滬尾偕醫館
「滬尾偕醫館」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是滬尾偕醫館 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19980829000005/e0c410b9794d2744d78dd95cb92b2d91cc4a3dbb.JPG ， 欄位intro的內容是咸豐十年（1860年）開港後，淡水港成為國際通商口岸，各種貨物的進出口不只使淡水成為全臺最大之貿易港，也因此吸引各國洋行也都到淡水設行貿易，並引進了西方的文化、貿易、資金、宗教和教育，正是此時期，同治十一年（1872年）馬偕博士（Rev George Leslie Mackay）也抵達淡水，並以此為其宣教、醫療和教育的根據地。
當時北部地區瘧疾肆虐、也有許多人患有腿膿瘡的病，馬偕便開始為這些民眾治療，效果顯著，名聲因此傳開，由於病患太多，遂於同治十二年（1873年）租下一間民房作為初期的醫館，光緒五年（1879年）三月購置新醫館的土地，並於同年九月開幕。光緒六年（1880年）正式將新建的醫館命名為「滬尾偕醫館」即是今日的「偕醫館」。
日治時期明治三十四年（1901年）馬偕逝世後，「偕醫館」暫停醫療工作達五年之久，直到明治三十九年（1906年）才重開門診，由宋雅各醫師（Dr. J. Y. Ferguson）主持「偕醫館」，為應付醫館的業務需求，醫療中心於大正元年（1912年）遷到臺灣行政中心的臺北巿，馬偕醫院移往臺北後，「偕醫館」遂交教士會管理，改名「福音社」，並創立基督教書房，供應聖經、聖詩和教會書刊，昭和六年（1931年）「偕醫館」做為神學院老師宿舍。昭和七年（1932年）淡水教會建「禧年教堂」時，「偕醫館」一度成為副堂。昭和十五年（1940年）贈與淡水教會。民國四十一年（1952年）偕叡廉夫婦向淡水教會承租「偕醫館」創立「查經室」，專門收容全臺失學而願追求信仰、研究聖經的人，「查經室」在偕叡廉逝世後，於民國五十七年（1968年）停辦。
爾後「偕醫館」即成為學生活動中心，並提供教會子弟人員住宿，改名「馬偕館」。 後方的房間及空地則做為重光幼稚園的教室，以及教會的聚會場所。
民國七十一年（1982年）保留正面「偕醫館」之建築物，將後方空地改建為「馬偕紀念大樓」。至最後一次整修完成後即做為教會的各種團契活動使用，並將醫館轉變為咖啡廳之用，現今偕醫館除了是咖啡館之外，亦改為多功能的使用空間。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是馬偕街6號 ， 欄位longitude的內容是121.43854084525218 ， 欄位latitude的內容是25.17176727891315 ， 欄位registerDateValue的內容是1998-08-29 ， 欄位headCityName的內容是新北市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19980829000005 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1998-08-29 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是新北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19980829000005 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是1147 。
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咸豐十年（1860年）開港後，淡水港成為國際通商口岸，各種貨物的進出口不只使淡水成為全臺最大之貿易港，也因此吸引各國洋行也都到淡水設行貿易，並引進了西方的文化、貿易、資金、宗教和教育，正是此時期，同治十一年（1872年）馬偕博士（Rev George Leslie Mackay）也抵達淡水，並以此為其宣教、醫療和教育的根據地。 當時北部地區瘧疾肆虐、也有許多人患有腿膿瘡的病，馬偕便開始為這些民眾治療，效果顯著，名聲因此傳開，由於病患太多，遂於同治十二年（1873年）租下一間民房作為初期的醫館，光緒五年（1879年）三月購置新醫館的土地，並於同年九月開幕。光緒六年（1880年）正式將新建的醫館命名為「滬尾偕醫館」即是今日的「偕醫館」。 日治時期明治三十四年（1901年）馬偕逝世後，「偕醫館」暫停醫療工作達五年之久，直到明治三十九年（1906年）才重開門診，由宋雅各醫師（Dr. J. Y. Ferguson）主持「偕醫館」，為應付醫館的業務需求，醫療中心於大正元年（1912年）遷到臺灣行政中心的臺北巿，馬偕醫院移往臺北後，「偕醫館」遂交教士會管理，改名「福音社」，並創立基督教書房，供應聖經、聖詩和教會書刊，昭和六年（1931年）「偕醫館」做為神學院老師宿舍。昭和七年（1932年）淡水教會建「禧年教堂」時，「偕醫館」一度成為副堂。昭和十五年（1940年）贈與淡水教會。民國四十一年（1952年）偕叡廉夫婦向淡水教會承租「偕醫館」創立「查經室」，專門收容全臺失學而願追求信仰、研究聖經的人，「查經室」在偕叡廉逝世後，於民國五十七年（1968年）停辦。 爾後「偕醫館」即成為學生活動中心，並提供教會子弟人員住宿，改名「馬偕館」。 後方的房間及空地則做為重光幼稚園的教室，以及教會的聚會場所。 民國七十一年（1982年）保留正面「偕醫館」之建築物，將後方空地改建為「馬偕紀念大樓」。至最後一次整修完成後即做為教會的各種團契活動使用，並將醫館轉變為咖啡廳之用，現今偕醫館除了是咖啡館之外，亦改為多功能的使用空間。
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「滬尾偕醫館」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
官澳龍鳳宮
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官澳龍鳳宮
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「龍鳳宮」的稱呼乃因廟內主祀「廣澤尊王」與「媽祖」（天上聖母）而得名，每年農曆三月二十三日與八月二十二日兩日設醮，為官澳與塘頭聚落共八個甲頭（祖厝甲、鋪頂甲、西甲、中甲、塘頭甲、寮甲、新厝甲、店仔口甲
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內惟李氏古宅
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內惟李氏古宅
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intro：
內惟李氏家族乃中國浙江省松江府人，李勇為渡台始祖。至第七代李榮經商致富，同時也是地方要人，曾擔任內惟區保正15年，信用組合理事、高雄州委員、水利委員等。李家古厝就是李榮於昭和6年(1931)興建，而與
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樹林抗日先烈十三公紀念墓園
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待修復或再利用計畫完成後填列
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竹北問禮堂
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竹北問禮堂
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intro：
竹北六家舊名為六張犁，其地名起源於墾成地之面積，以每五甲為一張犛計，意即有三十甲的耕地之處，故名為六張犁，1920年（大正9年）時改稱為六家。
此地在漢人未入墾前稱為「霧崙毛毛荒埔」。1737年（乾
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原日本鐘淵曹達株式會社臺南工場宿舍群
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intro：
本廠前身為日本鐘淵曹達工業株式會社臺南工場，係日昭和15年（西元1940年）日軍利用臺灣作為南進基地時所建立之鹼氯工廠。至民國35年（西元1946年）5月1曰臺灣鹼業有限公司安順廠成立，正式接收定名為
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二結紙廠殉職碑
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二結紙廠殉職碑
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intro：
1.日大正7年（1918）2月臺南製糖會社社長鈴木梅四郎，派遣楊娘德等十四人，赴日本學習製紙技術；7月楊娘德等人自日返宜，於二結糖廠附設之蔗渣製紙工廠內裝設製紙機器，稱五號紙機。
2.日大正8年（1
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竹南泉松醫院
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竹南泉松醫院
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intro：
｢竹南泉松醫院｣位於竹南鎮迎薰路82號，由方泉松醫師所開設，建於昭和4年（1929年），為第二代泉松醫院院址，原院址位於中港郵便局旁，是竹南鎮中港老街最具代表性的醫院。
｢竹南泉松醫院｣為醫院與居家合
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清法戰爭紀念園區
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清法戰爭紀念園區
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intro：
清法戰爭紀念園區創立於清光緒11年(1885年)，是為了紀念清法戰爭時犧牲的法國軍人所建。此公墓為基隆長存迄今，唯一直接與此戰爭最具關聯之建築物，從墓葬格局而言，也為全台數一數二之清領末期以來埋葬西洋
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虎尾糖廠第一公差宿舍
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虎尾糖廠第一公差宿舍
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intro：
公差宿舍為日治時期糖廠的招待所，平時提供員工出差、短暫住宿的地方，為目前虎尾糖廠仍有三棟招待所，第一公差宿舍為最高級的一間，主要用來招待日本皇親國戚和內閣官員等。大正14年（西元1925年）曾有日本皇
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淡水福佑宮
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淡水福佑宮
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淡水河為早期清代移民進入臺北盆地的門戶要津，清代初期南岸的八里坌地區因有著航道的地利之便，較北岸發展迅速，但乾隆末年因航道改變，北岸地區因此逐漸興盛，位於淡水河口北岸的福佑宮即是此時期建於嘉慶元年(1
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東村呂朝怡洋樓(別名:東村雙喜樓 )
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intro：
呂朝怡出生於新加坡，從事船運、貨運相關產業，中年時期返回金門，興建此棟洋樓與東村38號（現已拆除改為RC樓房）。在此期間，呂朝怡來往金門與新加坡頻繁，育有一兒一女，兒子呂傌力於新加坡出生，女兒呂春則生
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善化慶安宮
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善化慶安宮
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善化慶安宮位在臺南市善化區中山路470號。此地舊名為臺灣府灣裡街，為西拉雅平埔族目加溜灣社的棲居之地。清康熙年間隸屬諸羅縣善化里西堡康熙48年(1709年)此地創建文昌閣，奉祀五文昌帝君，東西兩廊兼為
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陳德星堂
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陳德星堂
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陳德星堂為臺北地區陳氏大宗祠，清光緒年間原在臺北府城內。日治初年日本政府徵用祠堂原址作為建造總督府用地，並以大稻埕的陸軍用地交換。陳氏族人後於大正元年（1912）興工重建，兩年後於現址落成啟用。
陳
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龜崙嶺鐵道橋遺構
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龜崙嶺鐵道橋遺構
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這兩座橋樑的基座，原為清末劉銘傳興建大稻埕至新竹間的鐵道橋樑基座。該鐵道起點為今日台北市塔城街及鄭州路一帶，往南途經台北橋、三重重新路、新莊中正路、龜山鄉萬壽路至桃園車站與今日縱貫鐵道路線相連接再抵新
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何厝陳氏古厝
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何厝陳氏古厝
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(待修復或再利用計畫完成後填列)
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嘉義蘇周連宗祠
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嘉義蘇周連宗祠
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「嘉義蘇周連宗祠」位於現今嘉義市垂楊路326號，原為蘇氏家族在清代興建的民宅，其創建年代已不可考。「嘉義蘇周連宗祠」的創立起因於1895年（清光緒21年）蘇氏先祖眼看臺灣割讓予日本統治，就現實環境而言
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阿里山鐵路北門驛
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阿里山鐵路北門驛
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阿里山位於嘉義縣境內，在嘉義市東方約60公里，山嶽重疊起伏，林相豐富，包括扁柏、紅檜、亞杉、松樹及多種闊葉樹等。日治時期日本人為了開發阿里山林業資源，臺灣總督府曾多次派遣調查人員入山勘查，評估具有開發
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建國啤酒廠
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建國啤酒廠
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建國啤酒廠前身為日據時期高砂麥酒株式會社，創建於日據大正八年（西元一九一九年），為當時台灣唯一的啤酒製造工廠。與日本北海道札幌啤酒廠齊名。戰後高砂麥酒株式會社由政府接收，後改名為台灣省菸酒公賣局第二啤
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五妃廟
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五妃廟
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五妃廟原為五妃墓，位於臺南市中區五妃里五妃廟原稱「五烈墓」創建於明永曆37年（西元1683年），靖海侯施琅征臺，鄭軍失利，鄭克塽乞降。堅貞愛國的寧靖王以為義不可辱，決定殉死，並將心意告知五妃，希望她們
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博愛路4、6、8號店屋
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博愛路4、6、8號店屋
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1927-1931年京町改築計畫之建物，立面保有四柱三窗形式，並延續博愛路街屋意象，具歷史意義。
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太平山鎮安宮
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太平山鎮安宮
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鎮安宮位於宜蘭縣大同鄉太平村，太平山國家森林遊樂區太平山莊中央階梯的最高處，海拔1950公尺，面向朝日，目前是宜蘭縣境內海拔最高之廟宇。廟宇前身為日本人祀奉天照大御神之神社，原建在舊太平山的「加羅山神
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太平村58-1號
原安平港導流堤南堤
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原安平港導流堤南堤
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待修復或再利用計畫完成後填列
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原岡山日本海軍航空隊編號A1~A16宿舍群（樂群村）
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岡山樂群村原是日治時期日本海軍航空隊高階軍官的宿舍群。有飛行場才有海軍航空隊，日治時期高雄地區最重要的飛行場就是岡山飛行場，昭和14年(1939)12月1日正式啟用，當時是以民航為主。不過，隨著中日戰
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松山菸廠
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松山菸廠
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松山菸廠前身為日據時期「臺灣總督府專賣局松山煙草工場」，坐落於當時興雅八三○番地，成為繼後火車站臺北菸廠之後，另一座現代化大型製菸廠，規模更為宏偉。民國34年臺灣光復後，由臺灣省專賣局接收松山菸廠，更
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內湖清代採石場
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內湖清代採石場
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臺北盆地周圍盛產質地優良的石材，當清末光緒年間計畫興築臺北府城牆時，選擇內湖及大直一帶山區所產的石材作為建材。現在臺北城牆的舊石料尚可在下水道及金山南路電信局旁舊監獄圍牆看到可為證。內湖山區的石料開採
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花蓮糖廠廠長宿舍
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花蓮糖廠廠長宿舍
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花蓮糖廠廠長宿舍為糖廠宿舍建築群中最主要的一幢，與其他宿舍群不同，木式建築、瓦屋頂，除有簷廊、雨戶袋、斜撐木等構造，前後有寬闊庭院高大樹木與花卉，左側有水池造景日式庭園，獨立而寬廣的空間。此棟建物可略
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迪化街二段374號
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迪化街二段374號
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建於日治時期，立面保留1910年代大正初期到1930年代昭和初期盛行的馬約利卡磚，為日治時期典型的台灣街屋立面作法。
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迪化街二段374號
藏興古厝
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藏興古厝
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官澳藏興古厝始建於世居官澳楊氏宗族岑兜派下的第十七世楊廣理（詩伯公），約於清乾隆50-60年（1785-1795）間興建，經18、19世耿光、伯孔公，歷經十年才落成此「雙落雙護龍」傳統閩南式民居建築。
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重道崇文坊
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重道崇文坊
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林朝英生於生於乾隆4年（西元1739年），卒於嘉慶21年（西元1816年），享年78歲。林朝英的祖父林登榜，於康熙32年（西元1693年）來臺，是林家的度臺始祖。除了致力於經世之學，林朝英還繼承父志，
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槓仔寮砲台
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槓仔寮砲台
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座落於基隆市信義區山頂的槓仔寮砲台，為基隆市眾多砲台中較晚發現、整理的古蹟，由於交通不便，反而使砲台保存得更加完整。
槓仔寮砲台是日治時期所建的新式砲台之一，大約在1900年左右興建，為監控八斗子海面
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