祭灶民俗與宗教
「祭灶民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible153123 , 欄位Id的內容是153123 , 欄位Title的內容是祭灶 , 欄位Description的內容是
馬祖人把廚房叫作「灶前」,灶神又稱灶君,灶神的夫人則稱為灶媽。民間傳說,家家戶戶都有一對灶神「灶君與灶媽」,是玉皇大帝派到人間的「駐戶大使」,負責監督各家戶一言一行,每年農曆正月四日到任,至年前農曆十二月二十四日任滿上天稟報 ,報告人間各家戶一年來的善惡是非。祭灶就是為灶神餞行,祈求灶神在玉皇大帝面前能隱惡揚善,多多美言。 祭灶在中國北方被稱作「小年」。而南方的祭灶的日期也有所不同,福州有「官三民四曲蹄五」的說法,意思是不同身分地位的人,祭灶的日期也不一樣,官宦門第在廿三夜,一般民眾在廿四的晚上,水上人家的蜑戶則在廿五日祭灶王。從前馬祖有廿三、廿四的選擇,後來固定在廿四日晚上舉行。當日晚餐後,主婦們開始陳設祭品,率一家大小,點香上燭祭拜「灶公」,口中唸祭灶詞。祭畢,後將舊的灶神紙和元寶紙錢一起焚化,再貼上新的灶神像。新、舊灶王當日移交,無縫接軌,使保安、護家、監督的任務不至於發生停擺。
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Culture_Invisible153123
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Title
祭灶
Description
馬祖人把廚房叫作「灶前」,灶神又稱灶君,灶神的夫人則稱為灶媽。民間傳說,家家戶戶都有一對灶神「灶君與灶媽」,是玉皇大帝派到人間的「駐戶大使」,負責監督各家戶一言一行,每年農曆正月四日到任,至年前農曆十二月二十四日任滿上天稟報 ,報告人間各家戶一年來的善惡是非。祭灶就是為灶神餞行,祈求灶神在玉皇大帝面前能隱惡揚善,多多美言。 祭灶在中國北方被稱作「小年」。而南方的祭灶的日期也有所不同,福州有「官三民四曲蹄五」的說法,意思是不同身分地位的人,祭灶的日期也不一樣,官宦門第在廿三夜,一般民眾在廿四的晚上,水上人家的蜑戶則在廿五日祭灶王。從前馬祖有廿三、廿四的選擇,後來固定在廿四日晚上舉行。當日晚餐後,主婦們開始陳設祭品,率一家大小,點香上燭祭拜「灶公」,口中唸祭灶詞。祭畢,後將舊的灶神紙和元寶紙錢一起焚化,再貼上新的灶神像。新、舊灶王當日移交,無縫接軌,使保安、護家、監督的任務不至於發生停擺。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-23T15:25:05
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民俗與宗教
「祭灶民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object486508
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Title:
慈生宮幼科第十八方
Description:
因痰作痛。滯而不消。
靈丹服下。腹自逍遙。
天麻錢半、白朮一錢、陳皮四分、川練子一錢、防風一錢、羗蠶八分、前胡一錢、正川朴六分。煎服。
痰為病理產物,因小兒脾常不足,若飲食不慎,像是偏食生冷
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Title:
內媽祖廟眼科第五四號
Description:
草決八分、當歸八分、木賊八分、乙厘八分、白芍八分、防丰五分、荊芥五分、羗活五分、甘菊五分、大黃一錢、支子一錢。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第54首藥籤。草決(草決明,即青葙子),
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Culture_Object282340
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282340
Title:
羅東中山公園羅東神社銅燈籠
Description:
羅東神社先後在1927(昭和2)年與1937(昭和12)年興建於羅東浮崙。戰後,日人離台,羅東神社被閒置,部分石質與金屬材的神社遺構仍被保留,尤其是轉用為羅東中山公園中的景觀元素,今存於羅東公園正
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Title:
員山七賢再興宮舊材再利用
Description:
員山七賢再興宮位於員山七賢,背臨蘭陽溪,坐東南朝西北,為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。1980年代再次重建時,仍繼續沿用1932(昭和7)年重修時的木作構件。除了部分運用在步口廊員光、門簪以
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Title:
興濟宮保生大帝眼科第八十五首
Description:
玉籌居、加味花草膏一(石+貫)。抹目內。
根據古籍《醫說》,花草膏是由羊膽與蜜煉製成膏,可治「病目兩瞼間赤濕流淚,或痛或癢,晝不能視物,夜不可近燈光」。依據興濟宮出版的藥籤書記載,玉籌居為大陸以
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十一號
Description:
心腹氣喘痛艱難,悶結胸懷口舌乾。半夏黃連萎實服,微煎兩服配符丹。
黃連錢半、半夏錢半、瓜萎實二錢。水一碗煎五分、無渣、連服二帖。
本方為小陷胸湯,出自醫聖張仲景的《傷寒雜病論》,主治一般肺炎或
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Title:
清末日治初期媽宮班兵的伙館廟:三、海山館(二)
Description:
明治31年(1898)4月的調查,海山館為「澎湖醫院」,南澳館為「媽宮警察署」,海壇館成了「媽宮警察水上分署宿舍」,海壇館項下註記奉祀忠勇侯,海山館則為天上聖母。由此可知「海山館」即是我們熟知的「海壇
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四三首
Description:
公石松、英色壳各錢半、細辛、赤茯各壹錢、胆草、半夏、馬尾鬚各七分。水一碗二煎六分。
公石松(伸筋草),袪風濕藥物,兼可以舒筋活絡。英色壳(罌粟殼),止痛藥物,可以用於久咳不止或久瀉不止。細辛,可
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Culture_Object304309
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Title:
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—開斧儀式
Description:
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船,而在民國107年7月4日舉行的開斧儀式。本項儀式由負責建造本艘王船的王旭輝師傅執行王船開斧儀式,在將原木雕製成龍骨前,要先象徵性地用斧頭劈擊。這項儀式通
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Culture_Place156002
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156002
Title:
莒光熾坪境老頭山玄天上帝廟
Description:
莒光大坪老頭山玄天上帝廟位於連江縣莒光鄉大坪村,接近懷古亭,有一小階梯往上即可抵達,廟址處舊稱老頭山,現則屬大坪村,廟貌為水泥建造一條龍脊式硬山頂簷單門單開間建築,廟內僅一神龕主祀玄天上帝及陪祀兩
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Title:
水部尚書公府廟宇史略─北竿塘岐境水部尚書公府
Description:
本碑文為水部尚書公府廟宇史略,現存於連江縣北竿塘岐村的水部尚書公府內,以紀念先人因品德高尚,救助民眾,最終成神之事蹟,碑記由計畫團隊加註標點符號,全文如下:
尚書公,初名子龍,字德剛,別號如心,
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Culture_Object598400
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598400
Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十三首
Description:
淡竹、金英、朴硝各一錢、支子、射干各五分、白芷、六陳丸各四分。水一碗半煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第13首藥籤。淡竹(淡竹葉),既可以清熱又可以利尿。金英(金櫻子),收澀藥物,
慈生宮外科第六十三方民俗與宗教
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Title:
慈生宮外科第六十三方
Description:
元氣下陷。膿作不成。
補中益氣。內托宜明。
防黨、白朮、歸身、北蓍各二錢、柴胡一錢、陳皮錢半、升麻五分、大甘草一錢。水煎服。
治療瘡瘍腫毒時,要有足夠氣血,才能使瘡瘍的部位形成「膿」,也就是
內媽祖廟小兒科第二八號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟小兒科第二八號
Description:
地骨、連召、防丰、木通各八分、卜荷、牛房五分、割根六分、知母六分、桔梗八分、黃岑一分、元參六分、生姜一片、灯心十條。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第28首藥籤。地骨皮,枸杞的根皮
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Title:
六房天上聖母婦科第九十七首
Description:
鬱結勞煩左脇抽。胃寒腹痛病有九。恐防血滯兼遺帶。修心養性悔愆尤。
只實三錢、川芎三錢、芍藥三錢、甘草一錢。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
在中醫理論中,肝具有疏散宣泄的功能,無論是情緒或是消
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第卅三首
Description:
虎不莿心一把。用人乳及生鹽多小,槌糊目墘。
虎不莿心應是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦,性平,有清熱、止咳之效,其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰養血的作用,外用可以用來點眼,治療目赤、目
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Title:
宜蘭昭應宮「恩周赤子」匾
Description:
宜蘭昭應宮「恩周赤子」匾懸掛於前殿樑架上,為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。匾身漆以紅色,四邊邊框僅採凸紋。
中行為陽刻金字「恩周赤子」,意指媽祖恩澤及於天下百姓。上款為「光緒七年仲秋榖旦
恆春搶孤:順風旗民俗與宗教
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Title:
恆春搶孤:順風旗
Description:
恆春搶孤、爬孤棚活動是中元節特有的民俗文化活動,流傳至今已超過百年歷史,每年農曆7月15日中元節晚上於恆春東門古城外側空地進行。透過活動,能傳承先民人饑己饑、悲天憫人的精神,培養虔誠謙卑、體魄強健
臺南市大觀音亭第52方民俗與宗教
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Title:
臺南市大觀音亭第52方
Description:
白朮錢半、柑子一錢、木通、川練各七分、木香、豬苓、茯苓、澤瀉各五分、肉桂二分。水一大杯半煎六分服。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中,著名的五苓散加減。五苓散用了大量利水藥物來處理身體內的水濕,白朮
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Title:
后里鄉志-中
Description:
后里原稱為「內埔」,民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間,地理環境特殊而自成風格,自昔民風純樸,多耐苦、富堅毅,有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野,猶是北鄙化外之區;雍正元年,
鹿谷鄉蕃薯寮出殯隊伍民俗與宗教
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Title:
鹿谷鄉蕃薯寮出殯隊伍
Description:
照片為鹿谷鄉蕃薯寮出殯隊伍的實景,由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)於1960年代所拍攝。鹿谷鄉廣興村的蕃薯寮位於廣興村外,是鹿谷鄉的第三示範公墓,圖中可見十多
馬祖文化禁忌:生育民俗與宗教
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馬祖文化禁忌:生育
Description:
禁忌也稱忌諱,與積極遵守的禮俗相比,屬於消極避災的生活法則,有些禁忌從當代眼光看來亦有其道理。馬祖地區在生育方面的禁忌,像是孕婦不能在房裏拿剪刀剪東西、不能進寺廟、不能吃狗肉與兔肉等;生產時則禁止
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第三十四號
Description:
川蓮四分、黃柏五分、只壳一錢、神粬七分、黃岑七分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。黃岑(黃芩),川蓮(黃連),黃柏,合稱為三黃,均為清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效。其中,黃芩清
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《西瀛風物》第9期〈話說內垵〉
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本文收錄於《西瀛風物》第9期,篇名為「話說內垵」,以下為本文摘要: 本篇是由王慧筠老師所著,其中針對了內垵的地理環境與歷史背景、地名淺釋、風水與小地名、環境變遷與小地名和海洋資源的永續─海洋牧場等五大
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《硓古石》季刊第27期-一點一劃長
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本篇出自《硓古石》季刊第27期,是一首和猜字有關的褒歌,歌名「一點一劃長」。
【釋義】一點一劃長,三個石滬內擱淺了四條鰻鯰魚。
賞析◎有一首國語的童謠猜字謎:一點一橫長,一撇到南洋,十字對十字
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Title:
高雄道德院小兒科第十四號
Description:
洋參一錢、炙芪一錢、舊地一錢、別甲三分、當歸五分、白芍八分、地骨七分。水碗煎五分。
西洋參,氣陰雙補的藥物,有清熱瀉火的功效,此外還可以生津止渴。炙芪(蜜製黃耆),補氣藥物,治氣虛病人。舊地(熟
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雲林北港朝天宮眼科第七〇號
Description:
羊腰一付、青鹽小許。每清早朕服之。
總的來說,本方為食療方。羊腰(羊腰子)就是羊腎,傳統中醫認為它有生精益血、補腎功效。朕,應為燉煮的意思。青鹽的功用是清熱瀉火,少許與羊腎共燉煮,應也有取鹽湯沖
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中型燭台一對─南竿金板境天后宮
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本物件為南竿金板境天后宮之燭台一對(照片左二與右二),用於固定並安置蠟燭,上留有尖頭,可做插燭使用。
於2016年連江縣南竿鄉仁愛村金板境天后宮的歷史建築修復計畫,透過老照片對照、耆老口述與匠師
利澤簡永安宮廟名匾民俗與宗教
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Title:
利澤簡永安宮廟名匾
Description:
利澤簡永安宮是利澤簡八大庄的信仰中心,自創建以來經過數次的重修。從日治中期重修迄今的三次重要修建,都另製「永安宮」廟名匾,且同時懸掛在各廟門之上。懸掛在中門上的廟名匾,上款是「庚午年孟冬之月吉旦」
北竿后澳境楊公八使宮民俗與宗教
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155915
Title:
北竿后澳境楊公八使宮
Description:
楊公八使宮位於連江縣北竿鄉后沃村22號。確切的肇始年代,迄今已不可考,但由據明崇禎年(西元1628-1644年)間編纂的《福州府志‧卷十二海防篇》記載,當時就已紀錄北竿「八使澳」的地名,可見楊公八
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