馬祖鹼粽民俗與宗教
「馬祖鹼粽民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible152300 , 欄位Id的內容是152300 , 欄位Title的內容是馬祖鹼粽 , 欄位Description的內容是
馬祖鹼粽最特別處即甜筒狀的外型,它的內餡很單純,只有糯米和花生,要放在水中蒸煮三個鐘頭才會熟透,煮熟的鹼粽米香四溢,口感Q彈紮實,傳統的吃法是配砂糖沾食。 馬祖老一輩稱臺灣常見的粽子為「牛頭粽」,牛頭粽包法簡單,但對上一輩而言,食之如雜味飯,無法作為祭品。祭品,需使用馬祖傳統的鹼粽。 當祭禮用的鹼粽因為要排列整齊,包製技巧有難度,傳統馬祖鹼粽頭大成三角形,一個個斜立成一串,因為物資缺乏,麻線珍貴,大致每串十粒,一捆一般都是十串、或是五串。粽串中,每個粽子由一條小麻線從大頭的三角形底下向上打一個結就綁好了,看過去非常的簡單,線子形成就像一個人從肩上到腰間背個帶子一樣,要每一個都緊緊的靠牢,方向、大小需一致,並煮沸時翻上扳下,而不會脫落破損,就很需要技巧。故有俗諺云:「三角圍牆,考盡諸娘,欲食裡勢乇,解帶褪衣裳。」 早年馬祖女孩出嫁前,須先學會十八般武藝,包粽子是其中之一。所以,會利用農務休息時間學唱喪禮哭調以及包粽子等技巧,而使用的葉子多半是月桃花或粗蘆茅,包裹的餡料則是直接取地上的泥土或海沙練習。
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Culture_Invisible152300
Id
152300
Title
馬祖鹼粽
Description
馬祖鹼粽最特別處即甜筒狀的外型,它的內餡很單純,只有糯米和花生,要放在水中蒸煮三個鐘頭才會熟透,煮熟的鹼粽米香四溢,口感Q彈紮實,傳統的吃法是配砂糖沾食。 馬祖老一輩稱臺灣常見的粽子為「牛頭粽」,牛頭粽包法簡單,但對上一輩而言,食之如雜味飯,無法作為祭品。祭品,需使用馬祖傳統的鹼粽。 當祭禮用的鹼粽因為要排列整齊,包製技巧有難度,傳統馬祖鹼粽頭大成三角形,一個個斜立成一串,因為物資缺乏,麻線珍貴,大致每串十粒,一捆一般都是十串、或是五串。粽串中,每個粽子由一條小麻線從大頭的三角形底下向上打一個結就綁好了,看過去非常的簡單,線子形成就像一個人從肩上到腰間背個帶子一樣,要每一個都緊緊的靠牢,方向、大小需一致,並煮沸時翻上扳下,而不會脫落破損,就很需要技巧。故有俗諺云:「三角圍牆,考盡諸娘,欲食裡勢乇,解帶褪衣裳。」 早年馬祖女孩出嫁前,須先學會十八般武藝,包粽子是其中之一。所以,會利用農務休息時間學唱喪禮哭調以及包粽子等技巧,而使用的葉子多半是月桃花或粗蘆茅,包裹的餡料則是直接取地上的泥土或海沙練習。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-23T16:44:48
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民俗與宗教
「馬祖鹼粽民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object486724
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486724
Title:
慈生宮男科第二十方
Description:
風濕閉中焦。流行胃未消。
靈丹一到服。血脈自然調。
泡朮二錢、川附錢半、酒芍二錢、知母錢半、黃柏八分鹽水炒、廣皮錢半、木香七分、防風二錢。加燈心一丸為引。
泡朮(蒼朮)健脾燥濕;川附(附子)
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Culture_Object306967
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306967
Title:
北辰宮「北斗辰樞」楹聯
Description:
「北斗辰樞」楹聯為澎湖縣長安里北辰宮之文物,上聯「北斗流輝廣(?)生玉案」,下聯「辰樞美奐彩溢珠宮」;上款「昭和丁卯歲季冬之月吉置」,下款「本甲信士林佛惟率男世 昌孝 玉宗 保景 敬酬」。廟方稱此楹聯
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Culture_Object606694
Id:
606694
Title:
內媽祖廟大人科第八一號
Description:
金沸一錢、水梨一平或梨赤一個。水不拘。煎作茶服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第81首藥籤。金沸草(旋覆花),可以消痰,利水,調降上逆胃氣來止嘔。水梨或梨赤(梨子)含有膳食纖維,可以促進賜胃蠕
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Culture_Object280244
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280244
Title:
黍米可用來浸去瘋藥 噶瑪蘭廳志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description:
「赤嵌筆談」云:黍米夜間開花,居民多不食,但供籠鳥.按北方以膏粱釀燒刀酒,其味極釅.臺人販米江、浙,亦有兌來浸袪瘋藥者.
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Culture_Object598460
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598460
Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六五首
Description:
使君子三粒、油虫珠三分、紅柿蒂三大個。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第65首藥籤。使君子,殺蟲藥物,可以消除肚子裡的寄生蟲,或用於小兒營養不良。油虫珠指的是蟑螂的大便,民間
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Culture_Object304524
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304524
Title:
傳說中王爺的分類(桶盤耆老口述)
Description:
此則口述提供了福海宮王爺信仰中體系化的分類,寺廟中的主神王爺作為地方官勸化村民,客神王爺在任期內駐蹕地方,另外還有四處明察善惡的監察天君與執行點口的三十六路千歲,反映出王爺信仰亦受到民間信仰模仿帝
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Culture_Object276368
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276368
Title:
生子有疾皆浴於溪,以身熱為度 東瀛識略卷六 台灣文獻史料叢刊
Description:
生子則母攜婗嬰同浴於溪;有疾亦往溪中盥濯,以身熱為度,不熱再濯,熱則病愈。
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Culture_Object564000
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564000
Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七十首
Description:
洋參、白朮、角沉各四分、珠珀五分。共為細末和飲湯服。
西洋參,氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人,因其性偏涼,有清熱瀉火的功效,此外還可以生津止渴。白朮,健脾祛溼,腹瀉可用。角沉(沉香),可以
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Culture_Object231606
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231606
Title:
粉紅衣與丸子頭孩囝─南竿金板境天后宮
Description:
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的孩囝,身著粉紅衣。頭綁丸子頭。主要出現於每年元宵擺暝期間(以金板境十八暝遶境為主),於出巡遶境中的前端隊伍,為眾神明開路。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能活動中
玉鼎慈天宮民俗與宗教
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Culture_Place284514
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284514
Title:
玉鼎慈天宮
Description:
玉鼎慈天宮,主祀天上聖母,位於礁溪鄉玉田村,又稱「玉田媽祖廟」。廟前191縣道原名踏踏路,「踏踏」一名原係當地平埔族噶瑪蘭人的社名,漢人強勢進入後,該社已不存,徒留地名供後人回憶。 據廟方建廟
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Culture_Object598473
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598473
Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七六首
Description:
牛乳半飯碗。調熱酒服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第76首藥籤。根據與其他相似藥籤的比對,此處的牛乳應該指得是牛乳糖。抽到此籤的人,可以用熱酒沖化約半個飯碗量的牛奶糖。牛奶中有豐富的營
董慶寺民俗與宗教
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Culture_Place284513
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284513
Title:
董慶寺
Description:
董慶寺,主祀董公真人,在地居民慣稱「董公廟」。頭城鎮港口里因坐擁烏石港出入口而得名,里內有兩個主要聚落,南端近烏石港,稱為南港口;北端活動中心附近稱北港口,以董慶寺為中心,又稱「火燒寮」。台灣主祀
長年菜民俗與宗教
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Culture_Place221911
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221911
Title:
長年菜
Description:
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段,花東縱谷平原(台東縱谷)花蓮境內最中間地帶,為花蓮縣中區重要城鎮。鎮內居民組成以客家族群為大宗,約佔六成比例,為全縣與東部客家人口最多地區,也是全台灣客家人口密度高
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Culture_Object561648
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561648
Title:
雲林北港朝天宮眼科第五五號
Description:
洋參八分、川蓮八分、萬京八分、羗活五分、甘草五分。水一碗煎五分。
西洋參有補氣益陰之功效。川蓮(黃連)清熱燥濕解毒。萬京(蔓荊子)疏散風熱,清利頭目。羗活(羌活)散寒祛風,勝濕止痛。甘草生用清熱
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Culture_Object514349
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514349
Title:
社區居民的信仰中心之一—國聖廟
Description:
2012年社區日曆計包含:三星鄉行健、拱照;五結鄉孝威、大吉;蘇澳鎮永光;羅東鎮竹林、仁和;頭城鎮中崙、更新;員山鄉員山、蓁巷;以及冬山鄉柯林等十二個社區,本月份是屬於仁和社區的日曆。本篇6月25
慈生宮男科第九十三方民俗與宗教
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Culture_Object486809
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486809
Title:
慈生宮男科第九十三方
Description:
半夏陳皮輿木通。元蔘白芍及防風。
二錢秤準加燈草。徐徐服下有奇功。
半夏和陳皮是用來止嘔、降胃氣,改善消化功能的常用中藥組合;木通清熱瀉心火、利尿;元蔘因為是黑色的,所以又被稱作玄參,玄乃黑之
小赤村林氏祖廟民俗與宗教
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Culture_Object306872
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306872
Title:
小赤村林氏祖廟
Description:
白沙鄉小赤村林氏祖廟位於小赤村12號,林姓為小赤村第二大姓,根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計,村內該姓氏之居民計有43人,佔全村人數23%,據《重修白沙鄉志》載: 開澎始祖林厚,由漳州府海澄縣遷
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566602
Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四三首
Description:
當歸一錢、姜活、乙厘、金蟬、京芥、甘草各壹錢。共末煎灯心湯泡服之。
當歸補血活血。姜活(羌活)、京芥(荊芥)祛風散寒。乙厘(刺蒺藜)平肝解鬱、活血祛風、明目。金蟬(蟬蛻)發散風熱,明目退翳。甘草
聖帝廟女科第94首民俗與宗教
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487259
Title:
聖帝廟女科第94首
Description:
脾胃不和食弗消,或云痞瀉可兼療。香砂楮朮除堅積,兩服連施氣血調。
楮實三錢、於朮六分、木香一錢、砂仁一錢。爐丹一包,化單合水一碗三煎六分、渣水一碗煎五分、連服二劑。爐丹一包,化單合水一碗三煎六分
臺南市大觀音亭第45方民俗與宗教
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Title:
臺南市大觀音亭第45方
Description:
五味三分、桔梗、紫苑、竹菇、桑白、蕤仁各一錢、生地、麥文各二錢、乾姜、細辛各二分、甘草五分。水貳大杯半煎九分服。
生地、麥文(即麥冬)、蕤仁清涼養陰,生津潤肺,對陰虛體質(典型癥象有身體瘦弱、時
西莒田澳擺暝麵食民俗與宗教
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Title:
西莒田澳擺暝麵食
Description:
每年元宵時,連江縣莒光鄉西莒島田沃村迎請島內地頭神威武陳元帥作客村境,期間供桌前置供品敬獻陳元帥等全島大小神明擺放數夜,稱為擺暝。
其中,村民以麵製的供品具有多種形態,名稱也不相同。這些用麵粉混
梧棲朝元宮第一二七方民俗與宗教
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606498
Title:
梧棲朝元宮第一二七方
Description:
姜活一錢半、獨活一錢半、萬京一錢、菓本一錢、防風一錢半、川芎一錢、生甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第127首藥籤,名為「姜活勝濕湯」。本方與李杲《內外傷辨惑論》中的「羌活勝濕湯」相近。原文主
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Title:
民雄保生大帝廟第二十九首
Description:
生地八分、防風八分、木賊八分、蓮召八分、北柴八分。水九分煎五分,小兒各半。
生地黃,常用的清熱藥物,兼有涼血,養陰等功效。防風,一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,故名防風,感冒兼有身體疼痛的尤其適
大龜要提供抵押品民俗與宗教
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Title:
大龜要提供抵押品
Description:
本圖片出自《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉,照片中的大龜若要請回去,需要先提供抵押品方可帶回,作者姜佩君於文中對圖片描述:為了避免『龜爬上壁』,所以現在只要乞到較貴重的龜,都
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Culture_Object487844
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Title:
興濟宮保生大帝外科第四首
Description:
煆汀泥、青黛各三分、黃柏、未煆石膏、硃砂各五分、人中白六分、琥珀、硼砂、黃連膏各二分、真珠二分、片一分。仝研勻或以喉。
人中白是健康人尿自然沉澱而成的固體物,在古代,通常是鏟取年久的尿壺、便桶等
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Culture_Object563158
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第一〇五號
Description:
柴胡一錢、酒軍二錢、半夏二錢、甘草七分、姜棗各二。水一碗煎五分。
柴胡,能舒理肝氣,解鬱悶。酒軍(酒製大黃),古人稱大黃為將軍,為瀉下藥物,可以透過排出大便來排除體內熱邪。半夏,除濕化痰、也可以
基隆神社民俗與宗教
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Culture_Place179140
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179140
Title:
基隆神社
Description:
「基隆神社」,前身為「金刀比羅神社」,在1910年(明治43年)7月,由基隆官民向總督府申請興建,以奉祀自日本讚州金刀比羅宮分靈的海神(為一殖產航海守護神),於1911年(明治44年)12月竣
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Culture_Object290837
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Title:
頭城城隍廟大神尪-六少爺
Description:
六少爺,為城隍爺家屬。頭城城隍廟六少爺大神尪,頭戴帽冠,身穿戰甲,一手持扇,背上配飾有五方旗。其神將會組織為「六少爺會」。 台灣的大神尪(神將)文化,以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪三地最具代表
聖帝廟女科第56首民俗與宗教
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Culture_Object487220
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487220
Title:
聖帝廟女科第56首
Description:
冷熱不和瘧未成,脾虛食積苦難清。三劑服心胸脹滿,再換他方症自輕。
檳榔錢半、常山錢半、益和仁錢半、茯苓二錢半、夏枯草一錢、防風錢半、白芍一錢、甘草四分。爐丹一包,化單合水一碗六煎八分、渣水一碗四
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Culture_Event151253
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151253
Title:
北竿橋仔境白馬大王廟擺暝祭典
Description:
廟址位於連江縣北竿鄉橋仔村港口,正中神龕主祀白馬大王,龍邊左神龕奉祀龍蝦將軍,虎邊右神龕奉祀福德正神。廟址處之橋仔村早期由於漁業興旺,又有澳口碼頭可供航運通行,所以繁華一時,後因村民移民旅台居多,
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