time1: 0 time2: 1 time3: 0 time4: 0 total: 1 牛鈴民俗與宗教
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牛鈴民俗與宗教

牛鈴民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object283351 , 欄位Id的內容是283351 , 欄位Title的內容是牛鈴 , 欄位Description的內容是 牛鈴,為林午所遺留下來的作品之一,創作於1969年,長11cm,寬8 cm,高9 cm,連耳高14cm;青銅材質製作。是林午薪傳的壓箱寶之一,作為紀念之用。 林午薪傳,即林午鐵工廠,在1945年,林午29歲,在偶然間得到打造銅鑼的機會,也摸索出其中要領;自此之後,林午於是開始鑽研製鑼,也開創了此獨一無二的家業。1987年,林午獲頒教育部第三屆民族藝術薪傳獎工藝類,更進一步把銅鑼工藝技術,推向世界高峰,創建銅鑼王國-林午鐵工廠。牛鈴鐺,主要是那掛在牛脖子上的鈴鐺,早期擔心牛隻進入樹林中,不好找尋,在其脖子上掛了一個牛鈴鐺,可以循著鈴鐺聲音找牛,在耕田需靠耕牛的時代,牛鈴甚為普遍,現在則較少見,頗為稀有,值得典藏。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=283351&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/111604BF-8BD6-4864-94D0-5A5010478229 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-02-24T10:19:12 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Culture_Object283351

Id

283351

Title

牛鈴

Description

牛鈴,為林午所遺留下來的作品之一,創作於1969年,長11cm,寬8 cm,高9 cm,連耳高14cm;青銅材質製作。是林午薪傳的壓箱寶之一,作為紀念之用。 林午薪傳,即林午鐵工廠,在1945年,林午29歲,在偶然間得到打造銅鑼的機會,也摸索出其中要領;自此之後,林午於是開始鑽研製鑼,也開創了此獨一無二的家業。1987年,林午獲頒教育部第三屆民族藝術薪傳獎工藝類,更進一步把銅鑼工藝技術,推向世界高峰,創建銅鑼王國-林午鐵工廠。牛鈴鐺,主要是那掛在牛脖子上的鈴鐺,早期擔心牛隻進入樹林中,不好找尋,在其脖子上掛了一個牛鈴鐺,可以循著鈴鐺聲音找牛,在耕田需靠耕牛的時代,牛鈴甚為普遍,現在則較少見,頗為稀有,值得典藏。

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CC0

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圖像

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2020-02-24T10:19:12

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「牛鈴民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Place512834
Id: 512834
Title: 利澤簡永安宮步口廊龍虎壁水車堵泥塑
Description: 利澤簡永安宮步口廊兩側龍虎壁為磚造牆面,裙堵為石雕,裙堵以上貼飾以白色磁磚,牆面中央開圓拱門,上方為水車堵泥塑。此兩處水車堵凹於壁體,在凹入垛仁部分嵌以立體之人物、配景,兩邊垛頭圖案則為硬團螭虎,

MOC_Id: Culture_Place282800
Id: 282800
Title: 晉安宮 (張公廟 )
Description: 據《晉安宮沿革史》所記,本廟於1827(道光7)年由安溪蘇士尾、張光明等先賢,從泉州永春恭請法主公渡海來台,在白米甕永春建祠奉祀,以鎮壓蠻荒瘴癘及番害,為本鎮最古老廟宇,且為本鎮主母廟。另據「晉安

MOC_Id: Culture_Object606278
Id: 606278
Title: 梧棲朝元宮第三方
Description: 麻黃二錢、桂枝一錢半、杏仁二錢半、生甘一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第3首藥籤。本方組成與《傷寒雜病論》的「麻黃湯」相同,能夠宣達肺氣來發汗、進而解除外侵人體的風寒,並透過肺氣下降來處理「喘」

MOC_Id: Culture_Object563828
Id: 563828
Title: 高雄道德院大人科第三二號
Description: 紫蘇六分、薄荷四分、益母草七分、黑糖一錢、生姜三片。八分煎四。 紫蘇、生姜(生薑),一般感冒常用藥物,紫蘇可以紓解胸悶或腹脹等伴隨症狀,生姜可以溫暖脾胃,止嘔吐,是家庭常用的食材與調味品。薄荷,

MOC_Id: Culture_Place156960
Id: 156960
Title: 南竿津沙境天后宮虎爺
Description: 南竿津沙境天后宮正神桌下的虎爺,經村內耆老表示,對於其出現年代已不可考,但是在民間傳說中,虎爺為土地公座騎,其實也是不少神仙的腳力;另一說法表示,虎爺曾為媽祖馴服,故一般亦配祀於天后廟中。由於虎爺

MOC_Id: Culture_Object662067
Id: 662067
Title: 寺廟臺帳 臺中州大甲郡-4
Description: 寺廟臺帳 臺中州大甲郡

MOC_Id: Culture_Event151294
Id: 151294
Title: 北竿白沙境平水尊王廟擺暝祭典
Description: 白沙境平水尊王廟位於連江縣北竿鄉白沙村40號,主祀平水尊王,龍邊左一神龕奉祀有媽祖娘娘,龍邊左二神龕奉祀有白馬尊王,虎邊右一神龕奉祀有周倉將軍,虎邊右二神龕奉祀有福德正神。 依據《106年連江縣擺

MOC_Id: Culture_Place753620
Id: 753620
Title: 彰化市石牌里維新莊
Description: 1959年8月7日至8月9日,臺灣中南部落起超大豪雨,好幾天的大雨也讓許多鄉鎮發生嚴重的水患,史稱八七水災,今日臺中市烏日區的溪尾寮地區也受到相當嚴重的災害。 溪尾寮位處於烏溪與貓羅溪之間,長年

MOC_Id: Culture_Place155990
Id: 155990
Title: 北竿橋仔境白馬尊王廟
Description: 橋仔境白馬大王廟位於連江縣北竿鄉橋仔村,主祀神為白馬尊王及夫人。主要祭祀活動為元宵節的擺暝祭典,村民們備禮意至廟中祭祀。神明遶境祈福則是其中最重要的活動,但近年橋仔漁業沒落,祭典規模已不復往年。

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Id: 563801
Title: 高雄道德院大人科第二號
Description: 白朮一錢、蘇淮一錢、土茯一錢、甘菊四錢。水八分煎四分。 白朮,補氣藥物,治氣虛病人,另外可以保護脾胃功能。蘇淮(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,可以氣陰雙補,也常

MOC_Id: Culture_Object486385
Id: 486385
Title: 慈生宮外科第四方
Description: 外感兼食滯。困鬱在脾胃。 發表與疎通。二法同一例。 石羔二錢、防風二錢、枳壳一錢、連喬二錢、甘草一錢、枝子錢半、滑石二錢、京芥二錢、大黃錢半、川芎一錢、歸身一錢、朴硝二錢後下、薄荷一錢、赤芍二

MOC_Id: Culture_Object563801
Id: 563801
Title: 高雄道德院大人科第二號
Description: 白朮一錢、蘇淮一錢、土茯一錢、甘菊四錢。水八分煎四分。 白朮,補氣藥物,治氣虛病人,另外可以保護脾胃功能。蘇淮(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,可以氣陰雙補,也常

MOC_Id: Culture_Object486749
Id: 486749
Title: 慈生宮男科第四十三方
Description: 煉火爍金肺氣疎。潤金滋水是中和。 陰陽連合無餘患。小小靈丹不任多。 舊遠茶、舊菜干、兩味煎濃服之。 這則藥籤像是食療。當火熱之邪,灼傷肺部,肺部熱象續積導致各種呼吸道疾病,這時需要的是滋潤肺

MOC_Id: Culture_Invisible561806
Id: 561806
Title: 大社廣益社南管
Description: 本市廣益南樂社隸屬高雄市大社區財團法人青雲宮,青雲宮主祀神農大帝為高屏一帶神農信仰總廟,因與友宮交誼互動頻繁,按古禮前往祝壽須備一古樂,因此在許丁春先生及洪林寶村女士提議下成立館閣,聘請陳榮茂先生

MOC_Id: Culture_Object598287
Id: 598287
Title: 內媽祖廟小兒科第二五號
Description: 丹皮八分、白芍五分、犀角五分、生地二錢。水六分煎三分。 這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第25首藥籤。丹皮,清熱藥物,兼可以涼血活血。白芍,養血斂陰藥物,可以防止陰液耗散,除此之外還可以緩急止痛,

MOC_Id: Culture_Object487249
Id: 487249
Title: 聖帝廟女科第84首
Description: 熱因積聚症難醫,急宜疏通以化之。切莫憂思成過度,葷腥戒食勿延遲。 黃岑二錢、黃連五分、川芎五分、薄荷五分、大黃錢半、滑石三錢、黑丑三錢。爐丹一包,化單合水一碗四煎七分、渣水一碗二煎六分。 本方

MOC_Id: Culture_Event284453
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Title: 夏戀、冬戀溫泉季活動
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於德陽社區的日曆。本篇12月17日的主題

MOC_Id: Culture_Object487987
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Title: 興濟宮保生大帝眼科第八十七首
Description: 甘菊、甘杞各一錢、蒙花、故紙、連子、茯盆子、菟絲子各一錢半、北五味五分。一兩分三次並可長服淡鹽湯送下。 菟絲子補腎壯陽,配上茯盆子(即覆盆子)收斂澀精;甘杞(即枸杞)滋腎陰,蒙花(即密蒙花)是眼

MOC_Id: Culture_Object512694
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Title: 藍色西裝
Description: 藍色西裝,為黃勇任老師於2020年的創意西服作品,衣長72.5,袖長58.5,肩寬46,上圍100,腰圍86公分,設計上為窄版的手工縫製西裝。此件西服,為平駁頭窄領,單排兩粒扣款式,左上手巾袋,兩

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Id: 156002
Title: 莒光熾坪境老頭山玄天上帝廟
Description: 莒光大坪老頭山玄天上帝廟位於連江縣莒光鄉大坪村,接近懷古亭,有一小階梯往上即可抵達,廟址處舊稱老頭山,現則屬大坪村,廟貌為水泥建造一條龍脊式硬山頂簷單門單開間建築,廟內僅一神龕主祀玄天上帝及陪祀兩

MOC_Id: Culture_Event637644
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Title: 鳳儀書院整修前敬字亭殘蹟
Description: 照片為2009年1月19日(民國98年)鳳儀書院整修前的敬字亭地基殘蹟。 依照古代書院規制,書院內會有敬字亭,敬字亭又稱為惜字爐,為古人崇敬文字聖人倉頡先師,不敢褻瀆寫有文字的紙張,為此興建敬字

MOC_Id: Culture_Invisible282258
Id: 282258
Title: 蘇澳頂寮城隍廟城隍教子
Description: 由蘇澳鎮舊頂寮北應媽廟與南應公廟合祀一廟的頂寮城隍廟,有一相當知名的特殊民俗,即「城隍教子」或「城隍爺管教囝仔」。此民俗係源自2007年左右,有位冬山鄉婦人到頂寮城隍廟求助,稱因自己小孩叛逆難管教

MOC_Id: Culture_Object486555
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Title: 慈生宮幼科第六十二方
Description: 此子根印薄。全憑陰騭扶。 回天在人事。奇患立時無。 正樟木三錢、紅花一錢、淨花錢半、赤芍錢半。煎服。 正樟木約為樟科植物,可以祛風散寒,活血通絡,紅花可活血化瘀,辛散溫通,孕婦忌用,赤芍具有

MOC_Id: Culture_Object487108
Id: 487108
Title: 聖帝廟男科第55首
Description: 律法昭彰祖上尤,吾今著子把功修。餘殃未解子孫禍,克復前愆可免愁。 修橋造路、惜字戒殺、賑恤孤苦、轉禍為福、印送善書、捨藥施棺 抽到此籤的人,需要多多造橋鋪路,多多扶弱濟貧,印送善書,捐贈藥品,

MOC_Id: Culture_Object566664
Id: 566664
Title: 雲林北港朝天宮小兒科第一五號
Description: 青代二錢、射香小許、熊胆五分。共為末。調豬髓貼臍上。 青代(青黛),清熱解毒藥物,兼可以涼血,消腫。射香(麝香),麝這種動物的香囊,味道很強烈,可以用來開竅醒神,用來提神,還能活血化瘀,來達到止

MOC_Id: Culture_Object565179
Id: 565179
Title: 大甲鎮瀾宮大人科第八號
Description: 金蟬一錢、神壳一錢、淮山一錢、金英一錢、只壳一錢。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。金蟬(蟬蛻),蟬脫殼的外衣,可以疏散風熱,一般熱性感冒可以用,起疹子會癢的時候也可以用,此外,還可以清肝火

MOC_Id: Culture_Object292500
Id: 292500
Title: 傳統聯歡舞會照片─正祭司與副祭司共享飲酒
Description: 五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都

MOC_Id: Culture_Place154671
Id: 154671
Title: 南竿福澳境白馬尊王廟
Description: 福澳境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉福沃村,主祀神為白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神。偏殿奉守土大王二尊。主要祭祀活動為農曆正月十五日與福澳境華光大帝廟共同擺暝,擇日補庫。 據福澳境白馬尊王廟重修紀

MOC_Id: Culture_Object486823
Id: 486823
Title: 慈生宮眼科第五方
Description: 血不養肝。燥火上炎。 大生地四錢、玉竹三錢、茯神三錢、清霜子二錢、蟬退錢半、草節錢半、銀花三錢。水煎服。 大生地(生地)、玉竹滋陰涼血,減緩局部乾燥的問題;清霜子(清葙子)、蟬退(蟬蛻)、銀花

MOC_Id: Culture_Place282533
Id: 282533
Title: 正勉堂
Description: 正勉堂位於五結鄉福興村,位於掃笏,為當地居民的信仰中心。正勉堂的創建年代缺乏文字記錄,從廟中保留最古老的匾額,明治38(1905)所立的王恩廣布匾可知至少於1905年時即已創建。   正勉堂主祀王

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