烏崁洪氏家廟民俗與宗教
「烏崁洪氏家廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object303656 ， 欄位Id的內容是303656 ， 欄位Title的內容是烏崁洪氏家廟 ， 欄位Description的內容是
馬公市烏崁里洪氏家廟位於烏崁里86號，洪氏為烏崁里第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位統計資料顯示，計有313人，占全村總人數31%。據蔡光庭老師調查，烏嵌社(今烏崁里)始祖洪廷贊（1630－？）、洪廷渥兄弟皆係青岐洪氏14世祖；南明、永曆初期自后豐徙澎。洪氏家廟創建於何時已不可考，現有廟貌為洪姓裔孫洪清林、洪清耀、洪水來等發起集資重建，於民國65年（1976）興工，至民國67年（1978）完工。據〈烏崁洪姓祖祠重建落成碑記〉所錄，烏崁洪姓與洪羅村頂寮派洪姓同屬金門后豐11世祖洪元才之後裔，烏崁開澎祖洪廷讚即洪元才之曾孫(許雪姬、顏尚文，《續修澎湖縣志 人民志》，2005。資料來源：1、蔡平立纂撰，《馬公市志》，頁825。2、2004年5月感謝馬公市、湖西鄉、白沙鄉、西嶼鄉、望安鄉、七美鄉戶政事務所提供各村里戶長、姓名臨時名冊。本資料由鍾志誠、陳至德、林靜薇、謝芳怡統計，楊書濠彙整所得。
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Title
烏崁洪氏家廟
Description
馬公市烏崁里洪氏家廟位於烏崁里86號，洪氏為烏崁里第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位統計資料顯示，計有313人，占全村總人數31%。據蔡光庭老師調查，烏嵌社(今烏崁里)始祖洪廷贊（1630－？）、洪廷渥兄弟皆係青岐洪氏14世祖；南明、永曆初期自后豐徙澎。洪氏家廟創建於何時已不可考，現有廟貌為洪姓裔孫洪清林、洪清耀、洪水來等發起集資重建，於民國65年（1976）興工，至民國67年（1978）完工。據〈烏崁洪姓祖祠重建落成碑記〉所錄，烏崁洪姓與洪羅村頂寮派洪姓同屬金門后豐11世祖洪元才之後裔，烏崁開澎祖洪廷讚即洪元才之曾孫(許雪姬、顏尚文，《續修澎湖縣志 人民志》，2005。資料來源：1、蔡平立纂撰，《馬公市志》，頁825。2、2004年5月感謝馬公市、湖西鄉、白沙鄉、西嶼鄉、望安鄉、七美鄉戶政事務所提供各村里戶長、姓名臨時名冊。本資料由鍾志誠、陳至德、林靜薇、謝芳怡統計，楊書濠彙整所得。
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2020-02-25T16:43:18
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民俗與宗教
「烏崁洪氏家廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
pusau ta Kavuvuan（送祖靈）─主祭師
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
鎖港北極殿的五營
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十二輯馬公鐵線里、鎖港里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁35。此主要記述澎湖縣鎖港里北極殿現今五營的位置，鎖港北極殿的五營曾隨社區擴
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾首
Description：
連召一錢、枳壳一錢、土茯一錢、木通五分、當歸一錢、生地一錢半、白朮五分、陳皮一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第10首藥籤。連召（連翹），清熱藥物。枳壳（枳殼），陳皮，白朮，常用的調理脾
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Title：
連江縣南竿鄉清水教會
Description：
基督教在馬祖發軔於鐵板朱家，朱家來自琅岐島，後來，撤退到台灣的衛理公會由於福州曾是該會大本營並決定在馬祖設立教堂，接收既有信眾。原本不同宗派仍留在各自聚會所，隨著1970年代信眾達到高峰後，從前清
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Title：
馬祖喪葬習俗：日益衰落的陰宅匠師技藝
Description：
馬祖民眾相信入土為安，身後多採土葬，故從擇址的地理風水師、至建墓的陰宅師傅，到墓碑石材裝飾的雕刻師傅、棺木組裝的木工師傅，整個過程需要不同範疇的師傅相互配合，才得以建造。但在整個時代趨勢下，目前在馬祖
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Title：
梧棲朝元宮第一一五方
Description：
麻黃錢半、杏仁錢半、石羔三錢、生甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第115首藥籤，名為「麻杏石甘湯」。本方是東漢《傷寒雜病論》所載之名方「麻杏石甘湯」，歷經千年流傳而效果仍佳。方中麻黃在增強身體
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Title：
傅明光司阜瓦作系列照片
Description：
本系列照片由傅明光司阜所提供，為土水建築作品與營建過程及土水教學的留影，合影人包含蔡英文總統與鄭麗君部長，還有當時獲得人間國寶殊榮時候與女兒的合影，為2019年與匠同行專題採訪拍攝。
【匠師資訊
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Title：
高雄道德院大人科第五〇號
Description：
栗米一錢、文銀一錢、白古月三分、烏豆三分、紅棗七粒。水八分煎四分。
栗米，穀類作物「栗」脫殼製成，可以稍為補養脾胃。銀對多種病菌具有高效抗菌殺菌消炎作用，可抗數百種病菌，中藥裡以紋銀在煮的過程中
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Title：
北竿塘岐境信德堂探花府田都元帥
Description：
田都元帥俗名雷海青，據《三教搜神大全》記載雷海青，唐代人，其母蘇氏，一日感天上翼宿入懷，未婚生子，父認為有辱門風，怒棄嬰於野地，被一鰥夫抱養，有一日外祖父路經農夫家門，見一小孩直呼外公，公頓生愛憐
慈生宮眼科第十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第十方
Description：
火少臟寒。寒氣上翳。
泡朮三錢、故紙錢半、女貞子二錢、蕤仁二錢、杞子二錢、兔絲子三錢。水煎服。
故紙（故紙花）、蕤仁有養肝明目的作用，使藥力達到眼睛；杞子（枸杞子）、女貞子、兔絲子（菟絲子）有
千龜來朝民俗與宗教
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Title：
千龜來朝
Description：
千龜來朝活動的規劃動機，即是從頭城老街兩個信仰中心南北門土地公廟的和解出發，藉著活動的實施，製造交集的機會，當兩個圈圈逐漸向重合的方向運動時，無形中也會消除許多無謂的對立與紛爭！
頭城文
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—硬穩
Description：
照片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了千歲爺的千秋寶艦，從民國107年7月4日開斧儀式後，開始建造的王船工序部件，照片上方較寬者稱為硬穩（烏穩），除了標示吃水線，作為上下的分隔線外，主要是維繫王船結構穩固
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—斗燈
Description：
圖片中的物件為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，在民國107年7月4日舉行開斧儀式後，特別在造王船場地所置放的斗燈。斗燈為道教禮斗或醮祭時儀式用物，前置一小米斗盛米點燭為燈，斗內放置寶劍、剪刀、秤
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二一首
Description：
桔餅三粒、油虫珠四分、冬瓜三條、鳳凰退四分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第21首藥籤。桔餅（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服用金桔泡茶來喝是一樣的道理。油虫珠
內媽祖廟眼科第六四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第六四號
Description：
車前八分、兔絲八分、只壳八分、當歸八分、舊地錢半、五味五粒。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第64首藥籤。兔絲（菟絲子）、舊地（熟地）補腎益精，配上車前子利尿行氣之效，當歸則主補血養
馬祖墳墓的石獅特色民俗與宗教
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Title：
馬祖墳墓的石獅特色
Description：
馬祖墓葬文化背景多元，暨融合地緣鄰近的閩東文化，在軍管時期也與台灣閩南匠師手藝有交流，從墓地的裝飾物——石獅就能看出來。
根據寓山文化工作室（2015）《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計
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Title：
高雄道德院大人科第一一一號
Description：
宋陳一錢、生姜三片、薄荷三分。水六分煎三分。
宋陳（陳皮），常用的調理氣機藥物，可用於脹氣、消化不良。生姜，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是家庭常用的食材與調味品。薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣
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Title：
有大魚，食其肉者皆病 臺灣雜詠合刻 台灣文獻史料叢刊
Description：
孽魚奚自能登岸，似戮飛廉到海濱。同治十一年九月，有大魚七尾登噶瑪蘭海口；又一尾，至滬尾登岸。魚大如輪船，多無目；又有最大一尾，背高如山，似解押登岸者。土人割肉熬油，腥穢不可嚮邇；食其肉者，皆病。次
慈生宮眼科第二十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第二十二方
Description：
來意自不誠。何須叩神明。
回心思改過。下日禱方靈。
此籤的白話意思是，抽中此籤的人來意不單純、誠心不足，既然誠心不足，何必多此一舉來此問神求籤？如果想要求出靈籤，請下次再來，並誠心誠意地發問。
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾伍首
Description：
廣木香五分、檳榔一錢、砂仁八分、枳壳一錢、常山八分、柿蒂十片、麥冬一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第55首藥籤。廣木香，行氣藥物，可以調理脾胃氣機，用於脾胃氣機不順暢的腹痛。
嫁妝迎娶民俗與宗教
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Title：
嫁妝迎娶
Description：
照片攝於民國50至60年代，地點是花蓮縣富源村，是一戶鄉下人家娶媳結親的情景，照片中新郎岳家陪嫁的嫁妝載了兩大鐵牛車，鞭炮聲把寧靜的鄉村震得鬧哄哄的。傳統婚禮採「六禮」程序，六禮在周王朝完備後，就
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾壹首
Description：
鳳凰脱三個、地骨皮一錢、小金桔三個、麥冬一錢、冬瓜三片、桑白皮一錢半、香附一錢、刈根一錢半、枳売一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第21首藥籤。鳳凰脱，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜
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Culture_Place284572
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Title：
聖母升天堂(北成天主堂)
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月七日的主題是「
梧棲朝元宮第九三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第九三方
Description：
桂枝二錢、白芍二錢、杏仁二錢、生甘草一錢、生姜三片、大棗三個。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第93首藥籤。本方之組成即為《傷寒雜病論》記載的「桂枝湯」之組成，另外加上杏仁。桂枝湯中以桂枝為主增進經絡
慈生宮婦科第六十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十七方
Description：
氣鬱痰滯。肝血不和。
行痰開鬱。其體復初。
舊阿膠二錢、木香一錢、青皮一錢、渣肉二錢、何首烏二錢、鬱金錢半、地榆錢半、京芍錢半。煎服。
身體氣血不暢會產生氣滯氣鬱，進一步產生濕氣痰濁，也同時
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十八號
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水滯心窩氣不行，消痰化積以輕清。當施止痛之方服，調養元神固衛榮。
沒藥一錢、沉香一錢、灵脂一錢、香附錢半、桔壳錢半。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
當時婦女出現心窩悶脹痛，痰氣不順的症狀，可能跟腸
蔣經國與孝子釘民俗與宗教
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Title：
蔣經國與孝子釘
Description：
清朝道光年間，福建泉州南安有一孝子姓蕭，其父隻身來臺謀生，經數年毫無音信，蕭孝子年幼，思親心切，隨母渡海來臺尋父。當時清廷在笨港置水陸訊兵防止偷渡，母子在外海沙汀下船，涉水登陸，同遭急流捲散，蕭孝
果凍龜民俗與宗教
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Title：
果凍龜
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本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆之文章「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」」，照片為「果凍龜」，果凍龜是以小朋友為對象所設計的新龜種。文章中重新檢視乞龜活動，探討乞龜活動在民間的象徵意
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第九十九號
Description：
海參四兩、生肉四兩、韮菜白一把。◎炒食。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。海參，六億年前就生活在地球海洋里的生物。因為其擁有豐富的營養價值，自古就是滋補的聖品。中醫認為海參是補腎的藥物，也可
五開間廟民俗與宗教
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Title：
五開間廟
Description：
五開間廟，創作者俞啟升，長:13cm、寬:5cm、高:7.5cm；製造於2019年，材質為迷你紅磚，目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 在宜蘭創意市集的攤位上，會常看
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