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南天宮金媽祖民俗與宗教

南天宮金媽祖民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object282728 , 欄位Id的內容是282728 , 欄位Title的內容是南天宮金媽祖 , 欄位Description的內容是 南天宮媽祖廟始創於民國39年,主殿落成於民國45年,其後陸續增建拜亭、門樓、後殿及前殿重修,於民國86年完成現今之廟貌。南天宮因供奉一座重達200公斤的純金媽祖神像而聲名大噪,聞名全台。這座金媽祖的由來起因於民國76年頭城籍漁船走私5尊湄洲媽祖神像、2尊觀音及1尊關聖帝君木雕藝品,因得媽祖「聖杯」諭旨,被供奉在南天宮,民國78年為維持媽祖香火,神威不墬,舉辦海陸並進返回湄洲「謁祖、刈香」活動,進香船直抵莆田縣湄洲灣文甲港,創下兩岸宗教直航新紀錄。南天宮原研議於廟前廣場塑立一座約15層樓的媽祖燈塔,後因發生5尊湄洲媽祖因原進駐南天宮,以及二年後返回湄洲祖廟「謁祖、刈香」活動,加上廟前地基不足及地質問題,使得籌建媽祖燈塔計劃作罷,適巧時任觀光協會總幹事廖大慶提供泰國純金佛像圖照,經委員會一至共識,遂打造1尊純金媽祖神像,於民國84年9月完成安座大典。 南天宮位於南方澳第一漁港前,平時車流人潮就多,假日更是人潮洶湧,觀光客、進香客從四面八方蜂擁而至,吃海產、拜媽祖,廟宇結合觀光,勢所必然。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=282728&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/0E2A50A5-656C-46A2-82D0-2D436705860D , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-02-23T20:55:20 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Title

南天宮金媽祖

Description

南天宮媽祖廟始創於民國39年,主殿落成於民國45年,其後陸續增建拜亭、門樓、後殿及前殿重修,於民國86年完成現今之廟貌。南天宮因供奉一座重達200公斤的純金媽祖神像而聲名大噪,聞名全台。這座金媽祖的由來起因於民國76年頭城籍漁船走私5尊湄洲媽祖神像、2尊觀音及1尊關聖帝君木雕藝品,因得媽祖「聖杯」諭旨,被供奉在南天宮,民國78年為維持媽祖香火,神威不墬,舉辦海陸並進返回湄洲「謁祖、刈香」活動,進香船直抵莆田縣湄洲灣文甲港,創下兩岸宗教直航新紀錄。南天宮原研議於廟前廣場塑立一座約15層樓的媽祖燈塔,後因發生5尊湄洲媽祖因原進駐南天宮,以及二年後返回湄洲祖廟「謁祖、刈香」活動,加上廟前地基不足及地質問題,使得籌建媽祖燈塔計劃作罷,適巧時任觀光協會總幹事廖大慶提供泰國純金佛像圖照,經委員會一至共識,遂打造1尊純金媽祖神像,於民國84年9月完成安座大典。 南天宮位於南方澳第一漁港前,平時車流人潮就多,假日更是人潮洶湧,觀光客、進香客從四面八方蜂擁而至,吃海產、拜媽祖,廟宇結合觀光,勢所必然。

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圖像

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2020-02-23T20:55:20

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「南天宮金媽祖民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Id: 305061
Title: 中元普度祭祀用品
Description: 鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」,村長洪良利表示,此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿現貌是由葉根壯司所設計,民國87年(1998)重建完竣。民國92年(2003)

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Id: 306888
Title: 成功村蕭家宗祠
Description: 始建民國95年(2006),10世蕭金碧倡建。正堂奉祀開澎祖金門東蕭蕭氏8世祖蕭爾丑祖牌。蕭氏宗祠籌建委員會撰〈澎湖港底蕭氏宗祠落成記〉碑文,由11世蕭福壽捐地,建廟基金93萬。而根據《湖西鄉志》

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第三十六號
Description: 京芥一錢、防風一錢、獨活七分、柴胡七分、前胡六分、川芎六分、甘草四分、桔梗五分、只壳二分、生姜二片、羌活八分、茯苓八分。 本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第玖拾捌首
Description: 香付一錢半、赤芍一錢、牛七一錢、木賊一錢、白芷一錢、獨活一錢、虎骨一錢、甘草五分、川芎一錢。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第98首藥籤。香付(香附),理氣藥物。赤芍,清熱涼血,化瘀止痛的藥

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Title: 昔日本醫藥,亦以軒、岐、扁、倉之術,今則醫術頓進,並可益助清、韓 臺風雜記 台灣文獻史料叢刊
Description: 評曰:醫生、醫師,其物同而稱呼異者,偶足以評其待遇之厚薄、技術之精粗歟?又曰:昔者我邦醫藥,概模倣清國,所謂軒、岐、扁、倉之術,莫不師宗之。蘭法一傳,而其術頓進。今也,專取獨法,頗極精緻。若舉我力

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Title: 西螺廣福宮改築金募集許可
Description: 昭和10年(1935)10月23日,西螺廣福宮改築代表陳利水等人共同發起勸捐整修,向臺南州廳提出改築金募集許可。昭和11年(1936)5月13日經台南州知事藤田傊治郎署名發出「指令第一九二一號」核

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Title: 盼望能治好消渴病 窺園留草卷一 台灣文獻史料叢刊
Description: 纖腰約素褪吳綾,秘語傳來得未曾;聞道能醫消渴病,愛河暗渡試新冰。

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Title: 梧棲朝元宮第一二八方
Description: 生地一錢、熟地一錢半、黃柏一錢、黃芩一錢半、當歸一錢、黃芪二錢、黃連一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第128首藥籤,名為「當歸六黃湯」。本方組成與李杲《蘭室秘藏》中的「當歸六黃湯」相近,「六黃」

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Title: 北竿塘岐境信德堂探花府田都元帥
Description: 田都元帥俗名雷海青,據《三教搜神大全》記載雷海青,唐代人,其母蘇氏,一日感天上翼宿入懷,未婚生子,父認為有辱門風,怒棄嬰於野地,被一鰥夫抱養,有一日外祖父路經農夫家門,見一小孩直呼外公,公頓生愛憐

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Title: 馬公朝陽祠神像
Description: 馬公朝陽祠,隱身於馬公市區民權路上,某服飾店面二樓,店側開有一小樓梯可登臨祠中,其內供奉神明為洪真君,信眾親切的稱呼其為「洪先生公」。據余光弘於《媽宮的寺廟:馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及

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Title: 高雄道德院眼科第二十八號
Description: 金蟬一錢、望花一錢、各貞一錢、望月一錢、豬肝一片。用水朕之。 金蟬(蟬蛻)能發散風熱;望花(密蒙花)、各貞(穀精草)都是較專門的眼科用藥,能清肝明目;望月(望月沙,是兔子乾燥大便,此名稱乃出自嫦

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Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第七號
Description: 心經結熱目腫紅,病由三焦熱盛狂。元參可下欝毒火,谷精明目堪可當。 古連二錢、刈根錢半、條岑錢半、元參二錢、枯草錢半、谷精一錢、甘草八分。水碗二煎六分、渣碗煎五分。 當心經鬱結熱象且三焦有很旺盛

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Title: 聖帝廟男科第89首
Description: 受暑所傷骨節沈,惡寒發熱病加深。皮膚閉汗心頭逆,用艾先梯葯可斟。 香菇二錢、赤苓錢半、扁豆錢半、半夏一錢、厚朴一錢、木瓜一錢、砂仁八分、杏仁八分、用艾心炒酒先擦心窩而後服藥。爐丹一包,化單合水一

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Title: 一針一線串起美麗衣裳-裁縫師傅劉蔡惠照
Description: 〈一針一線串起美麗衣裳-裁縫師傅劉蔡惠照〉,作者廖雅欣,2014年發表於《宜蘭縣第二屆智慧長者-長者是寶》專輯第五篇,該書為宜蘭縣政府發行,地址在宜蘭市縣政北路1號。 首段敘述劉蔡惠照,人生中有6

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Title: 歷史地景教會的事─新城神社舊址
Description: 此照片內容為新城神社歷史的介紹。明治29年(1896)日軍開始進入東臺灣,新城鄰近太魯閣,因此日軍以此作為「理蕃」的前哨站。花蓮港守備隊在今新城天主堂附近駐紮分遣隊,由於駐紮的日軍侵犯當地婦女,明

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Title: 北竿阿南境探花府田元帥
Description: 探花府田元帥廟,坐落於馬祖北竿橋仔村南邊山麓,祭祀主神田元帥是馬祖地區最大「南人」聚落的信仰。關於此廟的淵源一說是,橋仔附近海面時有鯊魚出沒,泉州、莆田一帶的南人有追捕鯊魚的傳統,遂在橋仔落戶定居

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第四十二號
Description: 川蓮、大黃、膽草、柳枝黃、舊鐵釘。◎看病人強弱增減。 本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。川蓮(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除脾胃的濕熱。大黃,通便瀉下,活血化瘀。

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Title: 北辰宮朱府王爺與菜園東安宮朱府王爺聯手接炸彈護民傳說
Description: 此傳說節錄自歐佩怡,《澎湖的王爺信仰及其傳說》(國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文,2015),頁114。 此傳說由菜園里東安宮法師長黃再築口述,主要講述第二次世界大戰期間美軍轟炸澎湖時,北辰宮朱

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Title: 頭城城隍廟大神尪-案察司
Description: 案察司,為城隍部屬。頭城城隍廟案察司大神尪,頭戴帶翅官帽與風帽,身穿蟒袍,再罩上披風,左手持生死簿,右手執筆。其神將會組織為「集安社」。   台灣的大神尪(神將)文化,以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大

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Title: 花蓮縣吉安鄉東昌村阿美族里漏部落巫師祭儀
Description: 1. 保存者: 黃丁妹、莊美梅、黃陳勤蘭、高金妣、楊玉英、黃花妹(歿)、邱金英、邱碧蓮、陳西妹2.保存團體: 財團法人原住民音樂文教基金會3.簡介: 阿美族裡的巫師(sikawasay)指擁有神靈的人

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Title: 鐵甲元帥與國光劇團
Description: 北竿芹壁天后宮的鐵甲元帥喜愛看戲,前國光劇團團長陳兆虎先生亦為北竿芹壁人,在其居中牽線下,2002年首次於芹壁元宵擺暝時抵馬祖,從2月24日起公演三天,第一晚演出的劇目是《困土山》、《斬顏良》、《

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Title: 慈生宮婦科第三十八方
Description: 大腸病。脾胃不和。 先調中道。妙藥不須多。 川厚朴錢半、枝子仁一錢、花蕋二錢、酒芍一錢、東瓜仁二錢、生地黃一錢、腹皮二錢、雲苓錢半。煎服。 大腸疾病,常因脾胃功能異常而導致,可能表現為腹瀉、

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Title: 馬祖北竿雙龍墳墓
Description: 位於北竿鄉橋仔村的墳墓,外觀上可見彩繪雙龍與蓮花,兩側墓牆則有受台灣文化影響的壁面花磚裝飾,這些花磚的圖樣種類多元,從靜態的祥獸、土地公的形象到較繁複的忠孝故事都有。 根據《連江縣北竿、莒光、東

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Title: 興濟宮保生大帝眼科第七十六首
Description: 玉籌居、七針、丹一(石+貫)。每晚臨睡抹眼內。 七針丹是出自《異授眼科》的眼科專方,其藥物組成為白菊花、花椒、青鹽、銅綠、膽礬、烏梅、新繡花針。民間有流傳可治一切眼疾的傳說。但因為藥物組成中有花

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Title: 馬祖文化禁忌:節日
Description: 禁忌也稱忌諱,與積極遵守的禮俗相比,屬於消極避災的生活法則,有時觸犯禁忌不會造成身體或財產的損傷,卻會影響社會關係。馬祖地區早年的節日禁忌多與農曆年節活動相關,像是正月初一忌出遠門,也不能說不吉利

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第七十九號
Description: 羊肉半斤、木耳一耳、秋石丹一錢。炒食。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。羊肉,有補腎助陽、暖中驅寒、溫補氣血、開胃健脾等功效。木耳含膠質,口感滑順,可降血脂與膽固醇,能阻止動脈內膜增厚,管壁

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十七號
Description: 潤肺開胸滋腎陰,消痰化氣解勞心。三臍若不療全癒,恐變虛癆日日深。 元參一錢、遠志一錢、黃柏一錢、生地二錢、赤苓二錢半、知母錢半。水碗二煎六分、渣碗煎五分。 元參即為玄參,和一般大眾耳熟能詳的人

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Title: 開道鑼─南竿金板境天后宮
Description: 本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內樂器之一的開道鑼,鑼身呈圓形弧面,通常四周有邊框,用木棰敲擊鑼身正面的中央部分,產生振動而發音。其音低沉、洪亮且強烈,餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間(以

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Title: 七月半
Description: 在臺灣本島,農曆七月是中元普渡的重要時節;但對馬祖人來說,七月的歲時意義則在祭祖。「七月半」不限定在農曆七月十五日,大致在十三到十八日之間,各家戶自有傳統,約定俗成。中元節主要祭祖宗時焚楮衣(又稱

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Title: 李登烈先生及周西秀小姐婚禮
Description: 教會會友平常在一起聚會,逐漸形成一個以相同信仰為基礎的大家庭式的情感結構,有會友家中需要照顧小孩,就有其他會友前往支援;,有會友家裡烤餅就會送到教會分享。這是教會的會友一起參加李登烈先生及周西秀小

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