興濟宮保生大帝大人科第廿二首民俗與宗教
「興濟宮保生大帝大人科第廿二首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object487681 ， 欄位Id的內容是487681 ， 欄位Title的內容是興濟宮保生大帝大人科第廿二首 ， 欄位Description的內容是
六味三分、蟬退三分、柿蒂三個。水一碗煎五分。
六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。蟬退，蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。柿蒂，降氣止嘔藥物。
本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「保生大帝」，宮內現存有大人科120、小兒科60、外科60與眼科90首，共計330首的藥籤。在興濟宮求取藥籤的程序相當特別，求籤者需焚香稟明緣由，再將線香擺放在手腕脈搏處，請保生大帝「把脈」，待香灰掉落一次之後，才能抽取藥籤。
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Title
興濟宮保生大帝大人科第廿二首
Description
六味三分、蟬退三分、柿蒂三個。水一碗煎五分。 六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。蟬退，蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。柿蒂，降氣止嘔藥物。 本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「保生大帝」，宮內現存有大人科120、小兒科60、外科60與眼科90首，共計330首的藥籤。在興濟宮求取藥籤的程序相當特別，求籤者需焚香稟明緣由，再將線香擺放在手腕脈搏處，請保生大帝「把脈」，待香灰掉落一次之後，才能抽取藥籤。
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2021-02-01T11:06:03
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民俗與宗教
「興濟宮保生大帝大人科第廿二首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
北海漁權民俗與宗教
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Culture_Object306973
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306973
Title：
北海漁權
Description：
本張照片出自《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉，作者為姜佩君。此圖片描述北海漁權，照片中，在後面被擋到的是清朝立的舊碑，前面是現在立的新碑，所以早在清朝，就已經確認赤崁擁有
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563884
Title：
高雄道德院大人科第八八號
Description：
小母雞一隻、連子四兩、生姜三分。半酒水朕之。
中醫理論認為，小母雞的肉具有溫中益氣，補精填髓，益五臟，補虛損的功效，可以治療由身體虛弱而引起的乏力、頭暈等癥狀。連子（蓮子），可以滋補脾腎，還可以
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562620
Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十一號
Description：
四肢無力脈來虛，脾胃不積氣力微。言語輕微兼內熱，嗌酸面痿穀難愈。
吧參錢半、白朮三錢、炙草一錢、茯苓三錢、乾姜五分、棗三片。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
吧參（指西洋參），氣陰雙補的藥
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十四號
Description：
症恐難療，欝熱若燒。脈深帶數，血氣不調。修心養性，寡慾逍遺。
黃芪錢半、姜活錢半、知母錢半、黃柏一錢、柴胡八分、升麻八分、甘草八分、防風錢半、升地一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
黃芪（黃耆
北港三媽轎班會民俗與宗教
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Culture_Organization147440
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147440
Title：
北港三媽轎班會
Description：
過往媽祖外出繞境，都會需要能夠扛轎的信徒協助，以利外出過程平安順利，大多也都是由地方壯丁擔任。因這是一項體力耗費極大的任務，遂成立轎班會制度，經驗傳承、世代交替，地方人士有錢出錢，有力出力，轎班會
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第三八號
Description：
白古月七個、白菓子四分、紅棗七個、烏棗四分、黑姜一錢。水一碗煎五分。
白古月（白胡椒），溫暖脾胃的藥物。白菓子（白果），可以止咳，止白帶，止尿頻。紅棗，烏棗，補脾胃、補充營養。黑姜（炮薑），溫性
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十八首
Description：
石斛、豬母、黃栢、連喬、歸全、車前、元參、枝子各八分、白菊、甘草各五分、生地一錢。水一碗煎五分。
生地、元參、豬母（即馬齒莧）、黃柏、連喬（即連翹）、枝子（即梔子）能清熱，其中生地、元參（即玄參
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563987
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五七首
Description：
柴胡七分、川貝三分、虫沙、枳壳各三分、黃金散三分另包。水不拘煎冲服。
柴胡，疏通肝氣。川貝，化痰止咳。虫沙（油虫沙），指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。枳壳，疏通肝氣，胃悶腹
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598313
Title：
內媽祖廟小兒科第五十號
Description：
京芥八分、防丰五分、升麻六分、牛房五分、元參五分、甘草三分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第50首藥籤。京芥（荊芥），防丰（防風），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼
慈生宮婦科第八十方民俗與宗教
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Culture_Object486680
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486680
Title：
慈生宮婦科第八十方
Description：
肝木搖動。中有餘風。
平肝風息。自有奇功。
甘菊二錢、津梗二錢、冬花二錢、大生地二錢、京芍二錢、麥冬錢半、川芎一錢。煎服。
甘菊（即菊花），可疏散風熱，津梗，可宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳，
赤山慈濟宮民俗與宗教
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Culture_Place628235
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628235
Title：
赤山慈濟宮
Description：
赤山慈濟宮，位於屏東縣萬巒鄉赤山村。
依據耆老傳說，赤山地名的由來，主要因為早期這裡盛產米穀，盛產堆積宛若粟山，所以村民稱之為「粟山」。直至日治時期，改稱為「赤山」。慈濟宮是赤山的村廟，村廟為「
天主教堂內的機車騎士民俗與宗教
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Culture_Object599325
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599325
Title：
天主教堂內的機車騎士
Description：
機車騎士的照片由德裔美籍謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）神父約於1972年所拍攝，地點位於南投縣鹿谷鄉廣興村天主教堂內。照片的主體是騎乘摩托車的一對叔
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Culture_Object553453
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553453
Title：
做出幼儀式─道長使用的七星劍與龍角
Description：
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任，並感謝神明臨水夫人的庇佑，是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
臨水夫人為閩東信仰，由原鄉信仰帶入馬
馬祖文化禁忌：兒童民俗與宗教
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Culture_Invisible156884
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156884
Title：
馬祖文化禁忌：兒童
Description：
禁忌也稱忌諱，與積極遵守的禮俗相比，屬於消極避災的生活法則。早期馬祖地區因醫療與照護知識較不普及，小孩死亡率高，因此針對兒童的禁忌不少，像是嬰兒滿月前不能參加宗教儀式，屬虎的人不適合看嬰兒，因為可
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Title：
臺灣客家戲劇團之經營管理研究 - 以榮興客家採茶劇團為例
Description：
本論文作者江彥瑮，指導教授鄭榮興先生，出自南華大學美術與藝術管理研究所碩士論文，發表於2007(民國96)年6月。內容敘述臺灣客家戲劇之「十大齣」 被視為傳統客家三腳採茶戲最為重要且基礎的戲齣。
廖府先生廟第三九號 民俗與宗教
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561870
Title：
廖府先生廟第三九號
Description：
川連錢半、白叩錢半、麻黃錢半、條芩二錢、枝子錢半、黃柏錢半、石羔二錢、蔥白一支。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。條芩（黃芩），川連（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火
2019山水萬善廟出火民俗與宗教
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Culture_Event303537
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303537
Title：
2019山水萬善廟出火
Description：
萬善廟的興建年代不詳，相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側（舊山水漁港檢查哨）的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇周克
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第二十首
Description：
酒軍、淮山、牛膝、歸中、重各一錢。水一碗煎四分。
酒軍（即酒製大黃），古人稱大黃為將軍。為瀉下藥物，可以透過排出大便來排除體內熱邪。淮山（即山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補
慈生宮婦科第七十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第七十八方
Description：
病宜靜坐。慎勿勞神。
憂思過度。塵事紛紜。
宜靜坐數天、每早但用淡鹽水一杯、即是妙藥。
生病之人，應該靜坐休養，不要勞心勞神去煩惱太多事情。憂思過度時，容易傷到中醫的脾臟，靜坐數天與每天早晨
許煒在虎尾教堂前民俗與宗教
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Culture_People629491
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629491
Title：
許煒在虎尾教堂前
Description：
許煒生於貴州興義，1949年隨軍隊撤退流亡越南數年後，1953年部隊返回台灣。1955年參加台北基督徒聚會處聚會後受洗。1956年奉調桃園大湳，開始在部隊中傳基督救贖的福音，並於鄰近的磚窯中聚會，
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Culture_Object306928
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Title：
靈光殿壬申年廟貌（昭和7年）
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
梧棲朝元宮第四四方民俗與宗教
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Culture_Object606341
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Title：
梧棲朝元宮第四四方
Description：
桑葉一錢半、白菊一錢半、京芥一錢半、前胡一錢二分、天花一錢半、杏仁一錢半、桔梗一錢半、枳壳一錢、條芩一錢半、蘆根一錢半、連翹二錢、甘草六分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第44首藥籤。本方由清代吳鞠
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Title：
東莒大坪境玄天上帝廟擺暝祭典
Description：
位於馬祖東莒島大坪村之玄天上帝廟接近懷古亭，有一小階梯往上即可抵達。廟內僅一神龕主祀玄天上帝及陪祀兩位部將，一位持令旗、一位持印。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺
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Title：
白馬尊王廟重建記史碑─北竿坂里境白馬尊王廟
Description：
本碑文為白馬尊王廟重建記史碑，現存於北竿鄉坂里村的坂里境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
白馬尊王係尊奉開閩王王審知，字
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Title：
1960年代的花蓮勝安宮
Description：
此張照片為1960年代的花蓮勝安宮，位於花蓮縣吉安鄉，因主祀王母娘娘而俗稱「王母娘娘廟」。花蓮勝安宮建於1950年（民國39年），緣起於當時發生的傳說故事，傳說王母娘娘曾在1949年（民國38年）
百日關民俗與宗教
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Culture_Invisible296445
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296445
Title：
百日關
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大；其中最被看重的就是過百日關儀式。根據《97年連江縣民俗及有關文物普查計畫報告書》，許多生育習俗已隨醫療知識普及化而
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Title：
平水尊王廟重建史略─北竿白沙境平水尊王廟
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本碑文為平水尊王廟重建史略，現存於連江縣北竿鄉白沙村的白沙境平水尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後，全文如下：
平水尊王者王
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Title：
南京先生紀念碑─北竿塘岐境玉封蕭王府
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本碑文為南京先生紀念碑，現存於連江縣北竿鄉塘岐村玉封蕭王府廟內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟，碑記由計畫團隊加註標點符號，全文如下：
先生江蘇南京梅山村人氏，生於清同治十三年，
番薯粿民俗與宗教
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564922
Title：
番薯粿
Description：
龜山島是一座由熔岩流和火山碎屑岩互層所形成的層狀火山，因此島上的地質比較鬆軟且土壤貧脊，加上地勢陡峭，平地狹小，終年吹著夾帶鹹水的季風，農業發展困難，只能栽種地瓜、花生、蘿蔔等極少數蔬菜，居民幾乎
慈生宮男科第四十三方民俗與宗教
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Culture_Object486749
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486749
Title：
慈生宮男科第四十三方
Description：
煉火爍金肺氣疎。潤金滋水是中和。
陰陽連合無餘患。小小靈丹不任多。
舊遠茶、舊菜干、兩味煎濃服之。
這則藥籤像是食療。當火熱之邪，灼傷肺部，肺部熱象續積導致各種呼吸道疾病，這時需要的是滋潤肺
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