鄞山寺(汀州會館)
「鄞山寺(汀州會館)」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是鄞山寺(汀州會館) ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19850819000044/f44e1524d771d9d12907982cf591abdbd2abed18.JPG ， 欄位intro的內容是鄞山寺創建於清道光二年（1822）供奉定光古佛，定光古佛是中國南方客家人的祭祀圈才有的信仰，事實上臺灣目前也僅有兩座寺廟供奉定光古佛，一是淡水的鄞山寺，另一座位於彰化市年代更早的定光庵。根據汀州府志記載，定光古佛生於唐末宋初，俗家姓鄭名自嚴，十一歲了通佛法，十七歲到汀州傳法時為當地除蛟患，收猛虎、巨蟒，在他逝世多年後，汀州城遭賊寇圍攻，相傳他顯靈退敵，於是朝廷賜匾，將庵寺命名為「定光院」，他被尊為「定光佛」，成為閩西汀州人的守護神。目前寺內殿前廊下的牆上，除了一般常見的龍虎祥獸的彩繪之外，還有以定光和尚除蛟、伏虎故事為主題的泥塑，這是以定光佛民間傳說故事為主題的創作。清領時期臺灣僅有彰化定光庵及淡水鄞山寺，其信徒為閩西客家移民，本寺兼當汀州會館。本寺由汀州府人張鳴岡等捐建，羅可斌施田以充經費。會館是漢人的一種地緣性民間組織，以互相濟助為目的是一種同鄉會。主要因為在清道光年間從汀州移居臺灣北部的客家人越來越多，汀州人是韓江流域的客家人，汀州人怕漳州、泉州人欺負，所以在上岸處集合形成聚落，並出資蓋地方會館，後續自唐山渡海來臺的人可臨時寄居在地方會館，過二、三個月以後到外面去找工作或在地主家當佃農，有了基業就陸續遷出。
鄞山寺佐證汀州人來臺開墾的事實，也是全臺完整僅存的一座定光佛寺。咸豐八年（1858）重修，同治十二年（1873）再修，該寺大體上完整保存道光初年原貌，包括當年施工的的屋脊泥塑都相當完整。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是國定古蹟 ， 欄位address的內容是鄧公里鄧公路15號 ， 欄位longitude的內容是121.448239891607 ， 欄位latitude的內容是25.1692953827687 ， 欄位registerDateValue的內容是1985-08-19 ， 欄位headCityName的內容是文化部 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19850819000044 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-08-19 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是新北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19850819000044 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是295 。
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鄞山寺創建於清道光二年（1822）供奉定光古佛，定光古佛是中國南方客家人的祭祀圈才有的信仰，事實上臺灣目前也僅有兩座寺廟供奉定光古佛，一是淡水的鄞山寺，另一座位於彰化市年代更早的定光庵。根據汀州府志記載，定光古佛生於唐末宋初，俗家姓鄭名自嚴，十一歲了通佛法，十七歲到汀州傳法時為當地除蛟患，收猛虎、巨蟒，在他逝世多年後，汀州城遭賊寇圍攻，相傳他顯靈退敵，於是朝廷賜匾，將庵寺命名為「定光院」，他被尊為「定光佛」，成為閩西汀州人的守護神。目前寺內殿前廊下的牆上，除了一般常見的龍虎祥獸的彩繪之外，還有以定光和尚除蛟、伏虎故事為主題的泥塑，這是以定光佛民間傳說故事為主題的創作。清領時期臺灣僅有彰化定光庵及淡水鄞山寺，其信徒為閩西客家移民，本寺兼當汀州會館。本寺由汀州府人張鳴岡等捐建，羅可斌施田以充經費。會館是漢人的一種地緣性民間組織，以互相濟助為目的是一種同鄉會。主要因為在清道光年間從汀州移居臺灣北部的客家人越來越多，汀州人是韓江流域的客家人，汀州人怕漳州、泉州人欺負，所以在上岸處集合形成聚落，並出資蓋地方會館，後續自唐山渡海來臺的人可臨時寄居在地方會館，過二、三個月以後到外面去找工作或在地主家當佃農，有了基業就陸續遷出。 鄞山寺佐證汀州人來臺開墾的事實，也是全臺完整僅存的一座定光佛寺。咸豐八年（1858）重修，同治十二年（1873）再修，該寺大體上完整保存道光初年原貌，包括當年施工的的屋脊泥塑都相當完整。
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吳全城開拓記念碑
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吳全城開拓記念碑
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追溯吳全地區的開墾歷史，始於清嘉慶年間，由莊找、李享二人起始，後於清道光五年（1825 年），淡水富豪吳全先生、蔡伯玉先生從噶瑪蘭（宜蘭），率領漢人二百人來到花蓮溪口，逆流向上，在花蓮溪西岸，一路步行
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大溪簡送德古宅
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大溪簡送德古宅
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大溪簡送德古宅於民國前14年興建，簡送德係當時地方仕紳，善於經營商事及土地，除了擁坐現今大溪和平路的德記商行，並在當時的大溪經營多處農地開發。
當初簡送德決定以此為立業安家之地後，即從中國福建招募匠
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艋舺助順將軍廟（晉德宮）
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艋舺助順將軍廟（晉德宮）
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建於清代。本名晉德宮，因奉祀助順將軍而得名（助順將軍為明代尚書黃道周），本廟為惠安移民由原鄉分靈來台。清朝地名「將軍廟街」依此廟得名，大約是今日武昌街、昆明街、漢口街、康定路所圍成的地帶。「將軍廟街」
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利澤簡廣惠宮
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利澤簡廣惠宮
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現今文獻中關於廣惠宮最早的創建時間，建立在1871（清同治10）年，用地15.00坪，建坪10.80坪，其建築形式是瓦葺磚造。到了1884（光緒10）年，因廟破損不堪，而再度修繕。1951年前後，由林
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月津港聚波亭
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月津港聚波亭
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此亭創建於明永曆十七年(1663)。為鹽水八景「聚波漁火」所在地，也是歷史上著名的月津港之僅存遺蹟，目前則為大眾廟之前殿。昔時，此亭位於商賈雲集，舟楫往來頻繁的月津港側，入港處有古榕樹數株，高而廣茂，
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縱貫鐵路(海線)─追分車站
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鐵路西部縱貫線中段的海線，從竹南經大甲至彰化，於大正8年（1919）建造，至大正11年（1922）完工。追分車站即落成於大正11年（1922），站名源於日文「おいわけ」（oiwake）漢字，意即分歧處
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陳詩吟洋樓
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陳詩吟洋樓
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陳詩吟（1873-1933），原名陳謠，金門高坑人
。早年飽讀詩書以教授學生為業，於高坑、后宅等私塾執教。清光緒二十九年（1903），陳詩吟於而立之年赴南洋發展，憑藉著自身識字的優勢，在新加坡建立起事
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漁翁島稅關監視署
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漁翁島稅關監視署
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漁翁島稅關監視署係依據明治33(1900)年總督府21號、35號府令，與該年4月15日設置，但建築物之興建則晚於當時，其業務主要對往來中國、台海間的船隻徵稅。
據曾任職該署監吏的鄭再來先生所言，該署因
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笨港水仙宮
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笨港水仙宮
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笨港水仙宮位於嘉義縣新港鄉南港村舊南港五十八號，地處嘉義縣和雲林縣交界處。笨港為清領時期乾隆以前，臺灣中南部的重要貿易港口，史載「商賈輳集，載五穀貨物，臺屬近海市鎮此為最大」。因與中國間的海上貿易活動
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西方林天來洋樓
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西方林天來洋樓
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林天來，出生於烈嶼鄉西方，少年至汶萊經商雜貨批發致富，民國10年（1921），匯款返鄉興建此幢洋樓，由大陸匠司設計施工，建材大多購自大陸。民國21年（1932），林天來妻呂綢帶養女李金滿回鄉居住。民國
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佳冬蕭宅
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佳冬蕭宅
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佳冬蕭家原籍廣東省嘉應州(梅縣)石寮都龍牙鄉，以梅軒號五十郎公為肇基始祖，開臺祖則為松源始祖派下第十九世蕭達梅。蕭達梅於往來旅次中，不幸失事於黑水溝而下落不明。其子清華乃離鄉至臺南尋父，後於軍中任職。
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打狗英國領事館及官邸
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打狗英國領事館及官邸
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高雄市「打狗英國領事館及官邸」包含兩座完工於清光緒 5 年（1879）的英式建築及一條登山古道，領事館位於臺灣高雄港（清打狗港）口北岸的哨船頭碼頭 邊，係當時英國政府於打狗掌理領事業務工作的重要據點。
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古龍頭水尾塔
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古龍頭水尾塔
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傳聞肇建於乾隆年間的金門古龍頭水尾塔，位於古寧頭雙鯉湖畔，即俗稱「出水蓮花」之關帝廟（即雙鯉古地）右側，乃進入南、北山聚落的地標。古寧頭古稱古龍頭，地處金門西北角，三面環海，為南山、北山及林厝三村組成
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三芝三板橋
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三芝三板橋
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三芝區因通達石門、金山、萬里等區，為往返淡水的重要過境地區，更因氣候及地勢關係，適合種植茶葉等農作物，在清代是此地區居民通行及農作產品運往淡水的要道，但路經大屯溪谷，早期橋未建時，需涉水而過，通行不便
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枋橋建學碑
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枋橋建學碑
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康熙五十九年(1720)有來自福建漳州的林成祖開墾板橋地區，並成立墾號，開鑿陂圳，而後道光年間更有林本源家族移入開墾，使板橋地區快速發展，形成街市。明治二十八年(1895)中日甲午戰爭後，日本統治臺灣
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楊梅道東堂玉明屋
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楊梅道東堂玉明屋
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目前皆無文獻資料及鄭家後代子孫可以明確表示玉明屋興建年代，因此以正堂匾額上的丁卯年(1927年)為其落成啟用時間。據鄭日芳《楊梅鄭氏族群空間型式變遷之調查》中提到玉明屋興建之時，請鄭玉華妻子娘家的親戚
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臺中刑務所浴場
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臺中刑務所浴場
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本古蹟「臺中刑務所浴場」推測至晚在大正15年（1926）即已建造落成，並於昭和18年（1943）因受颱風影響而屋頂全毀，隨即進行屋頂修復，推測亦進行擴建工程。
由於典獄官舍配有自己的浴室，但因丁種官
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瀰濃庄里社真官伯公
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瀰濃庄里社真官伯公
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在閩南民間俗稱土地公伯的「土地公祠」，造型質樸小巧，內供奉一尊白髮飄飄，手持龍頭拐杖，面露笑容的土地公神像。
而美濃的土地伯公祠，造型獨特，採用一般人建造風水(墳墓)的造型；不同處是僅在碑石上刻有「
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山腳蔡氏濟陽堂
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山腳蔡氏濟陽堂
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「山腳蔡氏濟陽堂」位於苑裡鎮山腳里，為山腳蔡氏族人祖厝，濟陽堂為蔡姓堂號。「山腳蔡氏濟陽堂」大約興建於清嘉慶末年，至今已有180餘年的歷史。
相傳山腳蔡氏先祖，於乾隆初年自福建渡海來臺，先在臺中豐原經
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社頭斗山祠
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社頭斗山祠
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社頭斗山祠為蕭滿泰其子孫於清光緒6年（西元1880年）所集資所建，現今位於彰化縣社頭鄉埤斗村清興路19號。
蕭滿泰人於書洋山內坑開基，後在清雍正、乾隆年移居今社頭與田中等地，並在社頭（今社頭村、
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二層行溪舊鐵路橋
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二層行溪舊鐵路橋
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二層行溪舊鐵路橋為縱貫鐵路跨二仁溪之橋樑，目前橋樑之橋墩與鋼樑完工於西元1931年3月16日。
西元1927年展開南北兩段縱貫體路雙軌化工程，二層行溪舊鐵路橋即為此時期臺南高雄間鐵路雙線化工程。
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王得祿墓
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王得祿墓
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王得祿墓位於今嘉義縣新港鄉安和村與六腳鄉雙涵村交界處，行政區屬於嘉義縣六腳鄉，墓園面積共1.92公頃，所有權屬王得祿後代王順記等人所有。王得祿將軍，字百遒，號玉峰，別號慎齋。先世原世居於江西南城，康熙
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吟松閣
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吟松閣
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位於北投區幽雅路二十一號的市定古蹟「吟松閣」，興建於一九三四年，為目前臺北附近所存的少數日本式木造旅館。其建築物及庭園造景深具日式風格之代表性。主體建築多為鋪黑瓦平房，部分為二樓，外觀極為幽靜而典雅。
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東蕭蕭顯傳洋樓
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東蕭蕭顯傳洋樓
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蕭顯傳生於1883年（清光緒九年，癸未年），卒於1952年（民國41年）。在1901年18歲時前往新加坡謀生，從事航運行業。1924年（民國13年）致富後回鄉，於1917年前後（民國六年）興建了東蕭1
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林九牧公祠
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林九牧公祠
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1. 具高度歷史、藝術或科學價值者：
本祠堂為傳統合院格局，具典型客家建築特色，奉祀林氏開閩始祖林祿公、潭子摘星山莊林其中及神岡大夫第林振芳牌位，為潭子、豐原及神岡地區林氏子孫祭祖祠堂，與地方發
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急公好義坊
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急公好義坊
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清代牌坊
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臺中州廳
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臺中州廳
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日治時期，臺灣總督府於1920年重新劃分台灣地方行政轄區，在中部地區設置臺中州，管轄臺中市、大屯郡、豐原郡、東勢郡、大甲郡、彰化郡、員林郡、北斗郡、南投郡、能高郡、新高郡與竹山郡等，即今臺中市，彰化縣
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劉銘傳隧道
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劉銘傳隧道
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咸豐10年（1860年）清廷與外國簽訂北京條約，台灣的滬尾、雞籠、打狗、安平港陸續開放通商，清廷逐漸改變其治台政策。光緒11年（1885年）台灣建省，劉銘傳被拔擢為首任台灣巡撫，展開積極經營。
光緒
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國定古蹟嚴家淦故居
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國定古蹟嚴家淦故居
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嚴家淦先生故居原為日治時期台灣銀行高級官員之宿舍，依臺灣銀行總務室保存的1951年10月9日『建築物改良情形填報表』建於1900年7月30日，主體建築為洋式，另外在主體建築東側，大約1920年代增建日
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原嘉南大圳組合事務所
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原嘉南大圳組合事務所
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待修復或再利用計畫完成後填列。
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