傳承三代看盡竹業興衰 簡添盛身懷竹工藝絕活民俗與宗教
「傳承三代看盡竹業興衰 簡添盛身懷竹工藝絕活民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object283033 ， 欄位Id的內容是283033 ， 欄位Title的內容是傳承三代看盡竹業興衰 簡添盛身懷竹工藝絕活 ， 欄位Description的內容是
〈傳承三代看盡竹業興衰 簡添盛身懷竹工藝絕活〉一文，由梁曉繽編寫，2018年8月刊載於《幸福宜蘭》百工圖，敘述「光興竹行」走過半世紀，傳承三代的傳統竹藝工坊之故事。 本文先介紹第一代簡阿興，1971從台北瑞芳搬來宜蘭，起初到南方澳做魚簍，之後在宜蘭市橋頭旁開設光興竹行。接著談50年次簡添盛從小跟著父親工作，傳承家傳竹藝，晚上讀高中夜校的經過。文中也提到，台灣原產的竹子，直聳厚實，尾段強韌，價格最好，不過沒有工人願意到山上伐竹，加上進口竹子的競爭，台灣伐竹產業已然沒落。80年代開始，民生器具被塑膠取代；90年代，建築業的竹製鷹架也被鐵製鷹架取代，竹子產業從此一蹶不振，必須靠台電員工的竹梯需求、與農作物搭竹架等，勉強維持生計。而光興竹行手工做的母娘椅、竹椅、搖 籃、竹躺椅等竹器，則是接單製作，由於沒用鐵釘，全部是以接榫和烘烤讓竹子自然彎曲組合而成，尚屬頗受歡迎。文中也提到製作竹器的工具和手法，並敘及曾經和礁溪陳金華師傅學了烘軟彎折的技術。最後則談到簡添盛已逐漸把竹行傳給長子簡紊儒、次子簡紊宇經營，他則專心在宜蘭與羅東開課教授竹器製作，希望把宜蘭竹藝技法給傳承下去。
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傳承三代看盡竹業興衰 簡添盛身懷竹工藝絕活
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〈傳承三代看盡竹業興衰 簡添盛身懷竹工藝絕活〉一文，由梁曉繽編寫，2018年8月刊載於《幸福宜蘭》百工圖，敘述「光興竹行」走過半世紀，傳承三代的傳統竹藝工坊之故事。 本文先介紹第一代簡阿興，1971從台北瑞芳搬來宜蘭，起初到南方澳做魚簍，之後在宜蘭市橋頭旁開設光興竹行。接著談50年次簡添盛從小跟著父親工作，傳承家傳竹藝，晚上讀高中夜校的經過。文中也提到，台灣原產的竹子，直聳厚實，尾段強韌，價格最好，不過沒有工人願意到山上伐竹，加上進口竹子的競爭，台灣伐竹產業已然沒落。80年代開始，民生器具被塑膠取代；90年代，建築業的竹製鷹架也被鐵製鷹架取代，竹子產業從此一蹶不振，必須靠台電員工的竹梯需求、與農作物搭竹架等，勉強維持生計。而光興竹行手工做的母娘椅、竹椅、搖 籃、竹躺椅等竹器，則是接單製作，由於沒用鐵釘，全部是以接榫和烘烤讓竹子自然彎曲組合而成，尚屬頗受歡迎。文中也提到製作竹器的工具和手法，並敘及曾經和礁溪陳金華師傅學了烘軟彎折的技術。最後則談到簡添盛已逐漸把竹行傳給長子簡紊儒、次子簡紊宇經營，他則專心在宜蘭與羅東開課教授竹器製作，希望把宜蘭竹藝技法給傳承下去。
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民俗與宗教
「傳承三代看盡竹業興衰 簡添盛身懷竹工藝絕活民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
立德部落海祭事前準備
Description：
噶瑪蘭人自古靠海維生，至今仍有許多人是漁民，從海祭可看出族人對海的依賴關係。現今噶瑪蘭部落許多部落零散分布在花蓮沿海地區，每個部落的海祭都有些許不同；立德部落在每年四月前後舉行海祭，海祭中，族人向
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Title：
聖帝廟男科第81首
Description：
疑神疑鬼是何因，孝悌當存以德鄰。若不修心行正道，奚堪落火再添薪。
良姜一錢、干羗錢二、細辛五分、龍骨一錢、赤石脂一錢、肉豆叩一錢、柯子肉一錢、牡蠣一錢、石榴一錢、附子八分。爐丹一包，化單合水一碗
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Title：
將軍（神偶）─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的將軍，身著橘衣，背有四旗，左側綁劍，雙手持金紙各一疊。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於遶境隊伍內為威武陳將軍神轎開路之成員之一，現保存於
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十六首
Description：
川岑錢半、正神粬二錢、萊菔二錢、查肉錢半、四陳皮錢二、麥芽二錢、連喬錢半、羗半夏一錢。水碗六煎七分。
川芩（黃芩），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清肝火。正神粬，消食藥物，腸胃
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Title：
大溪阿姆坪復興宮
Description：
清廷於1885年（清光緒11年）在臺灣建省，任命劉銘傳擔任首任巡撫，劉以「開山撫番」的政策，招募民眾開發山地，撫墾官員林勝源奉諭前往水流東、八結、湳仔溝、新柑坪、舊柑坪、阿姆坪、竹頭角等地區開墾，
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十一號
Description：
桔梗五分、陳皮五分、赤芍四分、生羌二片。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛
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Title：
慈生宮婦科第四十三方
Description：
食滯未清。兼有外感。
疎表為要。行滯次之。
炒穀牙二錢、柴胡錢半、桔梗錢半、來服子二錢炒、芒菓核二錢、雲麯二錢、蘇葉一錢。煎服。
本方治療腸胃道有食物積滯，兼感冒表現，治療以治療感冒為首要，
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Title：
莒光田澳境五靈公廟
Description：
莒光田澳境五靈公廟位於連江縣莒光鄉田沃村6號，主祀五位靈公、靈官大帝並陪祀供奉千里眼、順風耳等神祇。本廟在田澳村屬家廟，香火請自原鄉長樂縣王井坑三家堂。由陳氏家族奉祀於私人宅廳中，有150多年歷史
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Title：
慈生宮婦科第五十一方
Description：
去歲端午符。茶中暗化之。
密與病人服。邪兇立刻離。
此為直接書以符咒治病的藥籤，將去年端午節寫的符咒，燒掉泡在茶中化開，予病人服用，病邪自然離去。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投
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Title：
白馬尊王廟重建記史碑─北竿坂里境白馬尊王廟
Description：
本碑文為白馬尊王廟重建記史碑，現存於北竿鄉坂里村的坂里境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
白馬尊王係尊奉開閩王王審知，字
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十八首
Description：
蛤粉、夜明各四錢、黃蚋一錢、豬肝一葉（火+朕）二次。米泔水服之。
此方組成於《異授眼科》一書中主治「雀盲」，是指夜間視物不清，白晝如常的病證。蛤粉可以軟堅散結、利水消腫。夜明（即夜明砂），是蝙蝠
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Title：
興濟宮保生大帝外科第四十首
Description：
肉桂二錢、生茋四錢、甘草一錢。水一碗二煎六分查一碗煎四分。
肉桂能補火助陽、散寒止痛，治療風寒濕痺。生茋為生黃耆，有補氣升陽、益氣固表、托瘡生肌的功效。甘草則能益氣補中、緩和藥性。此三藥配伍為保
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Title：
馬祖傳統表演藝術：中柳村鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
莒光熾坪境保安宮民俗與宗教
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Culture_Place155998
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Title：
莒光熾坪境保安宮
Description：
莒光大坪保安宮位於莒光鄉大坪村72號旁，廟內正龕主祀王大姐及兩位部將、龍邊左神龕朱大姐及兩位部將，虎邊右神龕供奉林大姐及兩位部將。主要的祭祀活動為農曆正月十九日。平日不定時有些婦人前往膜拜，多為隻
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十七首
Description：
用竿頭搥細，熬白沙糖至黑色，再入兒茶末內熬更妙。
白色砂糖熬至黑色具有收斂吸濕的作用；竿頭，應是芋頭的誤寫，配合槌細的芋頭同煮，加入能殺菌消炎的兒茶，可起到隔絕傷口、吸收傷口分泌物與殺菌消炎的作
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第59首
Description：
茵陳、赤苓、白朮各一錢、豬苓八分、澤瀉七分、肉桂三分、燈心十條。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第59首藥籤。此方即「醫聖」張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，再加上加燈
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第四四首
Description：
白朮、連喬、木賊、谷精各錢半、川貝、半夏各壹錢、胆草四分。水碗半煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第44首藥籤。白朮，祛濕健脾藥，腹瀉可用。連喬（連翹），清熱藥物。木賊，谷精（穀精草
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅一首
Description：
黃岑、藍色菊各壹錢、白菊、柴胡各壹錢。水一碗煎五分。冲油虫沙分半、黃金散五分。
黃岑（黃芩），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除身體肝肺的濕熱。藍色菊、白菊，疏散風熱的藥物，熱
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Title：
六房天上聖母男科第十二首
Description：
傷寒未解變溫寒。心腹艱難不自安。切界涼劑兼水氣。艾心炒酒操胸肝。
桂枝一錢半、生芍一錢半、杏仁一錢半、厚朴一錢半、甘草四分、生姜三片、大棗三粒。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎6分。
桂枝、白芍
馬祖生育習俗：禁沖民俗與宗教
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Title：
馬祖生育習俗：禁沖
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望新生兒能平安長大。像是有新生兒的家庭會在門口寫上弄璋或弄瓦，提醒左鄰右舍經過時要輕聲細語，避免孩子的元神受到驚嚇，或沖到邪神惡煞。
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第卅九首
Description：
桑葉二錢、白菊、夏枯、香附各八分、木賊一錢、當歸七分、甘草五分。水一碗煎五分。
桑葉、菊花、木賊、夏枯草有疏風清熱，清肝明目的作用。香附疏肝理氣、止痛。當歸補血、活血、止痛。甘草生用有清熱解毒的
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Title：
廟宇文化0053「落成狀況」
Description：
此則記錄，是根據《台灣日日新報》1912年10月12日（六版）的報導，說明了1912年在漁翁島小池角鄉正好有神廟落成（應指的是今之小池角關帝廟），本來要在八月中旬辦理落成儀式，但剛好遇上天皇過世（
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十二籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第九〇號
Description：
鮮蝦八尾、綠豆粉三錢、赤豬肉二兩。作丸服之。
蝦子，能補充營養。綠豆粉，可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水濕。配合與赤豬肉（生肉）烹煮調理後食用。
本首
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Title：
Kadjuq（刺球祭典）─祝賀刺中最後一球的勇士
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
大甲鎮瀾宮眼科第35號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第35號
Description：
谷貞一錢、伏盆一錢、蒙花一錢、車前一錢、甘菊一錢、兔絲一錢、双白二錢、桔梗二錢、五味四分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。兔絲（菟絲子），可補肝腎，明目。伏盆（覆盆子），有益肝腎，固精，縮
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第八八號
Description：
蓮子四兩、生姜三錢、小母雞一隻。半酒水朕服。
蓮子，可以滋補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜，一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，非常常見的調味品。中醫理論
內媽祖廟眼科第七五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第七五號
Description：
小八味四錢、白菊一錢。煎作茶服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第75首藥籤。小八味就是知柏地黃丸。組成：熟地、山茱萸、山藥、牡丹皮、茯苓、澤瀉、知母、黃柏，即為六味地黃丸加知母、黃柏。方中六味地
德安宮舊貌民俗與宗教
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Title：
德安宮舊貌
Description：
威武金王殿位於今風櫃里108號，據馬公市各里人文鄉土叢書指出其創建年代不詳，原稱之「德安宮」；據傳早年風櫃尾地廣人稀，又三面臨海，常有鬼魅出沒，因此由「流水亨通溫王廟」降乩指示，在聚落東端入口處興建一
北竿塘岐境玉封蕭王府廟民俗與宗教
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府廟
Description：
北竿蕭王府廟於位於連江縣北竿鄉塘岐村70號，是馬祖北竿唯一的二層樓廟宇，一樓正殿主祀神為蕭王爺（望之），一樓陪祀神金府王爺、雷王爺、丁將軍、本境大王及夫人、福德正神。二樓正殿主祀蓮城佛祖、中壇元帥
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