鄞山寺(汀州會館)
「鄞山寺(汀州會館)」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是鄞山寺(汀州會館) ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19850819000044/f44e1524d771d9d12907982cf591abdbd2abed18.JPG ， 欄位intro的內容是鄞山寺創建於清道光二年（1822）供奉定光古佛，定光古佛是中國南方客家人的祭祀圈才有的信仰，事實上臺灣目前也僅有兩座寺廟供奉定光古佛，一是淡水的鄞山寺，另一座位於彰化市年代更早的定光庵。根據汀州府志記載，定光古佛生於唐末宋初，俗家姓鄭名自嚴，十一歲了通佛法，十七歲到汀州傳法時為當地除蛟患，收猛虎、巨蟒，在他逝世多年後，汀州城遭賊寇圍攻，相傳他顯靈退敵，於是朝廷賜匾，將庵寺命名為「定光院」，他被尊為「定光佛」，成為閩西汀州人的守護神。目前寺內殿前廊下的牆上，除了一般常見的龍虎祥獸的彩繪之外，還有以定光和尚除蛟、伏虎故事為主題的泥塑，這是以定光佛民間傳說故事為主題的創作。清領時期臺灣僅有彰化定光庵及淡水鄞山寺，其信徒為閩西客家移民，本寺兼當汀州會館。本寺由汀州府人張鳴岡等捐建，羅可斌施田以充經費。會館是漢人的一種地緣性民間組織，以互相濟助為目的是一種同鄉會。主要因為在清道光年間從汀州移居臺灣北部的客家人越來越多，汀州人是韓江流域的客家人，汀州人怕漳州、泉州人欺負，所以在上岸處集合形成聚落，並出資蓋地方會館，後續自唐山渡海來臺的人可臨時寄居在地方會館，過二、三個月以後到外面去找工作或在地主家當佃農，有了基業就陸續遷出。
鄞山寺佐證汀州人來臺開墾的事實，也是全臺完整僅存的一座定光佛寺。咸豐八年（1858）重修，同治十二年（1873）再修，該寺大體上完整保存道光初年原貌，包括當年施工的的屋脊泥塑都相當完整。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是國定古蹟 ， 欄位address的內容是鄧公里鄧公路15號 ， 欄位longitude的內容是121.448239891607 ， 欄位latitude的內容是25.1692953827687 ， 欄位registerDateValue的內容是1985-08-19 ， 欄位headCityName的內容是文化部 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19850819000044 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-08-19 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是新北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19850819000044 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是295 。
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鄞山寺創建於清道光二年（1822）供奉定光古佛，定光古佛是中國南方客家人的祭祀圈才有的信仰，事實上臺灣目前也僅有兩座寺廟供奉定光古佛，一是淡水的鄞山寺，另一座位於彰化市年代更早的定光庵。根據汀州府志記載，定光古佛生於唐末宋初，俗家姓鄭名自嚴，十一歲了通佛法，十七歲到汀州傳法時為當地除蛟患，收猛虎、巨蟒，在他逝世多年後，汀州城遭賊寇圍攻，相傳他顯靈退敵，於是朝廷賜匾，將庵寺命名為「定光院」，他被尊為「定光佛」，成為閩西汀州人的守護神。目前寺內殿前廊下的牆上，除了一般常見的龍虎祥獸的彩繪之外，還有以定光和尚除蛟、伏虎故事為主題的泥塑，這是以定光佛民間傳說故事為主題的創作。清領時期臺灣僅有彰化定光庵及淡水鄞山寺，其信徒為閩西客家移民，本寺兼當汀州會館。本寺由汀州府人張鳴岡等捐建，羅可斌施田以充經費。會館是漢人的一種地緣性民間組織，以互相濟助為目的是一種同鄉會。主要因為在清道光年間從汀州移居臺灣北部的客家人越來越多，汀州人是韓江流域的客家人，汀州人怕漳州、泉州人欺負，所以在上岸處集合形成聚落，並出資蓋地方會館，後續自唐山渡海來臺的人可臨時寄居在地方會館，過二、三個月以後到外面去找工作或在地主家當佃農，有了基業就陸續遷出。 鄞山寺佐證汀州人來臺開墾的事實，也是全臺完整僅存的一座定光佛寺。咸豐八年（1858）重修，同治十二年（1873）再修，該寺大體上完整保存道光初年原貌，包括當年施工的的屋脊泥塑都相當完整。
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「鄞山寺(汀州會館)」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
北埔姜屋天水堂(新屋)
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北埔姜屋天水堂(新屋)
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北埔姜氏(天水堂二房)為一堂六橫的合院建築。天水堂，為姜家的堂號。 姜氏家族來台祖姜仕俊，由廣東省陸豐縣來台，由紅毛港上岸經九芎林(今芎林)後落腳北埔，清道光14年冬（1834），基於防番與開墾雙重理
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竹東九牧第
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竹東九牧第
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竹東西河堂九牧第一堂屋六橫屋合院建築，為竹東大圳創設功勞者林春秀所起造，林春秀出生於1875年(光緒元年)1月14日，於1918年(大正7年)6月15日獲頒紳章，他所全心投入興築的竹東大圳，對台灣農業
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臺灣師範大學原高等學校校舍（講堂、行政大樓、文薈廳、普字樓）
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intro：
市定古蹟「臺灣師範大學原高等學校講堂」位於大安區和平東路一段一六二號，是現今師範大學禮堂之前身，高等學校為進入大學之前必讀的學校，因此它的設立與臺灣大學同時期。建於一九二九年，由總督府官房營繕課所設計
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開化寺
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開化寺
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「彰化開化寺」原名為「觀音亭」，始建於清治雍正2年（西元1724年），由當時知縣談經正創建，位於現今的所在地「彰化縣彰化市中華路134號」
開化寺為彰化縣的第一間寺廟，建置時間甚至早於縣署廳舍，有「
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總統府
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總統府
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總統府為日治時期的台灣總督府，是當時臺灣最高的行政機構，所在位置原是清末台北城內陳姓及林姓宗祠所在，日人治台後先利用清廷遺留下來的「布政使司衙門」作為臨時總督府，至第五任總督佐久間左馬太開始有興建永久
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板橋迪毅堂
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板橋迪毅堂
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板橋地區於乾隆年間開始全面拓展，先是有墾首林秀俊（康熙三十八年至乾隆三十六年，1699～1771）在臺北盆地從事開墾，而後有林平侯來臺經商，並以大租戶形式開墾淡北一帶，道光二十四年(1844)林平侯去
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熱蘭遮城城垣暨城內建築遺構
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西元1624年福建巡府南居易奏准攻打為了與明帝國通商貿易而占據澎湖之荷蘭人，荷軍戰敗退走，旋佔領臺灣（今安平古堡）駐地築城，作為貿易及施政中心。在此前兩年（西元1622年）荷蘭東印度公司即為踏查良好港
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原水交社宿舍群
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原水交社宿舍群
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水交社緣起莊子山木篇：君子之交淡如水；日治時期駐防臺南機場的日本海軍航空隊，其官兵、眷屬居所或重要機關、設施，即設於俗稱「桶盤淺」周邊，可能因其中的「水交社」較知名，後來竟成為整個地區的稱謂。戰後由空
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基隆燈塔
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基隆燈塔
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基隆燈塔坐落基隆港西岸，白米甕與仙洞之間的突出岬角上，稱之為「萬人堆鼻」，燈塔於明治32年(1899年)4月起工，為日籍技師大澤正業所建造，明治33年(1900年)2月24日竣工，同年4月1日點燈。
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大山背樂善堂
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大山背樂善堂
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樂善堂創建於1889年（光緒15），由大山背居民藍正然，見此地風景秀麗，獨資建一簡陋之小廟，稱為石峽廟。1895年(明治28年)日軍進佔臺灣，鍾石妹等起兵抗日，本廟遭日軍焚毀。之後由地方人士發起募捐修
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臺中火車站
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臺中火車站
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臺灣鐵路交通史於清朝時期臺灣巡撫劉銘傳,他再一八九O年時首先興建臺北至基隆間的鐵道,並再一八九三年由臺北延伸到新竹,是臺灣西部鐵路的開端。但由於繼任者無力興建,因此臺灣西部鐵路暫告一段落。
一八九五
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原嘉義農林學校校長官舍
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原嘉義農林學校校長官舍
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「原嘉義農林學校校長官舍」位於現今嘉義市東區忠孝路188號，興建於日治時期1930年（昭和5年），為提供給日治時期「嘉義農林學校」（今國立嘉義大學）校長所居住的官舍。
嘉義農林學校成立於1919年（大
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原臺南廳長官邸
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原臺南廳長官邸
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「臺南廳長官邸」位於當時西竹圍街，現址為臺南市東區育樂街197巷2號，約建於1898年～1906年間。在日治三縣三廳時期，作為臺南地區最高行政長官臺南廳廳長的宿舍，後因地方行政制度的改變，廢除廳改為州
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鹿港地藏王廟
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鹿港地藏王廟
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鹿港地藏王廟創建於清初，清嘉慶20年（西元1815年）由八郊及地方士紳重修鹿港天后宮時，以部份的捐銀重修地藏王廟，此次修護共計花費壹千貳佰餘元。清光緒4年（西元1878年）地藏王廟曾重修，廟內保存光緒
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原臺南師範學校本館
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原臺南師範學校本館
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待修復或再利用計畫完成後填列
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基隆要塞司令官邸
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基隆要塞司令官邸
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靜靜座落於中正路的李宅，原為流水偉助社長住家，建於昭和六年，距今恰滿七十年，光復後曾為要塞司令部官邸，目前土地仍屬軍方所有。本建物屬日式木造結構，用材質優、規模及空間形式也相當完整。
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西螺廣福宮
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西螺廣福宮
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據清文獻《雲林縣采訪冊》記載：「廣福宮在街南。 中座合左右廊共七間。前座祀聖母、後座祀觀音。 乾隆二十五年本堡紳董捐建，同治十三年職員廖振 元等捐修。」具體載明該宮於乾隆25 年（1760 年）創建，
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員林江九合濟陽堂
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員林江九合濟陽堂
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江姓原為員林第三大姓，現為第四大姓，分江東興、江九合、江純直、江純朴、江玉山、江曾廣和江涵和等派下，祖籍有漳州平和、詔安和汀州永定。員林江氏以平和縣所占最多數，詔安和永定占少數，目前主要分布於鎮興、南
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李光顯故居及墓園
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李光顯故居及墓園
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李光顯，字龍武，號鑑亭，金門古寧頭北山人。生於清乾隆22年（1757），卒於清嘉慶24年（1819），享壽六十三歲。清乾隆42年（1777），光顯入伍投效軍旅。不久，便被拔補為金門鎮標右營外委。因自幼
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臺大法學院
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臺大法學院
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「臺大法學院」係日治時期原臺北高等商業學校，是臺灣早期高等教育學府之一；1946年為法商學院後再併入臺大，而為臺大法學院，培育人才甚多，對臺灣近代社會發展影響深遠。
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畢律斯鐘樓
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畢律斯鐘樓
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畢律斯鐘樓興建之契機為美國新罕布夏州（New Hampsulire）的欽城（Keene）基督教合一教會捐獻銅鐘一座，用以表揚會計長伊麗莎白畢律斯（Elsie May Priest）女士在亞洲長達40
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學海書院（今高氏宗祠）
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學海書院（今高氏宗祠）
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學海書院係台北市僅存的書院古蹟，為第三級古蹟，址在萬華區環河南路二段93號，現屬祭祀公業高惠連所有。學海書院是於清道光十七年〈西元一八三七年〉由淡水同知婁雲創建，惟因事延廢，至道光二十三年〈西元一八四
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陳中和墓
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陳中和墓
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陳中和(1853∼1930)為清領末期、日治時期台灣重要的企業家、富商之一，其墓園位於高雄市苓雅區中正一路旁原14號公園用地，建於昭和5年(1930)，為台灣現存日治時期所建少數著名墓園之一。
目前陳
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南港臺電倉庫
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南港臺電倉庫
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本區原為台電北部中心倉庫，緊鄰臺北鐵道，日治以前即已存在。全區留存不同時期之行政及倉庫設施，由北而南陸續建設，1970 年間北基公路雖穿越南側基地，北側建築群仍大致完整。
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盤山翁氏家廟
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盤山翁氏家廟
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依據《金門盤山翁氏族譜》，翁氏開浯始祖翁師男（號康叟，六桂第十世），於元末由晉江破澗避居至金門后洲厝，英年早逝，祖婆帶二幼子往居后半山依娘家，二世祖兄弟居留后半山，三世祖守萬公兄弟始遷後半山南方名為前
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前南菜園日式宿舍
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前南菜園日式宿舍
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本建築群落之主要管理所有單位包括臺銀及臺大，周邊尚有包括郵局電信局宿舍，共同為日據時期佐久間町3丁目之範圍，日治時期亦大約屬相同管理單位。因此，整區保存可呈現出日據時期公家宿舍群落之特色，建築規模亦包
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竹寮取水站
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竹寮取水站
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竹寮取水站，大正2年(1913)10月完工啟用，乃是當年打狗上水道擷取水源的基地，亦即整體上水道的心臟地帶。
取水站主體建築以紅磚砌牆，再以大跨度木結構撐起傳統二坡式屋頂，但是，兩側山牆跳脫傳統樣式
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關西東安古橋
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關西東安古橋
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建築興建史、使用變遷史
橫跨牛欄河上的東安橋為五孔石砌拱橋，造型兼具結構與美學，興建於1933年，依據碑記所載，於同年底完工，成為聯絡關西街區與東安里之要道。
東安橋為石構造之連拱式結構，橋體構造之外
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保安車站
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保安車站
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一、現存的保安車站是明治四十二年（西元1909年）為配合車路墘製糖所（今仁德虎山糖廠）運輸需要，由原站北遷1.5公里重建而成。
二、該車站站房於民國三十六年四月三十日接管而來。
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營林所臺中出張所宿泊所
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營林所臺中出張所宿泊所
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八仙山林場為日治時期臺灣三大官營林業之一，豐原因此成為當時重要的木材集散地，並於今南陽路成立八仙山林品管理處。本建築早期為第一招待所（供日人及長官住宿），戰後興建的雙併及長條型建築，充分展現日治時期至
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