農友家庭五金行手工春仔花民俗與宗教@#@藝術與人文
「農友家庭五金行手工春仔花民俗與宗教@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object635716 ， 欄位Id的內容是635716 ， 欄位Title的內容是農友家庭五金行手工春仔花 ， 欄位Description的內容是
農友家庭五金行所販賣的手工春仔花，為結婚時女性所配戴的配飾，又名「綢春花」或「纏花」。春仔花有包心，意謂心肝要包起來，有分新娘花、母親花、祖母花、婆婆花，都有不同款式，目前店裡陳設的都是手工製作。
新娘配戴的春仔花，取春的台語諧音「賰（tshun）」，表示新娘到夫家後能夠「有賰」，能夠將福氣、財富延續。新娘花經常能看見雙石榴花的造型，代表多子多孫、開枝散葉的意涵，也會另外搭配菖蒲、艾草，用來辟邪和淨身，若是搭配春穗，稻穗越是飽滿，就越能夠放下身段；婆婆花在傳統的習俗中，必須由新娘親手製作，當作贈與婆婆的回禮，有祝福婆婆，以及避免日後起紛爭的意涵；祖母花是給男方的祖母配戴，通常以烏龜的造型出現，有祝福長壽的意涵；母親花則是給新娘的母親配戴，通常以桔仔花的造型出現，寓意是吉祥如意。
春仔花除了配戴在人身上之外，也會插在紅龜粿、發粿上，有「發呼賰」的意思。春仔花多半出現在喜慶場合。然而，隨著婚禮走向西化，以及禮俗流程的簡化，春仔花這樣的精緻手工藝越來越少人重視，有的被塑膠花取代，有的甚至考慮到與現代婚紗搭配的問題，而直接捨去，也讓手工的春仔花越來越少出現於市面。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=635716&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/B54FEB8E-A749-4BA8-A367-69A94B70B5F4 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-04T19:05:35 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@藝術與人文 。
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Title
農友家庭五金行手工春仔花
Description
農友家庭五金行所販賣的手工春仔花，為結婚時女性所配戴的配飾，又名「綢春花」或「纏花」。春仔花有包心，意謂心肝要包起來，有分新娘花、母親花、祖母花、婆婆花，都有不同款式，目前店裡陳設的都是手工製作。 新娘配戴的春仔花，取春的台語諧音「賰（tshun）」，表示新娘到夫家後能夠「有賰」，能夠將福氣、財富延續。新娘花經常能看見雙石榴花的造型，代表多子多孫、開枝散葉的意涵，也會另外搭配菖蒲、艾草，用來辟邪和淨身，若是搭配春穗，稻穗越是飽滿，就越能夠放下身段；婆婆花在傳統的習俗中，必須由新娘親手製作，當作贈與婆婆的回禮，有祝福婆婆，以及避免日後起紛爭的意涵；祖母花是給男方的祖母配戴，通常以烏龜的造型出現，有祝福長壽的意涵；母親花則是給新娘的母親配戴，通常以桔仔花的造型出現，寓意是吉祥如意。 春仔花除了配戴在人身上之外，也會插在紅龜粿、發粿上，有「發呼賰」的意思。春仔花多半出現在喜慶場合。然而，隨著婚禮走向西化，以及禮俗流程的簡化，春仔花這樣的精緻手工藝越來越少人重視，有的被塑膠花取代，有的甚至考慮到與現代婚紗搭配的問題，而直接捨去，也讓手工的春仔花越來越少出現於市面。
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圖像
LastUpdateTime
2021-08-04T19:05:35
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民俗與宗教@#@藝術與人文
「農友家庭五金行手工春仔花民俗與宗教@#@藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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486541
Title：
慈生宮幼科第五十方
Description：
年辰不順。病痛故多。
水邊喪事。遠隔江河。
本首籤文的意思是說，求籤者這一年來的運勢不會太平順，所以會有病痛時常纏身；為了預防，應該在生活上多注意遠離風險，例如水邊、喪事或各種危險或是容易染上
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Culture_Place604545
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Title：
頭城慶元宮前殿疊斗式木構架
Description：
頭城慶元宮前殿主棟架以四點金柱為支撐，採二通三瓜之疊斗式木構架。大通以上採傳統金瓜筒造型，瓜爪較短，而非常見之瓜腳向下延伸以攫住通樑的「趖瓜筒」作法。瓜筒之上分置三斗與二斗，瓜筒間以肥束仔、透
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Title：
改建中的鹿谷鄉第二公墓新和巷
Description：
照片為改建中的鹿谷鄉第二公墓新和巷，地點位於鹿谷鄉外湖地區，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝。新和巷是鹿谷鄉第二公墓的聯外道路，圖中工人在
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Title：
馬祖墳墓的石獅特色
Description：
馬祖墓葬文化背景多元，暨融合地緣鄰近的閩東文化，在軍管時期也與台灣閩南匠師手藝有交流，從墓地的裝飾物——石獅就能看出來。
根據寓山文化工作室（2015）《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計
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Title：
高雄道德院眼科第七十五號
Description：
小八味四錢、白菊花一錢。水碗煎五分。
小八味就是知柏地黃丸。組成：熟地、山茱萸、山藥、牡丹皮、茯苓、澤瀉、知母、黃柏，即為六味地黃丸加知母、黃柏。方中六味地黃丸三補三瀉，以補為主，配上知母、黃柏
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Title：
羅東孔子廟文宗社沿革碑
Description：
羅東孔子廟前院兩側各立有一座碑，左側為「文宗社沿革碑」，右側為「孔廟沿革碑」。 「文宗社沿革碑」碑體高大，碑石上方雕以雙獅戲球，碑緣雕飾以卷草紋，其基座則施以孔子周遊列國圖之淺浮雕。碑文由文宗
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Title：
北竿芹壁天后宮的建築裝飾「安四海」、「樂昇平」
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮的立面裝飾多與北竿當地漁民生活環境息息相關的元素。天后宮正殿立面左右兩側的屋簷處裝飾安四
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Title：
內媽祖廟大人科第八一號
Description：
金沸一錢、水梨一平或梨赤一個。水不拘。煎作茶服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第81首藥籤。金沸草（旋覆花），可以消痰，利水，調降上逆胃氣來止嘔。水梨或梨赤（梨子）含有膳食纖維，可以促進賜胃蠕
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第九十號
Description：
鮮蝦八尾、綠豆粉三錢、生肉二兩。◎作丸服。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。蝦子，能補充營養。綠豆粉，可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水濕。配合與生肉
南洋佛堂民俗與宗教
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Title：
南洋佛堂
Description：
南洋佛堂，創作者俞啟升，長:5.5cm、寬:5.5cm、高:15cm；製造於2017年，材質為迷你紅磚，目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 俞啟升在創意市集開設DIY
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Title：
《硓古石》季刊第19期〈夏之戀〉
Description：
本圖片為硓古石季刊第19期封面、封底照片，圖片主題名-夏之戀。本圖為澎湖縣歷史建築審查委員暨文史工作者陳英俊先生所拍攝，陳英俊先生也曾於澎湖縣文化局發行《澎湖海島風情-陳英俊攝影作品專集》，紀錄澎
馬祖喪葬習俗：平安宴民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：平安宴
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2020年3月8日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
平安宴是馬祖傳統喪葬中出殯的一環。賓客參與葬禮時，出入口會擺放一桶蛋與一桶糯米糰子，讓參與者離去前吃了有福氣
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Title：
馬祖南竿最多人員的家族墓
Description：
位於南竿鄉福澳村的陳氏家族墓是南竿鄉墳墓中安葬人數最多、達8人，且唯一三代同墓的案例。
根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》，此墓位於南竿鄉福澳村、編號15，屬於浮墓，墓碑間數為3
五盞式環保吊燈組合民俗與宗教
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Title：
五盞式環保吊燈組合
Description：
林朝欽藝師五盞式環保吊燈組合，以直徑11公分、高度43公分環保吊燈五個，以棉紙、接環為材質，作為燈籠組合，完成於2014年5月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 該作品
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Title：
高雄道德院大人科第七三號
Description：
川連五分、只壳一錢、砂仁五分。水六分煎三分。
川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，能清心火、胃火。只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常運行。砂仁，可以行氣
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Title：
六房天上聖母男科第二十七首
Description：
虛驚氣把在心頭。坐臥不安夢夜遊。洩漏惟療惟此品。清心寡慾保無憂。
桂枝一錢、（常山葉）蜀漆一錢、龍牡一錢、甘草八分、生姜三片、大棗三粒去核。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
龍牡即是龍骨和
踩街活動民俗與宗教
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Title：
踩街活動
Description：
此張照片所拍攝之畫面為民國59年（1970）時，壽豐國小的學生們參加壽豐村踩街活動之景象，看起來非常熱鬧。壽豐在早期曾為阿美族之狩獵區，因其位於鯉魚山南麓，所以被漢人稱之為「鯉魚尾」，也因此壽公學
成功村蕭家宗祠民俗與宗教
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Title：
成功村蕭家宗祠
Description：
始建民國95年(2006),10世蕭金碧倡建。正堂奉祀開澎祖金門東蕭蕭氏8世祖蕭爾丑祖牌。蕭氏宗祠籌建委員會撰〈澎湖港底蕭氏宗祠落成記〉碑文，由11世蕭福壽捐地，建廟基金93萬。而根據《湖西鄉志》
福龍宮民俗與宗教
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Title：
福龍宮
Description：
本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣後龍所拍攝，福龍位於苗栗縣後龍鎮復興里。
福龍宮主祀朱李池蘇秦五府千歲．兩側協祀則是龍邊天上聖母，虎邊福德正神。
按廟沿革所記載：福龍宮創建於何時，因年代久
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Title：
暹羅俗敬中國人，浴溪水以治病，有番僧能咒鱷魚與虎 廈門志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
「海國聞見錄」云：『俗敬中國人，用為理財政．浴溪水以治病．有尸羅蠻，魂入人穢則病．有番僧能咒鱷魚與虎，使自縛．有共人，刀刃不能傷，王用為兵衛』。
臺南市大觀音亭第39方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第39方
Description：
枳實一錢、白朮二錢。水一中杯煎四分服。
本方名為「枳朮丸」，用於治療消化不良或是腸胃炎所造成的脘腹部脹滿不適（古時稱之為痞證）、食慾不佳、大便不實等症狀。枳實能「行氣化痰消積」，常被用於消除飲食
聖帝廟男科第23首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第23首
Description：
寒傷數十天，胸脇滿咽喉。嘔痢如何解，爐丹和藥煎。
紫蘇錢半、只梗各錢二、竹茹一錢、羗活一錢、黃栢錢半、豬苓錢半、川連一錢、生槐花錢二。爐丹一包，化單合水一碗三煎六分。
紫蘇和羗活（羌活）為一般
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十四號
Description：
獨活五分、桔梗五分、只壳五分、洋叁四分、川芎六分、羌活八分、前胡七分、柴胡九分、甘草二分、赤苓一錢、生姜一片。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。羌活，獨活，一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼
馬祖年俗–拜年民俗與宗教
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Title：
馬祖年俗–拜年
Description：
在華人社會中，「拜年」是非常重要的人際互動儀式。傳統習俗，春節大年初一親友見面，僅拱手祝賀，初二以後才能正式帶著禮品登門拜年，馬祖地區也是如此，不過，依照地方傳統習俗，家中年輕一輩在過年前後，都要
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第23首
Description：
洋參、乾姜、炙草各一錢、白朮二錢。水六分煎三分。有力者用人參。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第23首藥籤。洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。乾姜，溫暖脾胃的藥物
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Title：
馬祖傳統表演藝術：樂華村鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一五首
Description：
六一散壹錢、灯心十二節、青黛、珀末、珠砂各三分。煎茶調末服。
六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。灯心草（燈心草），清熱藥物，主要用於清心火，另有利尿的功
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Title：
頭城慶元宮楊廷選敬奉楹聯
Description：
頭城慶元宮正殿懸掛有兩組清代楹聯，位於正殿後副四點金柱之楹聯為頭圍民眾楊廷選敬獻，該楹聯為木質縱長形平板，聯面漆以黑漆，上聯為陰刻金字「安海垂功坎德率濱永戴」，下聯為陰刻金字「參天立聖坤儀在上
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十四首
Description：
木通四分、烏棗四分、木賊二分。水不拘煎服。
木通可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃。木賊，常用於眼睛紅腫流淚。
本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀
高雄道德院眼科第十七號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第十七號
Description：
只草四分、胆草四分、白菊四分、連橋四分、牛旁四分、甘草四分、活石七分、當歸七分、木賊五分、地生錢半、川連二分、全虫二分。水碗二煎六分。
只草（紫草）、胆草（膽草）、連橋（連翹）、川連（黃連）、能
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