地區對科期年有「來年」 的觀念，年格之間會有1年的時間距。
王醮籌備期間，金鑾宮所屬五角頭，北薛角、南薛角、林角、郭角、什（雜）姓角均會動員，約至王醮舉行前的三個月始團練陣頭，每角頭均須出兩陣武陣。金鑾宮轄下則有以下陣頭：振南社（南管）、靈霄殿震樂社（北管）、田都府茄鑾平劇社、太平歌樂社等合稱四館。此外也另有金鑾蜈蚣陣及金鑾大樂隊也隸屬該廟。
確定建王醮後，即須成立建醮委員會，除名譽主任委員係政治人物，其餘職務均是金鑾宮與轄下各角落共組而成。此外，尚有「會首」之職務，金鑾宮的會首遴選甚為特殊，乃由媽祖降於八擡，穿梭下茄萣各角，若神轎停在某家、某廟，該家戶長、該廟管委會則為「候選會首」，遂後再以搏公筊的方式確定這些候選會首所擔任的會首銜，計有主會、主醮、主壇、主普、三官首、天燈首、天師首、祈安首、聖母首等。再者，金鑾宮又有「船代班頭」職務，該職又稱「阿班水手」。一般而言阿班算是兵馬，然金鑾宮的船代班頭，卻以生人扮演，將無形的祭祀對象，以人轉化係其特殊之處。金鑾宮王醮所迎請的神祇「王爺」，下茄萣人則以「親王公」稱之。
下茄萣金鑾宮王醮的建立，透過居民、信仰、產業三者建構了其民俗文化，王醮則在101年獲高雄市政府登錄為文化資產，足見此活動彰顯居民對在地文化自主及自發態度。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=567143&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/CC10C967-D036-42AF-8FDE-7F5EB35A3560 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-25T16:31:07 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Invisible567143
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Title
下茄萣金鑾宮王醮大典
Description
位於北高雄的茄萣區接鄰台南市，其傳統聚落空間係由「白沙崙」、「頂茄萣」、「下茄萣」及「崎漏」等四個子聚落組成。位於下茄萣的金鑾宮，雖有固定的神明慶典，但科期不固定的「五朝王醮」，仍是最受下茄萣居民重視的民俗及宗教慶典。 在下茄萣人的認知中，確認王建可否啟建之依據，則係端賴「發爐」或「立筊」等兩種神蹟的顯現。下茄萣地區對科期年有「來年」 的觀念，年格之間會有1年的時間距。 王醮籌備期間，金鑾宮所屬五角頭，北薛角、南薛角、林角、郭角、什（雜）姓角均會動員，約至王醮舉行前的三個月始團練陣頭，每角頭均須出兩陣武陣。金鑾宮轄下則有以下陣頭：振南社（南管）、靈霄殿震樂社（北管）、田都府茄鑾平劇社、太平歌樂社等合稱四館。此外也另有金鑾蜈蚣陣及金鑾大樂隊也隸屬該廟。 確定建王醮後，即須成立建醮委員會，除名譽主任委員係政治人物，其餘職務均是金鑾宮與轄下各角落共組而成。此外，尚有「會首」之職務，金鑾宮的會首遴選甚為特殊，乃由媽祖降於八擡，穿梭下茄萣各角，若神轎停在某家、某廟，該家戶長、該廟管委會則為「候選會首」，遂後再以搏公筊的方式確定這些候選會首所擔任的會首銜，計有主會、主醮、主壇、主普、三官首、天燈首、天師首、祈安首、聖母首等。再者，金鑾宮又有「船代班頭」職務，該職又稱「阿班水手」。一般而言阿班算是兵馬，然金鑾宮的船代班頭，卻以生人扮演，將無形的祭祀對象，以人轉化係其特殊之處。金鑾宮王醮所迎請的神祇「王爺」，下茄萣人則以「親王公」稱之。 下茄萣金鑾宮王醮的建立，透過居民、信仰、產業三者建構了其民俗文化，王醮則在101年獲高雄市政府登錄為文化資產，足見此活動彰顯居民對在地文化自主及自發態度。
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2020-11-25T16:31:07
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民俗與宗教
「下茄萣金鑾宮王醮大典民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place293230
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Title：
重光里石敢當（海堤內）
Description：
此石碑立於澎湖縣馬公市重光里海堤內，附近草地上。此座石敢當石碑，相傳是為鎮壓地理缺陷而設。石碑正面上書文字：石敢當。
石敢當為厭勝物，用以「壓服而致勝」來制服邪祟、壓制煞氣。石碑背後所銘刻時間為
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Title：
臺南市大觀音亭第48方
Description：
胆星四分、殭蚕五分、天麻、半夏各三分、竹黃、川貝各六分、甘草四分、共為末。作二次滾水泡服。
中藥材天南星粉末經牛、羊或豬膽汁浸泡炮製後，藥性轉為寒涼，稱為膽星，能祛除經絡中的風痰；僵蠶即昆蟲家蠶
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Culture_Object303767
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Title：
馬公朝陽祠先生公神位
Description：
馬公朝陽祠，隱身於馬公市區民權路上，某服飾店面二樓，店側開有一小樓梯可登臨祠中，其內供奉神明為洪真君，信眾親切的稱呼其為「洪先生公」。據余光弘於《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及
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606378
Title：
內媽祖廟眼科第三五號
Description：
谷精一錢、覆盆一錢、蒙花一錢、車前一錢、甘菊一錢、兔絲一錢、双白二錢、桔梗二錢、五味四分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第35首藥籤。兔絲（菟絲子），可補肝腎，明目。覆盆（覆盆子）
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Title：
內媽祖廟大人科第十九號
Description：
風退四分、益母一錢、金英一錢、枳壳一錢。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第19首藥籤。風退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。益
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Title：
慈生宮男科第三十六方
Description：
暑濕夏天來。今藏兩腎間。
疎通兼利水。全瘥本不難。
車前二錢、炒扁豆二錢、霍香二錢、大腹皮二錢。加燈心三丸為引。
車前是多年生草本植物，作為藥材使用的，有車前的成熟種子車前子、和全株植物車前
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Title：
慈生宮眼科第三方
Description：
肝經風熱。燥鬱而成。
芥穗二錢、黃芩錢半、澤瀉二錢、車前二錢、羗活二錢、生第二錢。水煎服。
芥穗（荊芥穗）為疏風藥，可將藥力引到身體的表層；黃芩、生第（生地）涼血清熱；澤瀉、車前（車錢子）調整
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Title：
使用於斗六福音中心的福音單張
Description：
虎尾基督徒聚會處於1957年11月29日交付全數購屋款後，開始有了自己的教會會堂，信徒開始在教堂內聚會，熱心傳講上帝救贖的福音。除了虎尾的教會外，薛榮年傳道亦帶領虎尾會友前往斗六拓展福音據點，傳講
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Title：
內媽祖廟大人科第三六號
Description：
當歸一錢、川貝一錢、牛膝錢半、赤茯半錢、川烏一錢半。水碗四煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第36首藥籤。當歸，補血藥物。川貝，痰止咳。川烏，袪風濕，散風寒藥物，可以止痛。牛膝，下肢筋骨藥
仿古燈籠花器-3民俗與宗教
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Title：
仿古燈籠花器-3
Description：
林朝欽藝師「仿古燈籠花器-3」一座，直徑：26公分，高度：16公分；以環保手工紙、木屑、寶特瓶為材質，於2012年製作，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽曾於20
聖帝廟女科第34首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第34首
Description：
腰脊疼痛，腳冷痺弱。頭暈語濁，四肢沉重。
獨活一錢、當歸一錢、防風一錢、天麻七分、川芎六分、只壳六分、山茱六分、生芪六分、九節菖蒲六分、丹參六分、細辛五分、甘草五分、白朮五分、萆薢五分。爐丹一包
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Title：
盼望能治好消渴病 窺園留草卷一 台灣文獻史料叢刊
Description：
纖腰約素褪吳綾，秘語傳來得未曾；聞道能醫消渴病，愛河暗渡試新冰。
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第十三號
Description：
別甲六分、甘草六分、赤芍四分、知母四分、銀柴四分、青荷七分、地骨七分、胡草八月、生地八分、丁心十條。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。別甲（即鱉甲），為滋補腎陰常用藥物。甘草，常用的調和諸藥
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒首
Description：
生地一錢半、炙草一錢、白芍一錢、茵陳一錢、當歸一錢、牛七八分、白果一錢、淮山一錢、香附一錢半。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第7首藥籤。香附，理氣兼活血化瘀的藥物，配上當歸、牛七（牛膝）加
佐久間神社民俗與宗教
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Culture_Object514732
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Title：
佐久間神社
Description：
佐久間神社位於太魯閣塔比多地區，因1910年至1915年（明治43年至大正4年）五年理蕃計畫期間，時任總督的佐久間左馬太率領日本軍警攻打太魯閣，戰爭結束後，太魯閣族蕃社陸續歸順。佐久間總督過世後，
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Title：
蘇澳祥光寺第七番龍蓋寺如意輪觀世音石佛
Description：
蘇澳鎮祥光寺於戰後由惟妙法師開山創建，其後並在寺後塑造大佛，第七番龍蓋寺如意輪觀世音即被廟方嵌在大佛後方山坡上。此尊石佛原址不詳。龍蓋寺位於奈良縣高市郡，山號「東光山」，以如意輪觀世音為本尊。
慈生宮男科第四十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第四十九方
Description：
去濕之法。首味薏仁。
煲些粥食。其患自分。
薏仁，促進脾胃功能正常的藥物，可以利尿，來排除體內不正常蓄水濕，另外還可以清熱排膿。薏仁營養價值高，不僅是治病良藥，也是食療佳品。此藥籤也是簡便食療
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Title：
北竿芹壁境天后宮擺暝祭典
Description：
芹壁境天后宮位於連江縣北竿鄉芹壁村53號。正中神龕供奉主神天后聖母，龍邊左一神龕供奉鐵甲元帥，龍邊左二神龕供奉通天府二郎神君，虎邊右一神龕供奉臨水三夫人，虎邊右二神龕供奉威武陳將軍，大殿龕前兩側另
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾叄首
Description：
元參一錢、薄荷一錢、黃芍一錢、升麻五分、桔梗一錢、刈根一錢、川芎一錢、甘草五分、枳壳一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第83首藥籤。元參（玄參），滋陰藥物，另外可以清熱解毒，用於調理咽喉
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Title：
高雄道德院小兒科第二十一號
Description：
姜活七分、防風七分、蒼朮七分、白芷五分、川連五分、黃芩五分、生地五分、細辛三分、生姜三片、葱干一錢。水八分煎四分。
姜活（羌活），防風，一般感冒常用藥物。蒼朮，可以用來乾燥除濕。白芷，一般感冒常
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Title：
六房天上聖母男科第二十八首
Description：
四時感冒受風傷。頭目暈眩頸必強。乍熱乍寒腰膝痛。此劑溫服曰奇方。
姜活一錢、川芎一錢、防風一錢、蒼朮一錢、生姜一錢、黃岑一錢、生地一錢、白芷五分、甘草八分、細辛五分、蔥白二節。藥頭水一碗2分煎6
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四四首
Description：
白朮、連喬、木賊、谷精各錢半、川貝、半夏各壹錢、胆草四分。水一碗半煎七分。
白朮，祛濕健脾藥，腹瀉可用。連喬（連翹），清熱藥物。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。谷精（穀精草），
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第二一號
Description：
雞蛋壳一個四分、油虫珠五分、金橘三粒、冬瓜三條。水一碗煎五分。
雞蛋壳又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。油虫珠指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾
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Title：
北竿芹壁天后宮的祭祀神祇威武陳將軍
Description：
馬祖的威武陳將軍信仰，為明代長樂鶴上人陳湯銘，清順治四年（西元1647年）因遭遇海難後，屍身漂至西莒青蕃（今稱青帆）時，當時地漁民表示若能捕獲到大量無頭黃魚便會建廟，後應驗，村民為此建廟，屢傳神蹟
太平麵民俗與宗教
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Title：
太平麵
Description：
太平麵是福州地方的傳統小吃，麵細如絲，紮成一小束一小束，福州話叫「籽」。將麵線煮熟撈起盛入碗中，再放上羊肉 、番鴨肉 、上排豬肉，滴上老酒，由於麵線本身戴鹹味，故食用時無須加鹽。 福州人把麵線從小
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Title：
行政院文化建設委員會文化活動補助案成果報告書 地方文化館九十四年度鄉鎮藝文活動計畫 編號08 「關聖帝君誕辰系列活動」-北管拚戲
Description：
本報告書紀錄地方文化館九十四年度鄉鎮藝文活動計畫「關聖帝君誕辰系列活動-北管拚戲」之成果報告，內容收入計畫實施情形、活動邀請卡、活動照片及相關文件。 「關聖帝君誕辰系列活動-北管拚戲」依北管子弟戲區分
慈生宮男科第六十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第六十九方
Description：
運氣不佳。病體纏綿。
須多許善。誠可格天。
抽到此籤的人，你的運氣不好，才常常生病感冒，你需要多做一些善事，只要你是誠心誠意的，上天也會幫助你恢復過來的。此藥籤即所謂宗教心理療法也。心念一轉，
聖帝廟女科第16首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第16首
Description：
褻瀆三光罪孽多，如今不悔奈君何。急宜孝順當天誓，若不回頭禍劫羅。
煅石膏錢半、黃岑八分、蜜柴胡八分、青黛五分、蜜升麻五分、知母七分、黑梔子七分、蔥白二札、若有痰加竹瀝水一匙和藥湯。爐丹一包，化單
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七二首
Description：
辛夷二錢、細辛錢半、小茴八分、菜豆壳三錢。用新瓦煆烟，鼻息開之。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第72首藥籤。辛夷、細辛，發散風寒，通鼻竅藥物，可用於風寒感冒兼有的頭痛、鼻塞症狀。小茴香，
大士爺民俗與宗教
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Title：
大士爺
Description：
大士爺，為糊紙藝師蔡坤政的作品，身高144公分左右，完成於2019年8月，為中元節時祭祀儀式品項，祭拜後隨即焚化，目前已無留存。 蔡坤政，為陳進傳於1997年在「宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書」所登
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