不少一個人空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「不少一個人空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object485351 , 欄位Id的內容是485351 , 欄位Title的內容是不少一個人 , 欄位Description的內容是
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為以前種植無子西瓜的畫面。故事講述石金蘭女士的父親過去在砂石場工作,以及曾經運送豐田地區石綿的工作經歷。
小時候我住在蘇澳附近,父親是開砂石車的司機,當時要從豐田的石棉場載著石綿開上蘇花公路,一路從東部載到台北去。石綿是當時很常見的建材,大家都會拿來蓋屋頂。只是後來家裡的人越來越多,光是當司機的錢並沒有辦法養活一家人,父親就尋思著帶大家一起搬到豐田,他要去山上開採石綿。當一個石綿工人的錢,比當一個卡車司機來得多,甚至也更安全。
那時候大家也不知道什麼是癌症,石綿是後來才成為一級致癌物,被禁止製造與使用;父親只注意到開卡車走蘇花公路危險,卻沒想到開採石綿也會讓他的健康出問題。不過短短的3年,我十歲的那一年,父親就因為太操勞地開採石綿,吸入過多的致癌物,身體逐漸衰弱,之後病倒,離開人世。
頓時家中少了一個支柱,母親跟我們孩子每天都在煩惱跟害怕。母親有天便找我,她說家裡生活過不下去,不如我提早嫁出去吧?那一年我才12歲,我有些害怕,直到16歲,才終於有個好人家願意娶我。
只是16歲那一年,終於嫁了出去以後,先生家裡是個大家族,兄弟姊妹眾多,加上親戚姑嫂、伯父伯母,一個偌大的三合院也塞不下這麼多人。我的先生在家裡又不是長子,於是我們便被趕出家門。要不是先生的哥哥還希望多照顧弟弟,給了我們吃飯炊煮的器具,不然真的是兩手空空的離開家裡。
但好在那時候是台灣經濟起飛的年代,有家庭代工,到處都在開發。我跟著先生當作板模工、泥水工,也做過燈泡的家庭代工,直到1970年,我20歲左右,豐田開始出現了無籽西瓜,我跟先生幫人去種西瓜,種到我們也有地能夠自己產西瓜,生活才算開始好轉。
直到現在一把年紀,連孫子都有了,我都告訴他們,家裡的每個人都很重要,不要為了錢去做傷害自己的工作。我很慶幸,父親病逝告訴了我這麼一件事情,雖然接下來的一生沒有大富大貴,但我與家人們卻一個都沒少。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=485351&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/C6809042-18D1-4ABE-B0F8-6F776C18DEB5 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:54:58 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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Culture_Object485351
Id
485351
Title
不少一個人
Description
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為以前種植無子西瓜的畫面。故事講述石金蘭女士的父親過去在砂石場工作,以及曾經運送豐田地區石綿的工作經歷。 小時候我住在蘇澳附近,父親是開砂石車的司機,當時要從豐田的石棉場載著石綿開上蘇花公路,一路從東部載到台北去。石綿是當時很常見的建材,大家都會拿來蓋屋頂。只是後來家裡的人越來越多,光是當司機的錢並沒有辦法養活一家人,父親就尋思著帶大家一起搬到豐田,他要去山上開採石綿。當一個石綿工人的錢,比當一個卡車司機來得多,甚至也更安全。 那時候大家也不知道什麼是癌症,石綿是後來才成為一級致癌物,被禁止製造與使用;父親只注意到開卡車走蘇花公路危險,卻沒想到開採石綿也會讓他的健康出問題。不過短短的3年,我十歲的那一年,父親就因為太操勞地開採石綿,吸入過多的致癌物,身體逐漸衰弱,之後病倒,離開人世。 頓時家中少了一個支柱,母親跟我們孩子每天都在煩惱跟害怕。母親有天便找我,她說家裡生活過不下去,不如我提早嫁出去吧?那一年我才12歲,我有些害怕,直到16歲,才終於有個好人家願意娶我。 只是16歲那一年,終於嫁了出去以後,先生家裡是個大家族,兄弟姊妹眾多,加上親戚姑嫂、伯父伯母,一個偌大的三合院也塞不下這麼多人。我的先生在家裡又不是長子,於是我們便被趕出家門。要不是先生的哥哥還希望多照顧弟弟,給了我們吃飯炊煮的器具,不然真的是兩手空空的離開家裡。 但好在那時候是台灣經濟起飛的年代,有家庭代工,到處都在開發。我跟著先生當作板模工、泥水工,也做過燈泡的家庭代工,直到1970年,我20歲左右,豐田開始出現了無籽西瓜,我跟先生幫人去種西瓜,種到我們也有地能夠自己產西瓜,生活才算開始好轉。 直到現在一把年紀,連孫子都有了,我都告訴他們,家裡的每個人都很重要,不要為了錢去做傷害自己的工作。我很慶幸,父親病逝告訴了我這麼一件事情,雖然接下來的一生沒有大富大貴,但我與家人們卻一個都沒少。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-02T15:54:58
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「不少一個人空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272211
Id:
272211
Title:
小港部落(Folalacay)
Description:
小港部落位於臺東縣成功鎮忠孝里,當地的阿美族稱呼為Folalacay,以居住環境命名意思為盛產白灰石的地方,位於美山部落北方1公里處,此地亦稱為紅毛城,相傳荷蘭人曾經佔領此地,並且築城希望在此長久居住
泰雅族無袖外衣族群與語言
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Culture_Object294723
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294723
Title:
泰雅族無袖外衣
Description:
本件無袖外衣,係由南澳鄉泰雅文化館委託彭秋玉製作,重製泰雅族南澳群(Klesan)男子樣式無袖長衣。本文物使用了苧麻、羊毛以及鈕扣等材料,以傳統原住民編織機(俗稱地機)編織而成,完全不經剪裁。縫製
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Culture_Organization733358
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733358
Title:
D’LICA BAND(綠茶樂團)
Description:
綠茶樂團於2019年組成,是一個活躍於台南安南區的印尼移工樂團,以電風扇工廠的廠工茲奇(Zikiy)為中心,團員經歷多次變動,練習曲目皆為茲奇自創的歌曲。
綠茶樂團的原名”D’LICA”,實為口
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Culture_Object670752
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670752
Title:
精忠四村工作隊訊
Description:
〈分會通訊〉,黃淑玲作,收錄在《中華婦女》,第十八卷第五期(1968)頁3至頁5。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)精忠四村工作隊辦理之軍眷縫紉訓練班第一期已滿,於1967(民國56)年十二月廿
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Culture_Event648566
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648566
Title:
【日文文獻解讀-10-9】1937年9月〈布農族的繪曆(上)〉
Description:
標題:布農族的繪曆(上)
內文:(接續)製作Qanituan(加年端,カネトワン)的繪曆的創作者為臺中州新高郡領地的Qanituan(加年端,カネトワン)的Laung Mangdavan,他是布
回部落吧族群與語言
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Culture_Object485251
Id:
485251
Title:
回部落吧
Description:
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為部落的生活景象。故事講述陳壽正先生過去在
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Culture_Place589407
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589407
Title:
娜魯灣部落內顯著建築標的物-瑞美社區活動中心
Description:
照片中的建物為位於娜魯灣部落的顯著標的物:瑞美社區活動中心。Narowan部落,漢語稱做娜魯灣部落,位於花蓮縣瑞穗鄉瑞美村,居民以阿美族居多。Narowan部落為晚近成立的部落,根據林修澈主編的《
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Culture_Object714533
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714533
Title:
《桃園客家》季刊第16期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2019年6月出版的《桃園客家》第16期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第16期內容以客家文學與舞蹈為主題,桃園充滿著濃厚客家風情的文學、
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Culture_Object665254
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665254
Title:
美軍軍官眷屬響應國軍眷舍募捐活動
Description:
這是蔣宋美齡(1897-2003)在板橋力行新邨的影像,拍攝時間為1959(民國48)年10月2日,為美國軍事援華顧問團團本部眷屬捐建的國軍軍眷住宅(ERECTED BY MAAG HEADQUA
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145502
Title:
豐山張宅
Description:
本戶民宅為客家族群,先生祖籍來自苗栗,妻子則是從新竹遷到鳳林又搬遷至豐田。家庭也在過去時代曾因入贅而家庭重組。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普
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272124
Title:
斯卡拉比部落(Seqalapit)
Description:
大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面
清流部落入口意象族群與語言
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Culture_Object734075
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734075
Title:
清流部落入口意象
Description:
南投縣仁愛鄉互助村轄下共分有清流、中原、眉原等3個部落,此為清流部落的入口意象,該部落為賽德克族人居所,為1930年霧社事件後,為了要防範霧社各族群之間的仇怨導致的管理困難,統治者將霧社事件後遺族
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Culture_Organization685784
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685784
Title:
FKKBWIT 台南印尼同鄉互助會
Description:
FKKBWIT成立於1998年,全名為Forum Kerukunan Keluarga Besar Warga Indonesia di Tainan Taiwan”(台南印尼同鄉會),是台南歷史
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Culture_Object732235
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732235
Title:
日治時期泰雅族家庭(霧社群)
Description:
此一圖像是霧社群家庭屋內情景。居中女子有明顯的文面圖紋,確實屬於霧社群文面形式。賽德克族的傳統住屋為半穴式的木造住屋,是在家屋基地向下挖掘,然後再開挖的坑地面上立上柱子。這種家屋有一半位於地面之下
米棧部落內一景族群與語言
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Culture_Place589525
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589525
Title:
米棧部落內一景
Description:
此照片拍攝於米棧部落內部。Cipuypuyan部落,漢語稱做米棧部落,位於花蓮縣壽豐鄉米棧村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地原本為阿美族人的狩獵區域,日治初期,族人從Lida
1950年代幼兒三輪車族群與語言
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Culture_Event630047
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630047
Title:
1950年代幼兒三輪車
Description:
這是蘭大弼醫生與高仁愛醫生的兩位雙胞胎兒子於1955年或是1956年初春時在彰化老蘭醫生樓一樓,騎在幼兒三輪車的照片。
蘭大弼醫生與高仁愛醫生於1951年初因為中國共產黨要求而離開福建泉州惠世醫
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Culture_Organization733341
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733341
Title:
KFIT(在臺印尼攝影師家族)
Description:
KFIT是源自嘉義的印尼移工攝影社團,全名Keluarga Fotografer Indonesia Taiwan Chiayi(嘉義在臺印尼攝影師家族),成員約40名。KFIT成立於2021年,
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Culture_Place589550
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589550
Title:
銅門部落內顯著建築標的物-銅門村多功能集會所
Description:
此照片中的兩層樓建物,是銅門部落中的銅門村多功能集會所。Dowmung部落,漢語稱做銅門部落,位於花蓮縣秀林鄉銅門村,居民以太魯閣族人為多數。座落於木瓜溪畔的銅門部落,舊稱為「同門」,Dowmun
花蓮阿美族原住民結婚式族群與語言
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Culture_Object514610
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514610
Title:
花蓮阿美族原住民結婚式
Description:
此張寫真「花蓮阿美族原住民結婚儀式」由《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》的作者葉柏強指出,拍攝地點位在貓公部落(今豐濱鄉)的神社社務所前,但實際結婚為何者就不得而知,拍攝日期為1943年(昭和18年)2
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Title:
IFEMO SQUAD TAIWAN (女模特外拍家族臺灣分會)
Description:
IFEMO全稱為International Female Models(國際女模特),是印尼的攝影社團,以拍攝專業的女性人像攝影為目標,透過定期邀請知名女模特兒的外拍活動,讓社員們可以一同學習如何
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589346
Title:
奇美部落內顯著建築標的物-奇美部落文物館
Description:
照片中可看見一面彩繪牆,以及隱身樹叢後方的建物,這是奇美部落文物館的入口。Kiwit部落,漢語稱做奇美部落,位在花蓮縣瑞穗鄉奇美村,居民以阿美族為多數。「Kiwit」是阿美語,原意是指「海金沙」這
當代排灣族 百步蛇紋族群與語言
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Title:
當代排灣族 百步蛇紋
Description:
台坂排灣族人,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂與背部。
排灣族傳統年代,貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋,但圖形與手臂平行,且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同設計
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Title:
下賓朗部落(Pinaski)
Description:
下賓朗部落位於臺東縣卑南鄉賓朗村,臺東著名的綠色隧道北邊出口,西至賓朗牧場,北與美農村交界,南臨太平溪,是卑南族八社中規模較小的部落。部落名為Pinaski,意思是「上坡地」,相對於南王部落,位在地勢
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Title:
找治好牛的藥
Description:
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為以前放牛的畫面。故事主人吳玉梅,1941年生
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169822
Title:
「眷戀我的家:2016桃園眷村文化節」
Description:
桃園市政府文化局於民國105年(2016)10月8日至10月16日辦理「眷戀我的家:2016桃園眷村文化節」,以「眷戀我的家」為主題,就1987年兩岸開放探親為時間軸,挖掘開放前老兵們長達近40年的鄉
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Title:
當代泰雅族 大嵙崁織布紋
Description:
照片拍攝時間為2022年10月15日由排灣族人Cudjuy Patjidres(漢名宋海華)以傳統拍刺方式協助泰雅族人Pisuy Silan完成心中願望。Pisuy Silan一直希望找個對自己有
納骨碑族群與語言
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505990
Title:
納骨碑
Description:
過去在部落社會中,部落的存亡通常會訴諸武力,來解決各式各樣的紛擾。不論是太巴塱還是馬太鞍阿美族的習俗,都是將出草獵來的人頭帶回部落,頭骨放置於「首棚」上,認為此舉能夠榮耀自己的蕃社,也能增強蕃社實
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272194
Title:
瑪屋撈外部落(Maolaway)
Description:
瑪屋撈外位於臺東縣東河鄉尚德村,位於泰源村南方,西元1970年左右從泰源村分出而成立,Maolaway為阿美族語「土壤顏色黝黑」之意,因當地的土讓為火山岩風化而成,有許多鐵鎂礦物,顏色較黑。日治時代,
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Title:
《桃園客家》季刊第11期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2018年3月出版的《桃園客家》第11期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第11期內容以楊梅區為主題,楊梅的開墾史,可追朔至清乾隆年間,從廣
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Culture_Event648908
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648908
Title:
【祭事曆-4】Habaan(哈巴昂,ハバアアン)社第一塊祭事曆。Vilian Manququ創作
Description:
Habaan(哈巴昂,ハバアアン)社第一塊祭事曆為祭司Vilian Manququ所作。長52.2cm,寬24.6cm,厚1.6cm。國立臺灣大學人類學博物館典藏,藏品編號2654。為常設展展出中
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