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學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十二首民俗與宗教

學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十二首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object563941 , 欄位Id的內容是563941 , 欄位Title的內容是學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十二首 , 欄位Description的內容是 白菊、白芷、蓮子每件各四分、淮山壹錢、甘草三分。水七分煎三分。 白菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火往上衝,導致的看不清楚的問題得到改善。白芷,一般感冒常用藥物,可以袪除風濕邪氣,特別是有前額頭痛,眼眶上半部疼痛等症狀,另外可以消腫排膿。蓮子,可以補脾腎,還可以補養及安寧心神,脾虛導致的拉肚子常常使用。淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,可以氣陰雙補,也常常被用來當作食品。甘草,常用來調和諸藥,把不同功效的藥物做一個結合,使不衝突,又可以兼顧脾胃的功能。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神,是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿,供奉「觀音佛祖」。清康熙年間,一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣,並於學甲地區建造草庵奉祀;直到西元1701年(清康熙40年),當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內,仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首,為民眾提供了重要的心理安全感。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=563941&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/741A15AE-7A33-44A2-BC75-66399333A944 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-02-01T11:02:39 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十二首

Description

白菊、白芷、蓮子每件各四分、淮山壹錢、甘草三分。水七分煎三分。 白菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火往上衝,導致的看不清楚的問題得到改善。白芷,一般感冒常用藥物,可以袪除風濕邪氣,特別是有前額頭痛,眼眶上半部疼痛等症狀,另外可以消腫排膿。蓮子,可以補脾腎,還可以補養及安寧心神,脾虛導致的拉肚子常常使用。淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,可以氣陰雙補,也常常被用來當作食品。甘草,常用來調和諸藥,把不同功效的藥物做一個結合,使不衝突,又可以兼顧脾胃的功能。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神,是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿,供奉「觀音佛祖」。清康熙年間,一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣,並於學甲地區建造草庵奉祀;直到西元1701年(清康熙40年),當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內,仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首,為民眾提供了重要的心理安全感。

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2021-02-01T11:02:39

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民俗與宗教

「學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十二首民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Title: 松山進安宮男科第三四號
Description: 茯神二錢、澤舍二錢、瓜仁二錢、知母一錢、甘草一錢、生蘿蔔一錢、桔皮錢半、紅棗五枚。水一碗煎五分渣仝連服三劑。 方中茯神的主治與茯苓大略相同,都能補脾利水,但茯神主入心,能開心益智。澤舍是澤瀉的別

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Title: 大甲鎮瀾宮眼科第57號
Description: 洋參一錢、當歸一錢、乙厘錢半、谷貞錢半、川芎八分、蒼朮一錢、羊肝一個。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。西洋參有補氣益陰之功效。當歸養血活血。乙厘(刺蒺藜)平肝解鬱、活血祛風、明目。谷貞(穀

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四七首
Description: 馬蹄金貳分、白茯苓四分、石松干四分。水不拘煎服。 馬蹄金是一種民間常用草藥,功用是清熱利尿、祛風止痛,常用於肝炎或泌尿道炎症。白茯苓,清熱,健脾,祛濕。石松(伸筋草),袪風濕藥物,兼可以舒筋活絡

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Title: 松山進安宮男科第十三號
Description: 黃柏二錢、厚朴一錢、天冬一錢、甘草一錢、麥冬一錢、陳皮一錢、竹葉錢半、灯心一只。水一碗煎五分渣仝連服三、四劑。 藥籤中的灯心現多稱為「燈心草」。本方適用於濕熱病症,常見症狀如身體悶熱、口渴、小便

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Title: 慈生宮外科第十七方
Description: 翻翻覆覆。氣運所促。 必請良醫。壽或可續。 藥籤的意思是說:睡覺的時候翻來覆去,心神不安,是因為身體的氣血運行過於急促所致,此病持續下去會損及性命,要去找位好醫生求診,方可度過難關。 本首「

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Title: 慈生宮婦科第五十九方
Description: 肺金缺水。水炎爍之。 調和中道。自有生機。 玉竹二錢、杏仁二錢、百合二錢、沙蔘二錢、白芍錢半、麥冬一錢。煎服。 身體的肺為嬌臟,當肺金生水不足則產生相對的燥熱傷肺陰,身體可能會有燥咳,口乾與

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Title: 廖府先生廟第二號
Description: 陳皮錢半、桔梗二錢、炙甘八分、紅米二錢、砂仁錢半、干姜八分、木香八分。 本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。陳皮,常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以

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Title: 砂崙腳巡天府小兒科第49首
Description: 桑白一錢二、杏仁、瓜萎各一錢、浙貝七分、川漣二分、桔梗、桔紅、前胡各五分、甘草三分、棗一粒。水八分煎四分。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第49首藥籤。桑白皮,可以瀉肺部的熱邪,達到平喘止

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Title: 二結王公廟舊廟正面次間木窗作
Description: 二結王公廟次間正面身堵部分,中央開設圓窗,兩側各有一片直向人物戲齣木雕,其形式、構圖與規模為宜蘭地區日治時期廟宇少見。龍邊身堵木雕題材分別為《三國演義》第93回「姜伯約歸降孔明」與第34回「劉皇叔

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第四號
Description: 馬尾絲一錢、金英一錢、淮七五分、神粬一錢。水一碗煎四分。 馬尾絲(馬尾草),可以袪風濕,還可以舒筋活絡,主要用於風濕外邪導致的關節筋絡活動不順暢。金英(金櫻子),收澀藥物,可以收澀腸道來達到止瀉

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Title: 竹製筊杯─南竿金板境天后宮
Description: 本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物─竹製筊杯,現保存於金板境天后宮之西廂房內,作為天后宮之歷史展示。 本物件為用於請示神明指示的工具。筊杯以竹頭製成,形似蚌殼,在民間信仰中做為與神靈溝通的工具

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Title: 西莒迎神遶境陣頭-呵班
Description: 西莒的威武陳元帥廟是島上全民的信仰中心,每年擺暝系列中的迎神作客活動陳元帥分別前往西路境(西坵村)以及田澳境(田沃村)各停留一星期,遶境迎神儀式於白天舉行,相較於馬祖其他島嶼入夜後遶境有所不同;陳

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Title: 阿美族舞者(豐年祭)
Description: 此張照片所拍攝之活動為民國46年(1957)時花蓮阿美族之豐年祭景象。豐年祭,又可稱之為「年祭、月見祭」。為臺灣豐富的原住民族群之一的阿美族,其古老且傳統的一項祭祀活動。在中文裡面普遍稱其為:「豐

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Title: 內媽祖廟大人科第六八號
Description: 香茹四分、赤茯一錢、仙查八分、生羗一片。水八分煎四分。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第68首藥籤。香茹(香薷),可以處理外有風寒邪氣,內有濕邪的感冒。赤茯苓,清熱祛溼,針對泌尿系統發炎,小便出

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Title: 馬祖傳統表演藝術:鼓板樂與廟宇
Description: 馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間

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Title: 水部尚書公
Description: 北竿水部尚書公府主祀神為宋末民族英雄陳文龍,福建莆田人。據《明史禮志》卷五十,福州禮祀陳文龍與文天祥同時同登全國禮祀。閩江流域民間傳說陳文龍「因國難盡忠,赴水身亡。上帝嘉其忠心,封他掌理水部尚書之

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第八十號
Description: 蛇退一條、蜈蚣退一條、生山甲一兩、蟬退五錢。雞蛋壳10粒,用酒炒熱週身而燙貼肚臍半時辰。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。蛇退,蛇蛻皮的蛇皮,可以祛風濕,治療小兒驚風,抽搐痙攣,還可以明目,

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第卅六首
Description: 當歸、川貝、川烏各一錢、牛膝、赤茯、各一錢半。水碗四煎七分。 當歸,補血藥物。川貝,痰止咳。川烏,袪風濕,散風寒藥物,可以止痛。牛膝,下肢筋骨藥物,川牛膝常用於引導藥效至下肢,懷牛膝則有滋補筋骨

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Title: 內媽祖廟大人科第二七號
Description: 茯苓一錢、刈根一錢、竹菇一錢、川芎一錢、歸全一錢、淮七一錢。水碗四煎七分。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第27首藥籤。茯苓,利尿,透過尿液排除體內水濕,另外可以保護脾胃功能。刈根(葛根),一般

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Title: 北竿芹壁境天后宮的「芹壁境天后宮植榕聚財立碑芳名」石碑
Description: 依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》,本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料,碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆屬

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Title: 民雄保生大帝廟第十四首
Description: 砂仁錢二、香附錢二、木香七分、烏藥八分。水碗二煎六分,小兒各半。 這首藥籤集合了四味行氣藥。其中香附性平,通行十二經,廣泛被用來行氣解鬱。另三味,木香、砂仁、烏藥都性溫,木香、砂仁主要作用在脾胃

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Title: 民雄保生大帝廟第五十九首
Description: 青皮、陳皮、白朮、蒼朮各錢二、生甘五分、木香五分、珠唇砂二分、川貝二分。水一碗煎五分,小兒各半。 青皮、陳皮為善於理氣健脾的常用中藥。蒼朮、白朮則能加強健脾的功效,同時排除體內多餘的水液。木香跟

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Title: 聖帝廟男科第81首
Description: 疑神疑鬼是何因,孝悌當存以德鄰。若不修心行正道,奚堪落火再添薪。 良姜一錢、干羗錢二、細辛五分、龍骨一錢、赤石脂一錢、肉豆叩一錢、柯子肉一錢、牡蠣一錢、石榴一錢、附子八分。爐丹一包,化單合水一碗

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Title: 內媽祖廟大人科第五四號
Description: 木通四分、烏棗四分、木賊四分。水不拘。煎服。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第54首藥籤。木通(川木通)可用於小便熱痛不順暢,關木通有腎毒性,已禁用多年。烏棗(大棗),可以補養脾胃。木賊,清熱藥

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Title: 非僧非道曰客仔師,以米卦占病 重修福建臺灣府志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description: 又有非僧非道,名曰「客仔師」。攜一撮米,往占病者,謂之「米卦」,稱說鬼神,鄉人為其所愚,倩貼符行法而禱於神,鼓角喧天,竟夜而罷。病未愈,費已三、五金矣(「臺灣縣志」)。

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Title: 往返大社台車
Description: 此照片為往返大社的台車。 日治時期大正年代至昭和年代初期,日本台灣總督府為了改善台灣鄉下交通,鼓勵民間投資鋪設輕便鐵路以行使人力推動的台車(亦稱輕便車),這是連瑪玉女士與蘭大衛醫生結婚後,配合蘭

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾貳首
Description: 柴胡一錢、厚朴一錢、生芍一錢、陳皮一錢、梔子一錢、薄荷七分、枳壳一錢、紅棗二粒、檳榔一錢。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第112首藥籤。柴胡,一般感冒可以使用,另可以退熱。厚朴,陳皮,枳壳

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Title: 六房天上聖母男科第十七首
Description: 酒氣生風不服殃。心胸鬱結支陰陽。微涼可服和童便。若用三劑便吉昌。 白茯苓二錢、刈根二錢、桂枝一錢半、甘杞一錢半、甘草五分、大棗四枚、服三帖。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 刈根(葛根)能

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Title: 福沃境白馬尊王廟重修紀略碑─南竿福澳境白馬尊王廟
Description: 本碑文為福沃境白馬尊王廟重修紀略,現存於連江縣南竿鄉福沃村的福澳境白馬尊王廟內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後,全文如下: 本廟肇建於清末,迄今

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Title: 南竿福澳境華光大帝廟
Description: 福澳境華光大帝廟位於連江縣南竿鄉福沃村,主祀華光大帝,陪祀白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神崇聖寺天仙府、英武廟英烈王、五福大帝、鐵扇公主、地母娘娘。主要的祭祀活動為元宵節擺暝祭典,順序為農曆正月

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