time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 佳興部落手紋家族階序倫理圖族群與語言
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佳興部落手紋家族階序倫理圖族群與語言

佳興部落手紋家族階序倫理圖族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible732709 , 欄位Id的內容是732709 , 欄位Title的內容是佳興部落手紋家族階序倫理圖 , 欄位Description的內容是 提報「佳興部落 lja taljiyalep, lja sadjiljapan, lja vavikiyan, lja ljavur 手紋家族階序倫理圖」 提報民俗及認定「孫江萬花」、「劉鄭寶秀」及「劉楊甜」為保存者及及屏東縣泰武鄉佳興社區發展協會為保存團體審議案。 委員綜合意見: 1、建議完整記錄家族圖紋以明記族譜系統、生命脈絡、社會倫理與家族史。 2、紋手者的族語名稱要登錄。 3、手紋保存不易,時間緊迫急需保護。 4、手紋圖案顯示與家族階序的關聯。 5、手紋者式微(年長),其為族群文化重要之表徵,並蘊含社會規範。 決議: 1、登錄民俗名稱:Puljetji 佳興部落手紋。 2、認定保存者:dremedreman.taljiyalep 孫江萬花、ukani.tjavung 劉鄭寶秀、 tjibabay.tjarusagiv 劉楊甜。 3、認定保存團體:屏東縣泰武鄉佳興社區發展協會。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732709&IndexCode=Culture_Invisible , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/44408DE5-2B2F-4C2D-944C-B65981CF10A4 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-30T23:05:05 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

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Culture_Invisible732709

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Title

佳興部落手紋家族階序倫理圖

Description

提報「佳興部落 lja taljiyalep, lja sadjiljapan, lja vavikiyan, lja ljavur 手紋家族階序倫理圖」 提報民俗及認定「孫江萬花」、「劉鄭寶秀」及「劉楊甜」為保存者及及屏東縣泰武鄉佳興社區發展協會為保存團體審議案。 委員綜合意見: 1、建議完整記錄家族圖紋以明記族譜系統、生命脈絡、社會倫理與家族史。 2、紋手者的族語名稱要登錄。 3、手紋保存不易,時間緊迫急需保護。 4、手紋圖案顯示與家族階序的關聯。 5、手紋者式微(年長),其為族群文化重要之表徵,並蘊含社會規範。 決議: 1、登錄民俗名稱:Puljetji 佳興部落手紋。 2、認定保存者:dremedreman.taljiyalep 孫江萬花、ukani.tjavung 劉鄭寶秀、 tjibabay.tjarusagiv 劉楊甜。 3、認定保存團體:屏東縣泰武鄉佳興社區發展協會。

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2022-11-30T23:05:05

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族群與語言

「佳興部落手紋家族階序倫理圖族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Place589519
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Title: 豐坪部落內顯著建築標的物-豐坪活動中心
Description: 此照片拍攝於豐坪部落中的豐坪活動中心。Telu’部落,漢語稱做豐坪部落,位在花蓮縣壽豐鄉豐坪村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地在日治時期,原本是日本豐田移民村的「大平」聚落,

MOC_Id: Culture_Event648434
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Title: 【日文文獻解讀-5-2】1935年5月1日〈深不見底的布農文化〉
Description: 標題:深不見底的布農文化 內文:(接續)即約1930(昭和5年)時,丹大駐在所管轄的Habaan(哈巴昂,ハバアアン)社的祭司Vilian Manququ(ビリアンマンココ)表示擁有比現在已發現

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Id: 648644
Title: 【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:三月小米除草祭(上)】
Description: |解讀說明|解讀順序為由左至右。 此祭典在《臺灣日日新報》的記錄中為minkorao小米除草祭。橫尾廣輔在《臺灣時報》上的記錄中為boanminkorao除草祭。 7-1作者為兒子Talum,

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Title: 馬見
Description: 台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅

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Id: 272094
Title: 大埔部落(Kalokapuk)
Description: 大埔部落位於日治時期所規劃出的池上新市街西南側邊陲,東側鄰近大坡池,東南方則以197縣道(富源路)與舊市街「新開園」聚落(今錦園村)相連結,南側則是新興村,北側為新市街所在的福原村,現今為臺東縣池上鄉

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Title: 春日部落內顯著建築標的物-花蓮縣玉里鎮春日國民小學
Description: 照片中的建物,是位在春日部落範圍內的春日國民小學。Ceroh部落,漢語稱做春日部落,位在花蓮縣玉里鎮春日里,目前居民以阿美族居多,信仰以天主教為主。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,

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Title: 巴卡拉阿茲部落(Pakaraac)
Description: 巴卡拉阿茲部落位於臺東縣長濱鄉竹湖村17至20鄰位置,在石門溪與掃別溪之間。相傳在西元1901年至西元1902年間(明治34至35年),原居住於花蓮港廳的丁子漏社阿美族人(Tingalaw),因受到M

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Title: 托博闊社全景
Description: 托博闊是部分賽德克托魯閣群約17世紀,自中央山脈西麓遷來立霧溪流域時最早定居之地,太魯閣語意指「初到之地」,位於杜鉾山南稜上,海拔1680公尺。其位置向陽而多日照,地勢平闊,且其北側多巨大紅檜。1

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Title: 拿彌散部落街景
Description: 照片中為Namisan部落的街景。Namisan部落,漢語稱做拿彌散部落,阿美語中為「溪邊」之意,位在花蓮縣玉里鎮樂合里,原住民族比例以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族,明治32年(

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Id: 272141
Title: 宜灣部落(Sa’aniwan)
Description: 宜灣部落位於臺東縣成功鎮博愛里,原為阿美族沙汝灣社。此地阿美族源於花蓮大港口居住,因清光緒16年(1890)大港口事件,與清政府作戰兵敗而另尋覓住地,南下移往至此。Sa’aniwan是阿美族語,意思是

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Title: 瑞興部落(Pakalaac)
Description: 瑞興部落位在瑞和村西側的1至4鄰,瑞和車站則位在部落大約2鄰的位置,卑南溪右岸。北方鄰近關山鎮月眉里;東方為卑南溪,鄰近八伊拉善部落;南方為瑞源村;西方為瑞豐村。鄉道東29線(瑞景路)為部落重要道路,

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Title: 豐山湯宅
Description: 本戶為客家與閩南族群,過去從台中東勢與三重輾轉搬遷來到豐田。縣在豐田務農,種植檳榔、咖啡等果樹。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 201

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Title: 233_巴宰族_王潘美玉
Description: 巴宰族禁說方言口述歷史訪談座談會,於2018/11/13上午,在南投縣埔里鎮愛蘭教會舉辦會議。本次參與的民眾共有8位人員,3男5女,分別為潘初枝、匿名女性(68歲)、王潘美玉、潘瓊秀、匿名女性(5

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Title: 臺灣蕃人觀光團
Description: 1896年(明治29年)10月14日,臺灣總督府第三任總督乃木希典上任,軍人體系出身的他,最初實施以軍政體制設計的「三段警備法」高壓制度為主幹治理臺灣。隔年1897年(明治30年)8月,對於原住民

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Title: Mercusuar Band(燈塔樂團)
Description: 燈塔樂團為活動於2020年的在臺印尼移工樂團,成員包含四位印尼漁工及一位印尼廠工,經常翻唱印尼的搖滾歌曲,起初是為參加高雄勞工博物館舉辦的《移起下班‧華麗轉身》東南亞文化日活動而組成。 根據團員

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Title: 小台東部落入口指示牌
Description: Citekudan部落,漢語稱做小臺東部落,大約位置在花蓮縣吉安鄉永興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落成形的原因,可追溯至日治時期,於昭和5年(1930),臺東縣鹿野鄉永安

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Title: 泰雅族婦女文面運動上衣
Description: 今日許多原住民族圖文被使用在現代服飾開發中。簍卡創意行銷有限公司以泰雅族問候語LOKAH的漢字拼音來命名,以原住民泰雅族文化為創作底蘊,進行當代衣飾設計。 文化即生活,簍卡文創期盼將泰雅族特有的飲

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Title: 當代排灣族 人形紋變形
Description: 此圖紋為人形紋變形,尤其強調頭上的插花,但減低其身軀與四肢的具象,使得此人形非常活靈活現,跳脫傳統人形紋簡單的形式,非常有趣。 在傳統排灣族手紋,人形紋只能被文在貴族的手上,並且根據貴族的地位,

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Title: 加平部落(Bacingul)
Description: 加平部落位於臺東縣海端鄉加拿村,現今的加拿村布農族人主要是在日治時期,經由日本政府強行遷村而來,在此之前,除了因為大關山事件被迫遷徙從加到附近的Batzingu的布農族人之外,其他地區幾乎沒有居住人口

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Title: 內太魯閣四蕃社山腳移住完了
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)5月29日地方版新聞報導,文中提及花蓮郡下太魯閣方面的シキリャン(sikirixyan)、ドブラ(dobura)、タビト(tabiti)、ボクスイ(boku

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Title: 花蓮護國宮三山國王廟
Description: 三山國王廟原奉祀於雲林縣大埤鄉太和村,於民國25年(昭和11年)遷奉花蓮,最初是由閩南人李水奉祀於八螺山腳下自宅中,後來才修建宮廟於現址迄今。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,

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Title: 新興部落(Dralendren)
Description: 新興部落位在臺東縣達仁鄉土坂村。新興部落範圍位於大竹高溪中游,東臨台坂村,西接屏東來義鄉,南與新化村相連,北方與達仁鄉壢坵村相鄰。新興部落所屬族群為排灣族,此地居民原本是Tabakas的居民,包含了四

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Title: 王進發
Description: 原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會,西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦,由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、

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Title: 壽豐部落原住民活動中心
Description: 此照片拍攝於壽豐部落內的原住民多功能活動中心。Ciamengan部落,漢語稱做壽豐部落,位在花蓮縣壽豐鄉壽豐村。此地阿美族人以過去七腳川社人的後代為主,七腳川社原本位於現在的吉安鄉福興村,曾是南勢

MOC_Id: Culture_Object222379
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Title: 四月:Ptasan遷徙與上帝-那些紋面老人的故事
Description: 小時候第四鄰有很多的紋面老人,他們住在矮小的房子,我爸爸的印象裡,支亞干大道與支亞干後街種滿箭竹作為區隔,靠山的那面平地都是Slaq(水田),那時候第四鄰的Kmhiyang(歌馬黑洋社)與 Kpihi

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Title: 南島記憶,技藝 排灣族拍刺文化復振講座
Description: 國立中興大學原住民族學生資源中心邀請宋海華Cudjuy Patjidresg分享個人在學習傳統紋身技術與文化的心路歷程,並現場進行拍刺演示,願能讓更多人有機會理解臺灣原住民傳統紋身的美麗與內涵。宋

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Title: 臺灣蕃婦
Description: 從繪葉書(明信片)中婦女們所穿著的服飾可知,相片中的婦人們為花蓮奇萊平原的南勢阿美。在阿美族的文化中,不同年齡階層必須穿不同的服飾,而其中散居縱谷內的阿美族又可以分為北中南三大系統,以顏色作為區別

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Title: 不少一個人
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為以前種植無子西瓜的畫面。故事講述石金蘭女士的

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Title: 高雄市大樂同性之愛婚紗秀
Description: 這批相片由台灣新聞報記者於2000年4月1日拍攝,主題為同性之愛婚紗秀。大樂倉儲批發和京艷婚紗攝影名店合辦的婚紗秀,於高雄市大樂民族店舉行。有男性模特兒穿著新娘禮服,也有女性模特兒紮起頭髮穿著新郎

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Title: 三富橋部落北方部落入口意象
Description: 照片中的魚形雕塑為Tafugan部落的入口意象。Tafugan部落,漢語稱做三富橋部落,位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村,目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,民國43年(1

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