進安宮民俗與宗教
「進安宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place284614 ， 欄位Id的內容是284614 ， 欄位Title的內容是進安宮 ， 欄位Description的內容是
進安宮位於南方澳第三漁港，為當地原居北方澳漁民的信仰中心，因而又被稱為北方澳媽祖廟。北方澳媽祖的來源有兩種說法。說法一為清初施琅平臺後，鄭氏部將蔡牽帶著媽祖來到北方澳，將媽祖供奉於北方澳的一處石洞中供軍民膜拜。說法二為有一艘中國的船隻遇到颱風，避風停靠於北方澳灣內漁村，船員將隨船供奉的媽祖神像迎請上岸，奉祀於石洞內。不論何者傳說可靠性如何，至少可知北方澳媽祖是由外地船隻所帶來，並從此留在北方澳成為本地漁民的信仰重心。 由於媽祖奉祀於石洞之中，空間狹小，膜拜不便，因此嘉慶二十五年（1820年）當地居民伐木建廟，廟地約三坪大。隨著北方澳人丁日增，廟宇香火日盛，道光年間廟宇再度擴建為十五坪大的廟。1962年為擴大廟地，北方澳媽祖廟遷建至原廟山坡上，今天此廟仍在北方澳軍港中。 1975年北方澳被規劃為軍港，全村搬遷到南方澳，留下鎮殿媽祖鎮守原廟，其餘跟隨居民到南方澳新居地。其後十年時間，北方澳媽祖皆暫放於民宅，在地方人士奔走下，1984年進安宮才於南方澳漁港旁重建。今天進安宮已成為南方澳的重要廟宇之一，同時其也是北方澳的重要象徵。 參考資料： 1、進安宮廟壁沿革碑記 2(節錄)
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284614
Title
進安宮
Description
進安宮位於南方澳第三漁港，為當地原居北方澳漁民的信仰中心，因而又被稱為北方澳媽祖廟。北方澳媽祖的來源有兩種說法。說法一為清初施琅平臺後，鄭氏部將蔡牽帶著媽祖來到北方澳，將媽祖供奉於北方澳的一處石洞中供軍民膜拜。說法二為有一艘中國的船隻遇到颱風，避風停靠於北方澳灣內漁村，船員將隨船供奉的媽祖神像迎請上岸，奉祀於石洞內。不論何者傳說可靠性如何，至少可知北方澳媽祖是由外地船隻所帶來，並從此留在北方澳成為本地漁民的信仰重心。 由於媽祖奉祀於石洞之中，空間狹小，膜拜不便，因此嘉慶二十五年（1820年）當地居民伐木建廟，廟地約三坪大。隨著北方澳人丁日增，廟宇香火日盛，道光年間廟宇再度擴建為十五坪大的廟。1962年為擴大廟地，北方澳媽祖廟遷建至原廟山坡上，今天此廟仍在北方澳軍港中。 1975年北方澳被規劃為軍港，全村搬遷到南方澳，留下鎮殿媽祖鎮守原廟，其餘跟隨居民到南方澳新居地。其後十年時間，北方澳媽祖皆暫放於民宅，在地方人士奔走下，1984年進安宮才於南方澳漁港旁重建。今天進安宮已成為南方澳的重要廟宇之一，同時其也是北方澳的重要象徵。 參考資料： 1、進安宮廟壁沿革碑記 2(節錄)
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2020-02-24T20:38:53
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民俗與宗教
「進安宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place156370
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156370
Title：
北竿亮島趙大王廟
Description：
亮島古名橫山，後名浪島，故前總統蔣經國任政戰主任時，春節來浪島慰問島上官兵，後改名亮島。亮島趙大王廟建於1964年，根據1974年6月1日軍方所寫的廟史沿革，「民國五十四年，國軍進駐，慘澹經營，大
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486766
Title：
慈生宮男科第五十八方
Description：
雲霧蒼茫罩碧空。日遍天涯西復東。
路上牧童歸報晚。叩扉喚醒主人翁。
調養靜臥再求。
此籤字面上意義是，請你回家先休息看看，再來求一籤吧。
本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第七二號
Description：
春花二錢、細辛錢半、小茴八分、綠豆壳三錢。用新瓦煆煙鼻孔息聞之。
春花（辛夷）、細辛，發散風寒，通鼻竅藥物，可用於風寒感冒兼有的頭痛、鼻塞症狀。小茴香，溫暖脾胃的藥物，也可以溫暖肝腎，加上可以調
抬轎仔隊民俗與宗教
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514124
Title：
抬轎仔隊
Description：
2003年社區日曆計包含:宜蘭市進士；壯圍鄉廍後；蘇澳鎮朝陽、南方澳；員山鄉雙湖、尚德；頭城鎮合興；羅東鎮北成；冬山鄉冬山、補城、中山；蘇澳鎮港邊等十二個社區，本月份是屬於廍後社區的日曆。本篇2月
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Title：
鹿谷廣興天主堂開幕紀念
Description：
照片為鹿谷鄉廣興天主堂開幕紀念合影，於1960年在廣興村的光華巷所拍攝。圖中可見其中約有70位成員，中間穿著深色長袖外套者為德裔美籍的鹿谷天主堂之本堂神父謝省躬（Robert Russell Sp
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十號
Description：
拘攣手足，言語澁寒。沉迷悶亂，血燥虛元。益損扶虛，胎孕自安。調和榮衛，以固根本。
黃岑錢半、羚羊一錢、當歸一錢、白朮二錢、叠神二錢、木香二分、川芎八分、獨活七分、防風七分、五加七分、棗仁一錢、炙
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Title：
楊公老祖紀念碑─北竿后澳境楊公八使宮
Description：
本碑文為楊公老祖紀念碑，現存於連江縣北竿鄉后沃村的后澳境楊公八使宮內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟。
於《北竿鄉志》附錄中，記載此碑文全文如下：
楊公八使法師，連江松皋人，通
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598513
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一0九首
Description：
紫蘇四分、赤壳粟一把、生羗一片。為茶調服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第109首藥籤。紫蘇，有袪寒、止咳、化痰的功效。赤壳粟（罌粟殼），止痛藥物，可以用於久咳不止或久瀉不止。生羗（生姜
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第六五首
Description：
使君子三粒、油虫珠三分、紅柿蒂三大個。水不拘煎服。
使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或用於小兒營養不良。油虫珠指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。紅柿蒂，降氣止嘔藥物
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第十三首
Description：
別甲、甘草、赤芍各六分、知母、銀柴各四分、青蒿、地骨各七分、胡連八分、生地九分、灯心三條。水八分煎四分。
別甲（即鱉甲），為滋補腎陰常用藥物。甘草，常用的調和諸藥藥物。赤芍，清熱藥物，兼有涼血活
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Culture_Object487682
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿三首
Description：
木通、木賊、枳壳、支子各一錢、檳榔五分、灯心七條。水一碗煎五分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。枳壳，常用的調理脾胃
花紋印晚禮服民俗與宗教
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512680
Title：
花紋印晚禮服
Description：
花紋印晚禮服，為黃勇任老師於2016年的創意禮服作品，衣長72.5，袖長57.5，肩寬46.5，上圍100，腰圍90公分。男士禮服布料，一般來說，要比西裝更高檔，如棉質、絨布或緞布，尤其領口必須以
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第二二號
Description：
茯香、大茯皮、紫蘇、茯苓、白芷各六分、陳皮、厚朴、半夏、桔梗各四分、甘草二分。水六分煎四分。
茯香（藿香），一般感冒兼有濕邪常常使用，夏季感冒常常使用。大茯皮（大腹皮），檳榔的皮，具有降下氣機，
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Title：
馬祖傳統表演藝術：打擊樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾伍首
Description：
廣木香五分、檳榔一錢、砂仁八分、枳壳一錢、常山八分、柿蒂十片、麥冬一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第55首藥籤。廣木香，行氣藥物，可以調理脾胃氣機，用於脾胃氣機不順暢的腹痛。
請神簿 (請神譜)民俗與宗教
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Title：
請神簿 (請神譜)
Description：
「請神」，在整場擺暝祭祀程序裡最為特殊，有畫龍點睛之意。「請神簿」又可稱為「請神譜」，內載祭祀祝文與馬祖各島境內各村境廟社神祇，詳細讀看內文，其記載之境域地名與神祇頭銜，多數皆為舊地名與老稱謂，確
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰零叄首
Description：
廣木香七分、水沈香七分、枳壳一錢、烏藥一錢、川朴一錢、丹參一錢、香付一錢半。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第103首藥籤。廣木香，行氣藥物，可以調理脾胃氣機，用於脾胃氣機不順暢的腹痛。水沈
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾壹首
Description：
薄荷一錢、香付一錢半、枳壳一錢、赤芍一錢、陳皮一錢、杭菊一錢、桔梗一錢、生姜三片。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第71首藥籤。香付（香附），理氣藥物。薄荷，杭菊（菊花），其氣芳香，用於調理
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Title：
陶瓷香爐（1）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮之陶瓷香爐，陶器所製圓形且周圍刻有紋飾，放置於寺廟神案或祖宗神龕之前，為敬神與祭祖的禮器。香爐所盛接之香灰，有時會被信眾取出納入紅色香火袋，可趨吉避凶，護佑平安。現保存於連
豐田密教鎮地石碑民俗與宗教
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Title：
豐田密教鎮地石碑
Description：
密教鎮地石碑原位在豐裡村密教墓園園區，由於長期倒放在地上，無人管理，2002年與居住園區居民協商，希望能在原地將此座重新立起，但未被接受，而後由當地居民劉志強將其請至豐坪村大章怡游泳池擇地安座，但之後
梧棲朝元宮第七六方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第七六方
Description：
淡竹一錢半、川連五分、艮花二錢、赤芍一錢、丹皮一錢半、連召一錢半、浙貝二錢、天花二錢、菊花三錢、卜荷一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第76首藥籤。本方組成整體趨向寒涼性質，且多為作用於體表的發散
馬祖生育習俗：安胎民俗與宗教
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Title：
馬祖生育習俗：安胎
Description：
早期因醫療服務不普及，在懷孕與生育上有諸多風險，在馬祖地區則有祈求臨水夫人、遵守禁忌以求孕期順利的習俗。當孕婦在懷孕期間有腹痛、流產的徵兆，家人會殷勤到廟裡臨水婦人祈禱，甚至會採取特殊的安胎方法。
芹壁天后宮的母石獅民俗與宗教
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Title：
芹壁天后宮的母石獅
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮的立面裝飾多與北竿當地漁民生活環境息息相關的元素。
獅子兇悍威猛，廟宇建築多安座石獅作
慈生宮婦科第九十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第九十七方
Description：
毒從氣化。扶氣為主。
行痰次之。痛自減矣。
生黨二錢、生蓍錢半、淨花二錢、陳皮八分、歸尾二錢、乳香一錢。加大紅棗十枚為引。
方中生黨（即黨參），氣血雙補，用於氣虛血虛的病人。生黃耆，補氣藥物
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Title：
虎頭蜂有毒 臺灣通史卷二十八 台灣文獻史料叢刊
Description：
蜂：有蜜蜂，人家畜以取蜜。有野蜂、竹蜂、黑蜂。又有虎頭蜂，巢如虎首，體大刺毒，傷人較劇。
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府廟蓮城佛祖
Description：
北竿玉封蕭王府廟2樓供奉觀音佛祖，乃分靈自湄洲灣南岸蓮城半島蓮城寺，因而尊稱為蓮城佛祖。蓮城寺座落於蓮城半島之中的一座小山上，位於湄洲灣南岸淨峰鎮。蓮城寺之前稱「靈山古寺」，座北朝南。正殿大門上懸
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Title：
高雄道德院大人科第一三號
Description：
淡竹一錢、金英一錢、朴消一錢、射干五分、支子一錢、白芷四分。水八分煎四分。
淡竹（淡竹葉），既可以清熱又可以利尿。金英（金櫻子），收澀藥物，可以收斂腎臟精氣，解決腎虛導致的遺精或尿頻。朴消（芒硝
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Title：
蘇澳厚雨水，武荖坑厚烏蝛
Description：
蘇澳三面環山，東臨太平洋，為一地勢曲折狹長的封閉區，地屬東亞熱帶季風氣候的迎風帶，夏季炎熱潮濕，秋冬之際雨水更是連綿不絕，還曾創下單年下雨天數高達252天，等於3天內就有2天下雨的紀錄，故云”蘇澳
臺南市大觀音亭第16方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第16方
Description：
炙耆八分、白朮、蒼朮、青皮、陳皮、麥文、洋參、豬苓各五分、乾葛、澤瀉各壹錢、神粬、升麻、炙草各叁分、生姜叁片、紅棗貳粒。水貳大杯煎七分服。
蒼朮、白朮兩者合用，可以和胃健脾；炙耆、洋參（西洋參）
六房天上聖母男科第八首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母男科第八首
Description：
實熱從來症未明。解表之方不可行。如兼下痢難調治。悞服燥劑一笑傾。
刈根一錢半、黃蓮一錢半、茯苓一錢半、甘草一錢。藥頭水碗一碗煎5分、渣一碗8分煎4分。
本方用於一般因感染或飲食等因素造成的急性
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