興濟宮保生大帝小兒科第六十首民俗與宗教
「興濟宮保生大帝小兒科第六十首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object487840 ， 欄位Id的內容是487840 ， 欄位Title的內容是興濟宮保生大帝小兒科第六十首 ， 欄位Description的內容是
茵陳錢二、大黃六分、枝子五分、灯心十條。水六分煎三分。
此方即張仲景，傷寒雜病論中，著名的茵陳蒿湯。主治就是濕熱黃疸。濕熱黃疸的症狀，全身跟眼睛都是黃色的，且顏色鮮明，加上小便量很少。用茵陳可以清利濕熱，也可以退黃，茵陳蒿對於黃膽有特別顯著的功效。支子（梔子），清熱藥物，清熱效果廣泛，此處可以通暢身體內的水濕通路，幫助茵陳蒿將全身濕熱順著這條路送到膀胱，透過尿液排除。大黃，一般作為瀉下藥物使用，此處用其瀉熱的功效，與梔子有相似的效果，可以幫助茵陳蒿將濕熱透過尿液排除。當時小兒在營養條件或衛生環境不佳的狀況下可能更容易發生黃疸，但當時缺乏醫療資源，故廟中藥籤備有這樣藥方，對於黃疸的小孩能有幫助。
本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「保生大帝」，宮內現存有大人科120、小兒科60、外科60與眼科90首，共計330首的藥籤。在興濟宮求取藥籤的程序相當特別，求籤者需焚香稟明緣由，再將線香擺放在手腕脈搏處，請保生大帝「把脈」，待香灰掉落一次之後，才能抽取藥籤。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=487840&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/06F4722B-22A1-4C30-8B5B-32E2F6B8EB12 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-02-01T12:12:44 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
興濟宮保生大帝小兒科第六十首
Description
茵陳錢二、大黃六分、枝子五分、灯心十條。水六分煎三分。 此方即張仲景，傷寒雜病論中，著名的茵陳蒿湯。主治就是濕熱黃疸。濕熱黃疸的症狀，全身跟眼睛都是黃色的，且顏色鮮明，加上小便量很少。用茵陳可以清利濕熱，也可以退黃，茵陳蒿對於黃膽有特別顯著的功效。支子（梔子），清熱藥物，清熱效果廣泛，此處可以通暢身體內的水濕通路，幫助茵陳蒿將全身濕熱順著這條路送到膀胱，透過尿液排除。大黃，一般作為瀉下藥物使用，此處用其瀉熱的功效，與梔子有相似的效果，可以幫助茵陳蒿將濕熱透過尿液排除。當時小兒在營養條件或衛生環境不佳的狀況下可能更容易發生黃疸，但當時缺乏醫療資源，故廟中藥籤備有這樣藥方，對於黃疸的小孩能有幫助。 本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「保生大帝」，宮內現存有大人科120、小兒科60、外科60與眼科90首，共計330首的藥籤。在興濟宮求取藥籤的程序相當特別，求籤者需焚香稟明緣由，再將線香擺放在手腕脈搏處，請保生大帝「把脈」，待香灰掉落一次之後，才能抽取藥籤。
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2021-02-01T12:12:44
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民俗與宗教
「興濟宮保生大帝小兒科第六十首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object231600
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231600
Title：
馬奴（神偶）─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的馬奴，即為陳元帥的馬伕，身著藍衣，單手持馬鞭。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於遶境隊伍內為威武陳將軍神轎開路之成員之一，現保存於連江縣南
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Title：
頭城北門福德祠建築沿革與外觀
Description：
頭城北門福德祠為清代晚期頭城市街商民為維持市街商業繁盛，於1863（同治2）年在市街南北兩端同時新建一座福德祠，廟門皆朝街內而開，也界定當時頭城市街範圍；北門福德祠於1916（大正5）年重修，
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Title：
慈生宮幼科第四十七方
Description：
此病犯胎神。纏綿患未伸。
急宜求社主。三朝意要勤。
這個籤的意思是，因懷孕期間衝犯了胎神，故胎兒產下後疾病纏綿難癒。建議求籤者應向土地公祈求，且應連續三天虔誠且勤勞的祭拜，祈求保佑。
本首「
東門口土地公廟民俗與宗教
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Culture_Place284546
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284546
Title：
東門口土地公廟
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月27日的主題是
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Title：
新修霧峰鄉志-人物篇
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
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Title：
羅東震安宮前殿步口龍柱
Description：
臺灣傳統廟宇正面牌樓面多設置步口廊，其簷柱多採石柱，形式則以八仙帶楹聯柱，以及龍柱居多。
羅東震安宮前殿步口簷柱即採一對龍柱形式。龍柱下方為柱珠，為中凸上下收束的形式，柱珠表面則分為四堵
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第二十八號
Description：
地骨八分、連召八分、防風八分、木通八分、卜荷五分、牛旁五分、割根六分、知母六分、桔梗六分、黃岑一錢、元參六分、生姜一片、灯心十條。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。地骨皮，枸杞的根皮，可以清
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第47號
Description：
豬苓一錢、舊元一錢、昌蒲一錢、伏盆一錢、五味四粒、枸杞一錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。豬苓用以利水滲濕。舊元（熟地）、枸杞滋陰補血、益精血。昌蒲（石菖蒲）開竅寧神，化濕和胃。伏盆（覆
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Title：
澎湖縣長安里北辰宮正鸞手投入鸞務的緣由與經驗(孫仲箎自述)
Description：
此由孫仲箎先生口述其擔任澎湖縣長安里北辰宮鸞堂明善堂正鸞手的經驗。(孫仲箎，男性，出生於民國三十八年，師範學校畢業，國民中學校長退休，現任長安里北辰宮委員，曾長年擔任北辰宮明善堂正鸞手。)孫仲箎先生投
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Title：
六房天上聖母婦科第五十一首
Description：
血不通流露不清。頭眩腹痛氣難行。或因生產纏綿症。破積調經濁白清。
當歸二錢、炒北姜一錢、川芎三錢、桃仁五分、炙甘草五分、童便一盆。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
本方即著名的生化湯化裁而成
慈生宮婦科第六十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十八方
Description：
運限阻滯。多誦經文。
暫停服藥。且待緣因。
本首籤詩是說，運勢受限，有所阻滯，多是有緣由的；平時可多誦念經文，暫時停止服藥，待緣分因果到來即有所轉機，說明心靜神安，虔誠修德，可轉變運勢。
本
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第七十號
Description：
諸陰不足腿腰酸，行步艱難骨脇伸。益腎扶元滋氣方，女科濁帶破廐（疒+敞）。
牛七、虎骨、黃柏、知母、舊地、龜板、柑杞、故紙、白芍、兔絲、當歸、陳皮、黃芪、杜仲各錢半、茯苓三錢、淮山三錢、黨參二錢。
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Title：
南竿金板境天后宮威武陳元帥馬伕像
Description：
南竿金板境天后宮的威武陳元帥馬伕像，高72.5公分，面寬30公分，深度26公分。彩繪色料使用膚、紅、藍、綠、黑、金、白等色調為主，彩繪紋飾上，以粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清代戲曲服飾造形，
許煒在虎尾教堂前民俗與宗教
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Title：
許煒在虎尾教堂前
Description：
許煒生於貴州興義，1949年隨軍隊撤退流亡越南數年後，1953年部隊返回台灣。1955年參加台北基督徒聚會處聚會後受洗。1956年奉調桃園大湳，開始在部隊中傳基督救贖的福音，並於鄰近的磚窯中聚會，
慈生宮外科第三十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第三十三方
Description：
因痛致昏沉。心中火毒侵。
一服除煩惱。方名不換氣。
忽金錢半、川芎錢半、枝子仁錢半、麥冬二錢、白芷二錢、天冬二錢、冬桑二錢。水煎服。
本則藥籤是處理因為嚴重的疼痛，導致心火不降、精神昏沈煩悶
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Title：
下畚箕湖伯公－永興祠V.S楓香
Description：
伯公廟拜亭左側前有棵約一百多年的楓香樹，楓香(Liquidambar formosana)屬於金縷梅科，廟旁這棵楓香樹圍約2.72公尺、樹高約17公尺，樹上有附生植物：海洲骨碎補。曾天有先生想起兒
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第卅二首
Description：
番薯、葉槌、烏糖塗之。
番薯葉味甘澀，性微寒，《嶺南采藥錄》記載可治蛇虎咬，舌腫，霍亂抽筋，可以涼血解毒。烏糖就是黑糖，性味應屬甘溫，在此處外用時更像是做為一種賦形劑，可以更方便地塗抹、固定於患
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Title：
鼎灣村中元節臨水夫人蓮花造型水燈
Description：
鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」，洪村長良利表示，此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿現貌是由葉根壯司所設計，民國87年(1998)重建完竣。民國92年(2003)
內媽祖廟大人科第十八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第十八號
Description：
別甲一錢、石松五分、柿蒂七個、麥芽三分。水八碗煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第18首藥籤。別甲（鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰降火，還可以軟堅散結，消除身體上的
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Title：
民雄保生大帝廟第二十一首
Description：
防風、白芍、川貝、羗獨各一錢。水一碗煎五分，小兒各半。
籤中「羗獨」應指羌活、獨活兩藥，此兩藥以及防風，三味藥都以祛除風邪、濕邪見長，在臨床上常被用來治療感冒造成的身體痠痛，以及風濕性關節炎。羌
慈生宮男科第二十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第二十方
Description：
風濕閉中焦。流行胃未消。
靈丹一到服。血脈自然調。
泡朮二錢、川附錢半、酒芍二錢、知母錢半、黃柏八分鹽水炒、廣皮錢半、木香七分、防風二錢。加燈心一丸為引。
泡朮（蒼朮）健脾燥濕；川附（附子）
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Title：
臺中神社明信片
Description：
此幀是蓋有「1917年臺中廳教育衛生展覽會」戳記的明信片。此照片翻拍自日治明信片。 第一代神社興建二十餘年後，因神殿腐朽毀損，加上參拜者日漸增多，空間不敷使用，因此有了整建的計畫。1937年開始在
慈生宮幼科第十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第十三方
Description：
並非邪怪。祖先不安。
宜當祀奉。患自無干。
宜拜當祀祖先、再求。
此籤表示身體上的不舒服不是外來病原造成，中國習俗認為祖先的祭祀影響著後代子孫的興旺、健康、運勢等等，若家中近來有人因不明原因
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第十一首
Description：
淮山、牛膝、木通、金英各一錢、茵陳四分、干葛、五分。水碗四煎七分。
淮山（即山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也常常被用來當作食品。牛膝，活血化瘀，補
內媽祖廟小兒科第五八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五八號
Description：
活石錢半、生元二錢、知苓八分、枝子六分、茵陳九分、木通五分、舊麥五分、甘草二分、黃芩三分。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第58首藥籤。活石（滑石）、茵陳，清熱利尿的藥物，茵陳兼可
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Title：
安寧廟營建記─東引南澳安寧廟
Description：
本碑文為安寧廟營建記，現存於連江縣東引鄉樂華村南澳安寧廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
民國八十二年除夕之夜暨翌年之接神日，本島
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十八號
Description：
氣順胃調病自除，宋疑鬼塗慾何如。良方急服休延緩，臟腑溫和改弱虛。
木香八分、天台八分、檀香八分、砂仁八分、茯香一錢、蒼朮一錢、厚朴錢二、陳皮錢二、甘草六分、白荳蔻八分。水碗煎五分、渣八分煎四分。
北辰宮寺廟外觀民俗與宗教
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Title：
北辰宮寺廟外觀
Description：
澎湖縣長安里北辰宮主祀朱府王爺，原是神明會之祀神，西元1860年代由信徒輪流置於家中供奉，後於1900年前後首次建廟，民國三十八年(1949)第一次重修，民國七十年(1981)第二次重修。目前北辰宮外
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Title：
馬祖傳統表演藝術：打擊樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
興濟宮保生大帝外科第卅七首
Description：
錦紋一塊。用正米醋磨汁敖瘡口花則隨換。
錦紋其實就是藥用大黃的根莖，刮去粗皮、頂芽風乾或曬乾的切片。大黃用於大腸秘結、熱毒瘡傷、女性經期不順。而醋性酸緩，可以制衡大黃峻烈之性，使得瀉下作用緩和。
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