北竿塘岐境信德堂探花府田都元帥民俗與宗教
「北竿塘岐境信德堂探花府田都元帥民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible157081 ， 欄位Id的內容是157081 ， 欄位Title的內容是北竿塘岐境信德堂探花府田都元帥 ， 欄位Description的內容是
田都元帥俗名雷海青，據《三教搜神大全》記載雷海青，唐代人，其母蘇氏，一日感天上翼宿入懷，未婚生子，父認為有辱門風，怒棄嬰於野地，被一鰥夫抱養，有一日外祖父路經農夫家門，見一小孩直呼外公，公頓生愛憐，領回撫養，海青年少俊秀，擅長音律歌舞，被唐玄宗召入宮廷當樂師，安史之亂，叛軍攻入長安，海青被擒，安祿山召之獻藝助興不料他樂器擲地，安祿山大怒令將士將他凌遲至死。當年玄宗逃難入川時，曾三次顯靈護駕，搧風點火助陣大敗叛軍，其雷部神將的大旗，當時被雲遮住，只現出田字，官兵感念靈驗，於是稱之九天田都元帥，亦稱他會樂天尊、歌舞菩薩。由於忠義事蹟亦感動天庭，玉帝敇封為風火院元帥，助張天師驅疫鬼。歷代君王屢敇封海青如下所列：唐玄宗敇封梨園總管、唐肅宗封為太常寺、宋高宗追封為大元帥。梨園弟子尊奉為田都元帥。但馬祖北竿的村民們另有一種說法：某日田元帥上到靈台公的乩，自稱田元帥，名叫田德標，其妹叫做田賽花，是莆田人，神誕日是六月二十三日。鄭二爺是田元帥的總管。 田都元帥神像的額頭有螃蟹紋，有些畫在嘴邊。傳說是因為田都元帥嬰兒時被棄田邊，喫毛蟹吐的唾沫為生， 故其神像的臉上，常繪有一隻毛蟹，有繪於額頭，也有繪於嘴邊。信奉他的劇團人員，也因此傳說而不喫毛蟹，以報毛蟹之恩。 另一說， 田都元帥臉上所繪的蟹，是因為田都元帥生前在皇宮御宴時，不勝酒力醉倒，於是在妃嬪戲弄之下，臉上被毛筆畫上一隻蟹。至於元帥身旁的金雞銀犬部將，傳說田都元帥曾顯靈率領金雞銀犬救過唐玄宗，因而被封為田都元帥，故金雞銀犬也被封為左右副將，可見於元帥神像的身側。
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Culture_Invisible157081
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Title
北竿塘岐境信德堂探花府田都元帥
Description
田都元帥俗名雷海青，據《三教搜神大全》記載雷海青，唐代人，其母蘇氏，一日感天上翼宿入懷，未婚生子，父認為有辱門風，怒棄嬰於野地，被一鰥夫抱養，有一日外祖父路經農夫家門，見一小孩直呼外公，公頓生愛憐，領回撫養，海青年少俊秀，擅長音律歌舞，被唐玄宗召入宮廷當樂師，安史之亂，叛軍攻入長安，海青被擒，安祿山召之獻藝助興不料他樂器擲地，安祿山大怒令將士將他凌遲至死。當年玄宗逃難入川時，曾三次顯靈護駕，搧風點火助陣大敗叛軍，其雷部神將的大旗，當時被雲遮住，只現出田字，官兵感念靈驗，於是稱之九天田都元帥，亦稱他會樂天尊、歌舞菩薩。由於忠義事蹟亦感動天庭，玉帝敇封為風火院元帥，助張天師驅疫鬼。歷代君王屢敇封海青如下所列：唐玄宗敇封梨園總管、唐肅宗封為太常寺、宋高宗追封為大元帥。梨園弟子尊奉為田都元帥。但馬祖北竿的村民們另有一種說法：某日田元帥上到靈台公的乩，自稱田元帥，名叫田德標，其妹叫做田賽花，是莆田人，神誕日是六月二十三日。鄭二爺是田元帥的總管。 田都元帥神像的額頭有螃蟹紋，有些畫在嘴邊。傳說是因為田都元帥嬰兒時被棄田邊，喫毛蟹吐的唾沫為生， 故其神像的臉上，常繪有一隻毛蟹，有繪於額頭，也有繪於嘴邊。信奉他的劇團人員，也因此傳說而不喫毛蟹，以報毛蟹之恩。 另一說， 田都元帥臉上所繪的蟹，是因為田都元帥生前在皇宮御宴時，不勝酒力醉倒，於是在妃嬪戲弄之下，臉上被毛筆畫上一隻蟹。至於元帥身旁的金雞銀犬部將，傳說田都元帥曾顯靈率領金雞銀犬救過唐玄宗，因而被封為田都元帥，故金雞銀犬也被封為左右副將，可見於元帥神像的身側。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-14T11:49:15
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民俗與宗教
「北竿塘岐境信德堂探花府田都元帥民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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562613
Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十五號
Description：
頭眩風熱氣難通，火盛心煩身似聾。小便溺濡腰背梗，外科眼症有奇功。
甘菊二錢、覆花錢半、只壳錢半、防風一錢、石羔一錢、甘草八分、萬京子一錢、羌一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
甘菊又分為白菊花
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598652
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾首
Description：
刈根一錢、薄荷一錢、升麻五分、甘草五分、紫蘇一錢。和涼水散。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第110首藥籤。刈根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣的功能，可以用於陽氣不升導致的拉肚子，另外可
花蓮美崙教會民俗與宗教
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Culture_Object509141
Id：
509141
Title：
花蓮美崙教會
Description：
此張照片拍攝於民國49年（1960）的「花蓮美崙教會」。其隸屬於臺灣基督長老教會，而源頭最早可追溯至同治4年（1865）在南部展開宣教之英國長老教會的宣教士：「馬雅各」醫生，與同治11年（1872
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733291
Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-內壇布置-鑑醮神器-鯉魚公
Description：
此為由信眾擲筊請回奉祀的鯉魚公，在王醮期間回到祖廟長興宮參與鑑醮的照片。
一般在醮典期間回到祖廟參與鑑醮的，多為該廟中所奉祀之主神的分靈神像。不過由於長興宮平時就沒有供奉千歲爺金身，只有王令，因
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564012
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一八二首
Description：
蓯蓉四錢、熟地四錢、枸杞四錢、小茴八分。水二碗煎八分。
肉蓯蓉，補腎藥物，還可以補益精血，兼有潤腸通便的功效。熟地，滋陰補血藥物，也可以補精氣。枸杞，補肝腎藥物，對眼睛有保護的作用。小茴香，溫暖
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第五十首
Description：
金包銀一個、糯米壹錢、青仁烏豆、白胡椒各三粒、紅棗七粒。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第50首藥籤。金包銀（崗梅根），冬青科植物梅葉冬青的根，有清熱解毒，生津止渴的功效。糯
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄拾柒首
Description：
金線連一錢、防風一錢、荆芥一錢、茯香一錢、香附一錢半、枳壳一錢、水煎服之
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第37首藥籤。金線連（金線蓮），有清熱涼血、除濕解毒的功用。荊芥，防風，一般感冒常用藥物，可以袪
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598624
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾柒首
Description：
黑北仲一錢、杭菊一錢、谷貞一錢、白芷七分、白芍一錢、甘草五分、枸杞二錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第87首藥籤。黑北仲（北仲）其實是「杜仲」的常見誤用藥材之一，但補陽效果不如杜仲。杭菊
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563864
Title：
高雄道德院大人科第六九號
Description：
中白三分、硃砂四分、牛癀三分、黃柏四分。右藥味共末用金蟬煎湯泡之。
人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。在古代，通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢，除去雜質，曬乾。有清熱降火，止血化瘀
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Culture_Object561646
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561646
Title：
雲林北港朝天宮眼科第五三號
Description：
川烏、川芎、細辛、防丰各四分、當歸七分、白芍七分、甘草七分、生地一錢、洋參一錢。水一碗煎五分。
川烏（烏頭），有祛風除濕，散寒止痛之效。川芎、當歸、芍藥、熟地為四物湯之組成，可用來補血活血，而將
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Culture_Object487968
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487968
Title：
興濟宮保生大帝眼科第六十八首
Description：
正鮑魚二兩。每清早泡鹽水服之。
中醫認為鮑魚有滋陰補養之效，而且補而不燥，有平肝潛陽、解熱明目之效。泡鹽水服之，類似古籍中所謂「鹽湯送服」，多應用於補腎的方劑組成。總的來說，本處方有補養滋陰明目
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Culture_Object278346
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278346
Title：
鄭氏將亡前，發生傳染病。傳言有天行使者來居陳永華的住宅，後鄭氏主臣眷屬凋喪殆盡 重修臺灣府志卷十九 台灣文獻史料叢刊
Description：
鄭氏將亡時，大疫．有神曰天行使者，來居安平鎮陳永華宅；永華與相酬接．自是，鄭氏主臣眷屬凋喪殆盡（同上）．
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564983
Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五九首
Description：
茵陳八分、赤苓八分、白朮八分、知澤各七分、油桂三分、灯心十條。水八分煎四分。
此方即張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，由茵陳蒿加上五苓散。五苓散（赤茯苓、白朮、知苓=豬苓、澤舍=澤瀉、油桂
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Culture_Object565206
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565206
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第三十四號
Description：
川蓮四分、黃柏五分、只壳一錢、神粬七分、黃岑七分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。黃岑（黃芩），川蓮（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃芩清
松山進安宮男科第二號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第二號
Description：
白芍二錢、刈根一錢、蒼朮一錢、銀花二錢、棗仁二錢、甘草一錢、灯心一子。水一碗煎五分渣仝引黃土水煎（忌五辛）。
此藥籤的藥方，適用於心煩口渴、焦慮失眠。在中醫的解釋中，心煩口渴、焦慮失眠，被認為是
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Title：
臺人發腹疾、齒痛，則抓皮肉使氣趨於外之治法 臺風雜記 台灣文獻史料叢刊
Description：
臺人發腹疾、齒痛，則抓喉皮為治病妙法。是以男女頷下，紫點班班然如赤痣。余觀而怪焉。一日，散策街上，聞鳴啞悲痛之聲；就視之，則有一婦右手抓頷下，蹙額忍痛而泣。余以為病風者。既而病歇痛散，始開顏，而頷
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Title：
廟宇文化0012(入廟賽會)
Description：
此則記事，是根據1912年7月30日《臺灣日日新報》報導，文中提到漁翁島小池角鄉（今之澎湖縣西嶼鄉池西村小池角）的廟嶼重修竣工落成狀況。此處所指的廟宇，應指當地的關帝廟，是於當年的舊曆六月二十四日
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八五首
Description：
珀珠、硃砂、中白、柿霜各五分。共為末，陳皮、金蟬為湯送下。
珀珠，即琥珀，安神藥物，兼有活血化瘀的功效，為植物的樹脂經過長時間的累積凝結的產物。硃砂，安神藥物，因其中含有毒物質汞，現今已經禁用這
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Title：
六房天上聖母男科第二十二首
Description：
太陽未解入陽明。大便難通恐惑行。腹痛心焦頭面痿。小兒嘔逆受風驚。
北柴一錢半、白芍一錢半、黃琴一錢、半下一錢、只實二錢、生姜三片、大棗三枚。藥頭水一碗半煎7分、渣碗2分煎6分。
北柴（北柴胡）
內媽祖廟小兒科第二三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第二三號
Description：
洋參、干姜、炙草各一錢、白朮二錢。有力者用人參。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第23首藥籤。洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。干姜（乾姜），溫暖脾胃的藥
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十九籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
慈生宮婦科第六十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十方
Description：
病已遲治。誤醫已深。
須當盡道。待過三庚。
疾病延遲醫治，已延誤醫療的最佳時機；只能盡人事聽天命，等到三庚日（中國農曆依照天干地支來計算日期，三庚日就是指從夏至起，遇上的第三個庚字日），病情就
聖帝廟女科第56首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第56首
Description：
冷熱不和瘧未成，脾虛食積苦難清。三劑服心胸脹滿，再換他方症自輕。
檳榔錢半、常山錢半、益和仁錢半、茯苓二錢半、夏枯草一錢、防風錢半、白芍一錢、甘草四分。爐丹一包，化單合水一碗六煎八分、渣水一碗四
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Title：
民雄保生大帝廟第四十六首
Description：
檳榔五分、只實五分、香附五分、谷芽五分、甘草五分、五香教四分。水九分煎五分，小兒各半。
檳榔、只實（枳實）、谷牙（穀芽）皆是消食化積常用的中藥，香附能理氣止痛。五香教（五香散）的組成因來源而有不
聖帝廟女科第58首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第58首
Description：
元神不足氣羸疲，破積除邪兼健脾。定魄安魂宜此品，一劑調治可維持。
茯神錢半、遠志錢半、菖蒲錢半、白朮二錢、黃芪二錢、陳皮錢二、莪朮錢二、沙參二錢、生地二錢半、防風一錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎
吳沙昭績碑民俗與宗教
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Title：
吳沙昭績碑
Description：
吳沙為開發宜蘭的重要功臣，當年宜蘭蠻荒未闢，吳沙率領漳、泉、粵三籍漢人來此開墾，初始與噶瑪蘭人常起爭端，後適蕃社疫病、海賊入侵，吳沙均大力相助，番人德之，乃埋石設誓，相約互不侵犯，漢人始得大舉墾地
馬祖年俗─筅堂民俗與宗教
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Culture_Invisible151507
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151507
Title：
馬祖年俗─筅堂
Description：
「臘」是古時候的歲末大祭，在一年中的最後一個月裡舉行，因此農曆十二月就稱為「臘月」，趁著年末之際，將家裡大掃除，潔淨舒適的迎接新年到來，所以，年的氣氛就從準備過年的筅堂（大掃除）開始。此俗起源甚早
迎神遶境民俗與宗教
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151696
Title：
迎神遶境
Description：
「迎神遶境」是擺暝活動的最高潮，有一定程序排列。禮生宣讀出巡文告後，保長公與開道鑼隨即出發，前方探照燈導引，保長公擺動手中酒壺與竹枝，腳踏醉步出巡，樂手敲打開道鑼，「銜頭旗」御風飄動，「敬神如神在
福崇寺民俗與宗教
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Culture_Place284797
Id：
284797
Title：
福崇寺
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於德陽社區的日曆。本篇12月20日的主題
嵵裡里吳氏家廟民俗與宗教
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Culture_Object306860
Id：
306860
Title：
嵵裡里吳氏家廟
Description：
嵵裡里吳氏家廟（延陵衍派），位於澎湖縣馬公市嵵裡新港漁村21號旁，吳姓為嵵裡里第二大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有175人。嵵裡里舊名為嵵內、嵵裏，嵵裡吳姓開基祖為吳
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