魂身(男)民俗與宗教
「魂身(男)民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object283400 , 欄位Id的內容是283400 , 欄位Title的內容是魂身(男) , 欄位Description的內容是
魂身(男),為紙紮藝師蔡坤政的作品,高39cm、長12cm、寬12cm,完成於2019年8月,為祭祀儀式品項,祭拜後隨即焚化,目前已無留存。 蔡坤政,為陳進傳於1997年在「宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書」所登錄「傳統工藝其他類」之紙紮藝師,目前除了傳承父親蔡燈地(綽號矮仔)所開設「矮仔紙藝品中心」外,也創設「宏緣生命事業社」,從事生命禮儀事業,紙藝技術也更為純熟。所謂魂身,在早期為往生者的紙紮人身,代表死者本身,通常寫上生辰名字,經由道士在念持經咒後,把往生者生魂請進魂身裡暫住。另外,魂身也不單是指往生者本身, 連陪葬的童男童女、僕人乃至司機等等服侍亡魂者,也皆以紙紮人身方式顯示。蔡坤政此男魂身,以純手工精心製作,精緻又莊嚴,還頗有環保概念,值得典藏。
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Title
魂身(男)
Description
魂身(男),為紙紮藝師蔡坤政的作品,高39cm、長12cm、寬12cm,完成於2019年8月,為祭祀儀式品項,祭拜後隨即焚化,目前已無留存。 蔡坤政,為陳進傳於1997年在「宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書」所登錄「傳統工藝其他類」之紙紮藝師,目前除了傳承父親蔡燈地(綽號矮仔)所開設「矮仔紙藝品中心」外,也創設「宏緣生命事業社」,從事生命禮儀事業,紙藝技術也更為純熟。所謂魂身,在早期為往生者的紙紮人身,代表死者本身,通常寫上生辰名字,經由道士在念持經咒後,把往生者生魂請進魂身裡暫住。另外,魂身也不單是指往生者本身, 連陪葬的童男童女、僕人乃至司機等等服侍亡魂者,也皆以紙紮人身方式顯示。蔡坤政此男魂身,以純手工精心製作,精緻又莊嚴,還頗有環保概念,值得典藏。
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2020-02-24T09:55:29
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民俗與宗教
「魂身(男)民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object486714
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486714
Title:
慈生宮男科第十二方
Description:
病有邪氣阻滯。改過遷善。
祈禱 城隍。後賜方服。
並不是所有藥籤都有處方,有些藥籤可能是一些心理療法,或是對求籤者的開導。本籤提點求籤者,疾病乃是邪氣阻礙滯留,若求籤者改過向善,並祈求於城隍爺
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Culture_Object487912
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487912
Title:
興濟宮保生大帝眼科第十二首
Description:
紅花、川芎、甘草各四分、歸尾、赤芍、牛旁、枝子、車前、元參各一錢、白菊、防風各七分、生地二錢。水一碗半煎七分。
枝子(即梔子)、元參、生地合用以清熱為主養陰為輔,車前能利水行氣,牛蒡、防風、白菊
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Culture_Invisible567137
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567137
Title:
大武壠頂荖濃太祖祭典
Description:
頂荖濃主要是由頂濃與下荖濃兩大平埔族群構成,在臺灣的行政區域上屬於高雄市六龜區荖濃里管轄。有趣的是,部落的住民除了荖濃平埔族之外,還有漢人、布農以及排灣族的人移居在此。頂荖濃屬於西拉雅族的大武壠社
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Culture_Object303783
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303783
Title:
山水里陳氏宗祠南院衍派「宏揚祖德」匾額
Description:
馬公市山水里陳氏宗祠南院衍派,位於山水里140-5號對面,為山水里第一大姓,民國??年時計有840人左右。而山水里舊名為豬母水社,其始祖陳欽權,係金門水頭12世祖,萬曆晚間,徙山水;另一始祖陳霸尊
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Culture_Object277609
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277609
Title:
明朝時呂德病重,觀音大士在夢中授藥,吃完即痊癒。 天妃顯聖錄 台灣文獻史料叢刊
Description:
洪武十八年,興化衛呂德疾篤,夢神授丹,令吞之,嘔物二枚,遂痊。復夢告曰:『救爾者,乃大士示現,爾當敬奉之』!德乃捐金建觀音堂於湄。
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237092
Title:
芹壁天后宮的通天府匾額
Description:
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》,本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物,依據文物落款紀錄,中書寫「通天府」之橫式匾額,上款「歲次壬戌年臘月
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Culture_Object278247
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278247
Title:
番俗,母生產後攜兒同浴於溪,有病亦取水灌頂 重修臺灣府志卷十六 台灣文獻史料叢刊
Description:
番俗初產,母攜所育婗嫛同浴於溪,不怖風寒.蓋番性素與水習,秋潦驟降,溪壑漲盈,腰掖葫蘆徑度如馳.有病亦取水灌頂,傾潟而下,以渾身烟發為度;未發再灌,發透則病愈(同上)。
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Culture_Object566694
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566694
Title:
雲林北港朝天宮小兒科第四五號
Description:
洋參五分、麥文二錢、石羔八分、知母一錢、淡竹五片、甘草六分。水八分煎四分。
(西)洋參,氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人,因其性偏涼,有清熱瀉火的功效,此外還可以生津止渴。麥文(麥文冬),補
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Title:
六房天上聖母男科第八十七首
Description:
痢疾血濃臟腑傷。仙人留下驗神方。腰酸腹肛門墻噤。口慾原來是禍殃。
炙地榆一錢半、田粟殼一錢半、炙草一錢半、干姜一錢、白芍八分、黑豆炒二錢(去皮)。頭煎水一碗煎5分、渣8分煎4分。
此方為香粟散
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Culture_Object244145
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244145
Title:
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十九籤
Description:
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Culture_Object232466
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Title:
匾額(13)保國佑民─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為金板境天后宮內的重要文物,書寫「保國佑民」之橫式匾額,以黑色木頭為底,並沒有加以修飾較為樸素,匾額上之字皆為金色,用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內,作為天后宮之歷史展示。
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內媽祖廟眼科第三七號民俗與宗教
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Culture_Object606382
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606382
Title:
內媽祖廟眼科第三七號
Description:
枝子八分、白菊八分、歸尾七分、黃苓七分、黃柏七分、桑葉一錢、麻黃五分、甘草五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第37首藥籤。枝子(梔子)、黃苓(黃芩)、黃柏可以用來清熱解毒、瀉火燥
東引璇璣廟擺暝祭典民俗與宗教
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Culture_Event151060
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151060
Title:
東引璇璣廟擺暝祭典
Description:
璇璣廟位於連江縣東引鄉中柳村六四號。正殿祀神包括朱大姐、戚赦(七舍)、高毅(高弟)...諸神。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於201
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Culture_Object565249
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565249
Title:
大甲鎮瀾宮大人科第七十六號
Description:
生牛乳半飯碗。調燒酒服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。抽到此籤的人,可以用半個飯碗量的生牛乳,加入熱熱的酒,調勻後服用。生牛乳可以補充營養,熱酒可以改善全身的血液循環;兩種配方加在一起,
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Culture_Object487580
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Title:
六房天上聖母婦科第一百首
Description:
健脾進良以扶虛。養血調經疾病除。補土生金茲腎水。扶元種子兩相宜。
白朮二錢、炙茋二錢、准山二錢、茯神一錢、吧參一錢、遠志一錢、棗仁一錢、當歸一錢、木香一錢、茺蓉一錢。水一碗半煎7分、渣一碗二煎6
南竿牛峰境五靈公廟民俗與宗教
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Culture_Place154662
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Title:
南竿牛峰境五靈公廟
Description:
牛峰境五靈公廟位於連江縣南竿鄉復興村204號,為一座閩東式封火山牆三門三開間之建築,是為復興村之信仰中心,廟門有一對石獅護守聖殿,廟門上則鑲嵌著一塊牛峰境五靈公廟額,步入廟內可見七座神龕,正中神龕
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Culture_Object598651
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598651
Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰零玖首
Description:
紫蘇一錢半、香付二錢、薄荷一錢、生姜三片、桑白二錢、粗糠一把。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第109首藥籤。紫蘇,一般感冒常用藥物,可以紓解胸悶或腹脹等伴隨症狀。香付(香附),理氣藥物。薄
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Culture_Object303772
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303772
Title:
馬公朝陽祠〈樂捐重建朝陽祠諸善信芳名〉
Description:
馬公朝陽祠,隱身於馬公市區民權路上,某服飾店面二樓,店側開有一小樓梯可登臨祠中,其內供奉神明為洪真君,信眾親切的稱呼其為「洪先生公」。據余光弘於《媽宮的寺廟:馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及
聖帝廟男科第63首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟男科第63首
Description:
脾胃寒虛飲食停,腹中疼痛此方靈。命們大洩淮生土,引火歸元調腎經。
丹皮一錢、附子一錢、山茱二錢、澤瀉錢半、舊元三錢、肉桂五分、白茯錢半、淮山三錢。爐丹一包,化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分。
內媽祖廟眼科第二四號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟眼科第二四號
Description:
當歸、白菊、京芥、防風、梹榔、陳皮各二錢、古錢一個。水煎,洗服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第24首藥籤。當歸能養血和血;白菊、京芥(荊芥)、防風能發散肝經與目竅之風熱;陳皮、梹榔(檳榔)一起
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Title:
竹灣村大義宮「聖威奕世」匾額
Description:
圖為澎湖西嶼鄉竹灣村大義宮「聖威奕世」匾額照片,本圖片來自於《硓古石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄(下)〉,作者為王滋敏及吳培基以及本團隊於2019年11月23日重新拍攝之圖片。而圖
石敢當民俗與宗教
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Title:
石敢當
Description:
2012年社區影像札記計包含:宜蘭市北津、民負、建業;羅東鎮漢民、仁愛;壯圍鄉後埤、壯五;礁溪鄉匏崙;五結鄉大眾、二結;三星鄉尾塹;以及冬山鄉珍珠等十二個社區,本月份是屬於匏崙社區的影像札記。本篇
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Title:
羅東奠安宮開山門下一派功德先賢之神位
Description:
宜蘭縣多數地方早期宮廟都會在廟內設置長生牌位或供奉對於地方開墾有功之先賢,以及對於廟宇事務奉獻甚多之信士;此外,也會在廟內存置以布質或紙質為底、書寫地方開墾先賢名諱,並在廟宇主神聖誕之日張貼在廟宇
廖府先生廟第一八號 民俗與宗教
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Title:
廖府先生廟第一八號
Description:
陳皮三錢、生姜錢半、半下錢半、大棗五粒。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。陳皮,常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。生姜,一般感冒常用藥物,可以溫暖脾胃,也有止嘔的功效,是常見
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第五十一號
Description:
枳壳四分、木賊四分、槐花三分。共為末沖蜜服。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。枳壳(枳殼),常用的調理脾胃藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。木賊,疏散風熱藥物,常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。槐
神農廟民俗與宗教
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Culture_Place284662
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Title:
神農廟
Description:
日治時期,本地醫療設備簡陋,瘟疫邪術盛行,人畜不安,地區頭人以石頭砌牆,紅瓦頂,立土地公廟祭祀。由於十分簡陋,每遇大水沙石淤積。光復後1948年仕紳耆老發動捐款改建,現廟址新建三間磚造屋,因地區居
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Culture_Object304680
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Title:
重光里威靈殿之池王爺藥籤
Description:
此「池王藥籤桶」為澎湖縣馬公市重光里威靈殿所有。關於過去使用的方式,威靈殿老法師長如是介紹:「以前廟裡面有藥籤可以求,但政府公告之後,就不會給民眾了,要自己去弄(指藥),那好運歹運,要問運途啦。求
圓筒形燈罩燈籠-3民俗與宗教
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Title:
圓筒形燈罩燈籠-3
Description:
林朝欽藝師「圓筒形燈罩燈籠-3」作品,直徑:40公分、高度:60公分;以花布為材質,完成於2013年,目前存放於宜蘭市中山路二段426號,宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於2014年受邀前往
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Culture_Event284407
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284407
Title:
福德廟大戲─農曆8月15日
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於福德社區的日曆。本篇三月十八日的主題是
慈生宮男科第七十五方民俗與宗教
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486787
Title:
慈生宮男科第七十五方
Description:
肺金土爍。土不扶。水不滋。
幸求尚早有救。
百合一兩、白芨一錢、北杏三錢。各搗亂煎服。
此則藥籤中,有提到肺(肺金)、土(脾土)、水(腎水)的肺、脾與腎三臟。肺脾腎三臟的功能要互相搭配,若是
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