鄞山寺(汀州會館)
「鄞山寺(汀州會館)」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是鄞山寺(汀州會館) ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19850819000044/f44e1524d771d9d12907982cf591abdbd2abed18.JPG ， 欄位intro的內容是鄞山寺創建於清道光二年（1822）供奉定光古佛，定光古佛是中國南方客家人的祭祀圈才有的信仰，事實上臺灣目前也僅有兩座寺廟供奉定光古佛，一是淡水的鄞山寺，另一座位於彰化市年代更早的定光庵。根據汀州府志記載，定光古佛生於唐末宋初，俗家姓鄭名自嚴，十一歲了通佛法，十七歲到汀州傳法時為當地除蛟患，收猛虎、巨蟒，在他逝世多年後，汀州城遭賊寇圍攻，相傳他顯靈退敵，於是朝廷賜匾，將庵寺命名為「定光院」，他被尊為「定光佛」，成為閩西汀州人的守護神。目前寺內殿前廊下的牆上，除了一般常見的龍虎祥獸的彩繪之外，還有以定光和尚除蛟、伏虎故事為主題的泥塑，這是以定光佛民間傳說故事為主題的創作。清領時期臺灣僅有彰化定光庵及淡水鄞山寺，其信徒為閩西客家移民，本寺兼當汀州會館。本寺由汀州府人張鳴岡等捐建，羅可斌施田以充經費。會館是漢人的一種地緣性民間組織，以互相濟助為目的是一種同鄉會。主要因為在清道光年間從汀州移居臺灣北部的客家人越來越多，汀州人是韓江流域的客家人，汀州人怕漳州、泉州人欺負，所以在上岸處集合形成聚落，並出資蓋地方會館，後續自唐山渡海來臺的人可臨時寄居在地方會館，過二、三個月以後到外面去找工作或在地主家當佃農，有了基業就陸續遷出。
鄞山寺佐證汀州人來臺開墾的事實，也是全臺完整僅存的一座定光佛寺。咸豐八年（1858）重修，同治十二年（1873）再修，該寺大體上完整保存道光初年原貌，包括當年施工的的屋脊泥塑都相當完整。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是國定古蹟 ， 欄位address的內容是鄧公里鄧公路15號 ， 欄位longitude的內容是121.448239891607 ， 欄位latitude的內容是25.1692953827687 ， 欄位registerDateValue的內容是1985-08-19 ， 欄位headCityName的內容是文化部 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19850819000044 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-08-19 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是新北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19850819000044 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是295 。
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鄞山寺創建於清道光二年（1822）供奉定光古佛，定光古佛是中國南方客家人的祭祀圈才有的信仰，事實上臺灣目前也僅有兩座寺廟供奉定光古佛，一是淡水的鄞山寺，另一座位於彰化市年代更早的定光庵。根據汀州府志記載，定光古佛生於唐末宋初，俗家姓鄭名自嚴，十一歲了通佛法，十七歲到汀州傳法時為當地除蛟患，收猛虎、巨蟒，在他逝世多年後，汀州城遭賊寇圍攻，相傳他顯靈退敵，於是朝廷賜匾，將庵寺命名為「定光院」，他被尊為「定光佛」，成為閩西汀州人的守護神。目前寺內殿前廊下的牆上，除了一般常見的龍虎祥獸的彩繪之外，還有以定光和尚除蛟、伏虎故事為主題的泥塑，這是以定光佛民間傳說故事為主題的創作。清領時期臺灣僅有彰化定光庵及淡水鄞山寺，其信徒為閩西客家移民，本寺兼當汀州會館。本寺由汀州府人張鳴岡等捐建，羅可斌施田以充經費。會館是漢人的一種地緣性民間組織，以互相濟助為目的是一種同鄉會。主要因為在清道光年間從汀州移居臺灣北部的客家人越來越多，汀州人是韓江流域的客家人，汀州人怕漳州、泉州人欺負，所以在上岸處集合形成聚落，並出資蓋地方會館，後續自唐山渡海來臺的人可臨時寄居在地方會館，過二、三個月以後到外面去找工作或在地主家當佃農，有了基業就陸續遷出。 鄞山寺佐證汀州人來臺開墾的事實，也是全臺完整僅存的一座定光佛寺。咸豐八年（1858）重修，同治十二年（1873）再修，該寺大體上完整保存道光初年原貌，包括當年施工的的屋脊泥塑都相當完整。
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「鄞山寺(汀州會館)」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
臺北監獄圍牆遺蹟
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臺北監獄圍牆遺蹟
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市定古蹟「臺北監獄圍牆遺址」位於大安區金山南路電信局邊牆，初建於一九一０年代前後的日據時期，當時臺灣各地抗日義軍蜂起不斷，日本統治者乃在臺北與臺南首建規模龐大的監獄，臺北監獄即是臺灣近代獄政史的具體見
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新竹市消防博物館
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新竹市消防博物館
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『新竹官設消防組創立於1920(大正九)年，第一代的消防詰所設置於今日建國公園內。1940(昭和十五)年5 月5 日新竹消防組詰所舉行地鎮祭，地點在新竹州廳的前方。1942 年(昭和十七)年5 月29
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西螺振文書院
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西螺振文書院
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西螺位於濁水溪南岸的沖積平原上，清領時期為臺灣府彰化縣西螺堡，後改隸臺灣府雲林縣西螺堡。此地為中部地區交通轉運點，早年民風強悍，武學盛行，人文教化稍嫌不足，地方人士在詩社振文社王有成等人倡議下成立振文
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士林公有市場
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士林公有市場
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士林公有市場位於慈諴宮之前，在清代士林建街時，慈諴宮位於市街中心，其前廟埕即為熱鬧的市集。到日治初期實施都市改正計畫，士林大南路廟口前闢建為公有市場，建築物大約在一九一０年代落成，當時臺北地區尚有西門
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清代機器局遺構
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清代機器局遺構
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機器局的興建是清廷「以夷制夷」的具體表現，並希望以兵工業的自製能力與西方抗衡，台灣首任巡撫劉銘傳因台灣孤懸海外、軍事建設不足、調度緩慢，及提昇個人地位、培植近代化技術人才等原因，積極設立台北機器局，這
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板橋浮洲劉氏古厝
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板橋浮洲劉氏古厝
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芝山岩隘門
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芝山岩隘門
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芝山岩隘門，位於臺北市士林區至誠路一段326巷26號（惠濟宮）的西側，約創建於清道光五年（1825年）。
在傳統聚落中，為了防備民變或械鬥的侵擾，防禦土匪或盜賊的劫掠，常在村落或市街的險要處，設置如
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西方林天來洋樓
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西方林天來洋樓
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林天來，出生於烈嶼鄉西方，少年至汶萊經商雜貨批發致富，民國10年（1921），匯款返鄉興建此幢洋樓，由大陸匠司設計施工，建材大多購自大陸。民國21年（1932），林天來妻呂綢帶養女李金滿回鄉居住。民國
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芝山岩惠濟宮
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芝山岩惠濟宮
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芝山岩惠濟宮，位於士林區至誠路一段326巷26號，奉祀開漳聖王陳元光。廟始建於清乾隆十七年〈西元一七五二年〉，於二十九年〈一七六四年〉竣工。其後經歷嘉慶十六年〈西元一八一一年〉、道光五年〈一八二五年〉
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國定古蹟麥寮拱範宮
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國定古蹟麥寮拱範宮
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麥寮拱範宮創建於康熙年間，自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽，駐錫於海豐港所（海豐村），乾隆七年因水患遷廟於海豐莊（麥豐村）。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府，號稱雲林縣香火最旺、
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嘉南大圳急水溪渡槽橋
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嘉南大圳急水溪渡槽橋
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八田與一於官佃溪上游設置烏山頭蓄水池，並沿著丘陵地區設置給水幹線，南北串連至今日的臺南（南幹線、北幹線）、嘉義（北幹線）、雲林（濁幹線）一帶，利用支線將既有灌溉水圳、埤塘加以整合，將灌溉系統作用發揮至
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蔡廷蘭進士第
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蔡廷蘭進士第
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澎湖興仁蔡進士第位於今馬公市東南方興仁里上村，為澎湖進士蔡廷蘭高中進士後所建，自道光26（1846）年至今，已有150年之久。澎湖興仁舊名雙頭掛，位於澎湖拱北山與獅山中間地帶，因村落居兩山頭中而得名。
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士林慈諴宮
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士林慈諴宮
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士林慈諴宮位於士林區大南路八十四號，奉祀天上聖母，創建於清嘉慶元年〈西元一七九六年〉，原址在今士林美國學校附近。清同治三年〈西元一八六四年〉，由善信潘永清、潘盛清等，遷建於八芝蘭新街，為該街守護神。民
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嘉義城隍廟
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嘉義城隍廟
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康熙五十四年（1715），諸羅知縣周鍾瑄創建城隍廟，近三百年間廟宇和這塊土地人民的生活，一直有著緊密不可分的關係。歷經滄海桑田，諸羅縣許多重要的古建築逐漸拆除不存；原來刺竹土圍的縣城，在日治的市區改正
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安平市仔街何旺厝
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安平市仔街何旺厝
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新城神社舊址
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新城神社舊址
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原址為新城神社，為紀念日軍自1896（明治29）年「新城事件」起至1906（明治39）年間，一連串討伐太魯閣人行動時的殉難人員。1962年由天主教會購得該地，改建為禮拜堂，雖經幾度增建，但日本時代神社
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烏鬼井
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烏鬼井
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「烏鬼」一詞，在中國古詩中略有所見，如《漫叟詩話》裡有:川人每呼豬作烏鬼聲，故調之烏鬼」;《楊慎外集》中:「峽中養鴉雛，帶銅錫環獻神之烏鬼」;《山谷別集》.「以烏鴉為烏鬼」;《海國見聞錄》謂:「菲洲黑
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彰化懷忠祠
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彰化懷忠祠
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「彰化懷忠祠」，興建於清治雍正10年（西元1732年），現今位於「彰化縣彰化市富貴里民權路169巷2-3號」
彰化懷忠祠的修建，與清治雍正9年12月（西元1731年）所爆發的「大甲西社之役」相關，
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小浦頭黃允棋古厝
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小浦頭黃允棋古厝
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黃允棋生於清康熙59年(C.E.1720)，卒於清乾隆52年(C.E.1787)，享年68歲，為開浦第九世，娶妻陳氏與楊氏，第15式裔孫黃欽良口述:「二百餘年前的某年，時當大寒流南下，歲寒天凍，某日清
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斗南分局舊辦公廳舍
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斗南分局舊辦公廳舍
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斗南分局舊辦公廳舍建築群包括斗南分局舊辦公廳舍、舊戶政事務所廳舍（原保甲事務所）、斗南分局第三組（刑事組）及拘留所、斗南消防隊及廣播塔。
斗南分局舊辦公廳舍原為日治時期成立於大正九年（1920）的「
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新埔劉家祠
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新埔劉家祠
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新埔劉家祠，又稱劉氏家廟，位於新竹縣新埔鎮新生里和平街兩百三十號。1864年（同治3年），新埔地區同籍同宗的劉姓族人共同出資興建家祠，至1867年（同治6年）四月落成。
建立劉家祠的劉姓族人則約在乾隆
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烈嶼吳秀才厝
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烈嶼吳秀才厝
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吳景山在清道光年間起造的這間兩落雙護龍加迴向櫸頭護院的宅第，區位配置磐據上庫聚落的中心位置，建築呈接近正方形的平面。上庫聚落的配置佈局上，有兩條主要的軸線，其一是吳氏家廟及其後方的雙落六櫸頭宅第；另一
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急公好義坊
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急公好義坊
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清代牌坊
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義芳居古厝
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義芳居古厝
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義芳居古厝，位於臺北市大安區青峰里基隆路三段155巷128號，建於清光緒二年（1876年）。
義芳居古厝，為陳朝來所建的宅第。位於昔時臺北盆地邊陲，土名下內埔庄，靠蟾蜍山、芳蘭山與中埔山綿亙的山腳下
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朴子配天宮
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朴子配天宮
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相傳配天宮創建於清康熙二十六年（1687年）。據說有位東石半月庄人士：林馬，篤信媽祖，每年均遠赴外地的媽祖廟參拜，由於旅程十分艱辛，因此在這年自湄州迎回媽祖神像，以在家中祭拜。迎回神像的回程，林馬經過
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原住吉秀松宅邸
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原住吉秀松宅邸
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閻錫山故居
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閻錫山故居石造屋名為『種能洞』，閻先生因懷念家鄉，欲仿山西高原窯洞建築，基於軍事防衛需要，居於可居高臨下俯視淡水河口與臺北盆地之防風山坡上建造。紅磚屋牆厚90公分，樓板厚度為30公分，窗戶加裝銅板，具
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鹿港隘門
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鹿港隘門
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鹿港後車巷位於五福大街（中山路）與瑤林街、埔頭街之間，在清代，此巷道是車輛進出的主要道路。昔日，後車巷地鋪設花崗石板，供車輛通行，貨物欲至五福大街，需由挑夫以人力將貨物運至大街，形成人車分道的街鎮規劃
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國定古蹟嚴家淦故居
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國定古蹟嚴家淦故居
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嚴家淦先生故居原為日治時期台灣銀行高級官員之宿舍，依臺灣銀行總務室保存的1951年10月9日『建築物改良情形填報表』建於1900年7月30日，主體建築為洋式，另外在主體建築東側，大約1920年代增建日
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東溪鄭氏家廟
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東溪鄭氏家廟
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座落於金沙鎮大洋里東溪十四號的「鄭氏家廟」，創建於清道光二十八年（1848年）。家廟內一只石製大香爐，上面刻有「道光戊申日月吉旦」，可作為建廟年代的證明。金沙鎮內洋（含東溪）鄭氏的開基祖鄭懷仁，於清康
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