傳說中王爺的分類(桶盤耆老口述)民俗與宗教
「傳說中王爺的分類(桶盤耆老口述)民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object304524 ， 欄位Id的內容是304524 ， 欄位Title的內容是傳說中王爺的分類(桶盤耆老口述) ， 欄位Description的內容是
此則口述提供了福海宮王爺信仰中體系化的分類，寺廟中的主神王爺作為地方官勸化村民，客神王爺在任期內駐蹕地方，另外還有四處明察善惡的監察天君與執行點口的三十六路千歲，反映出王爺信仰亦受到民間信仰模仿帝國官僚體系的特質。王爺亦如帝國官僚般具有階級之分，千歲之上有都督王爺，之上還有監察天君。另外，不論三十六路千歲、監察天君或是駐蹕地方的客神王爺，皆是由上天派遣而來，地方王爺亦是代天勸化，由玉帝直接賜封至地方的客神王爺更是令信徒引以為傲，廟前可設立紅色旗杆以顯示其不凡，皆反映出信徒對於上蒼關注的渴求，透過各種不同職掌的王爺與千歲，建立起層層無形的護民與監察善惡的網絡，成為安定信徒的精神力量。
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傳說中王爺的分類(桶盤耆老口述)
Description
此則口述提供了福海宮王爺信仰中體系化的分類，寺廟中的主神王爺作為地方官勸化村民，客神王爺在任期內駐蹕地方，另外還有四處明察善惡的監察天君與執行點口的三十六路千歲，反映出王爺信仰亦受到民間信仰模仿帝國官僚體系的特質。王爺亦如帝國官僚般具有階級之分，千歲之上有都督王爺，之上還有監察天君。另外，不論三十六路千歲、監察天君或是駐蹕地方的客神王爺，皆是由上天派遣而來，地方王爺亦是代天勸化，由玉帝直接賜封至地方的客神王爺更是令信徒引以為傲，廟前可設立紅色旗杆以顯示其不凡，皆反映出信徒對於上蒼關注的渴求，透過各種不同職掌的王爺與千歲，建立起層層無形的護民與監察善惡的網絡，成為安定信徒的精神力量。
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2019-12-30T10:35:20
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民俗與宗教
「傳說中王爺的分類(桶盤耆老口述)民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object486550
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Title：
慈生宮幼科第五十八方
Description：
感暑困濕。尚未流通。
宜疏導水。服藥有功。
木通二錢、香萸二錢、腹皮二錢、澤瀉二錢、炒扁豆二錢、草梢一錢、蘇葉七分。夏天加荷葉小片為引、冬天加燈心一丸為引。
夏天暑熱夾濕容易產生頭重頭痛，四
發粄民俗與宗教
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Culture_Place221913
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221913
Title：
發粄
Description：
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段，花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮境內最中間地帶，為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區，也是全台灣客家人口密度高的地區之一，傳說過年客家人蒸發粄時，認為若發粄蒸至
開山廟民俗與宗教
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Culture_Place284616
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284616
Title：
開山廟
Description：
開山廟為五結鄉季新村的加禮宛地區信仰中心，主祀開臺聖王鄭成功。主神的起源相傳為過去庄裡有人作一尊土偶，並對其膜拜。有一次因久未降雨，庄民因而向土偶祈求賜雨，過了幾天，下起雨來，解除了旱災危機，庄民
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Culture_Event151117
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Title：
南竿福沃境華光大帝廟擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉福沃村福澳路，主祀神為華光大帝，陪祀白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神崇聖寺天仙府、英武廟英烈王、五福大帝、鐵扇公主、地母娘娘。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據
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Culture_Invisible296441
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Title：
南竿福澳境華光大帝廟地母娘娘
Description：
福澳境華光大帝廟位於連江縣南竿鄉福沃村，其供奉的地母娘娘本名林玉英，又稱林大姐，中國大陸連江縣琯頭鎮人，1922年出生。1960年代，懷有身孕的林大姐跟13人搭船在海上遇難，她的屍體連船漂至北竿，
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅九首
Description：
老蓮五分、白叩五分、麻黃五分、枝岑八分、枝子一錢半、黃栢四分、石羔七分、生蔥一支。
枝岑（黃芩），老蓮（黃連），黃栢（黃柏），合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃
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Title：
廖府先生廟第四七號
Description：
麻黃錢半、石羔三錢、杏仁三錢、甘草錢半。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。本方出自醫聖張仲景的傷寒論，麻杏石甘湯。麻黃、杏仁、石羔（石膏）、甘草。可以清瀉肺熱，止咳平喘。方中石膏份量多於麻黃
桃園八德龍山寺民俗與宗教
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570098
Title：
桃園八德龍山寺
Description：
桃園八德龍山寺位於桃園八德大湳公園內，為1970年代從馬祖南竿的牛峰境五靈公廟分靈而建。1970年代起，南竿牛角居民（現復興村）陸續遷居來臺，當時一位信徒陳源誠（顯俤）先生原是牛峰境五靈公廟的陳將
昭靈宮民俗與宗教
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282522
Title：
昭靈宮
Description：
冬山鄉群英村舊名「九份仔」，村內「帝君廟」昭靈宮，早前人稱「蕨貓se仔廟」、「五叉溝帝君廟」。 以前這裡有五條水溝匯集，也曾種植過許多的「蕨貓」，在沒有電視、電動遊戲的年代，泥土是孩子們最親近
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿五首
Description：
白菊五分、谷貞、綠豆壳各一錢。水一碗煎五分。
谷貞（即穀精草）是眼科常用的中藥，能清熱瀉肝火，綠豆殼性寒能解熱毒，白菊能發散風熱。整體能處理中醫所謂肝經風熱的證型，以及與之相關的眩暈、目赤等症狀
恆春搶孤─剪綵民俗與宗教
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271145
Title：
恆春搶孤─剪綵
Description：
恆春搶孤、豎孤棚活動是中元節（農曆7月15日）時特有的民俗文化活動，最初原是為了救濟生活窮困的民眾，因而將中元節普渡後的豐盛祭品，藉「搶孤、豎孤棚」的方式送出，分享給貧苦人家，流傳至今已超過百年歷
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Title：
高雄道德院大人科第九九號
Description：
海參四兩、赤肉四兩、蒸菜頭一欉。為煎而服。
海參，六億年前就生活在地球海洋里的生物。因為其擁有豐富的營養價值，自古就是滋補的聖品。中醫認為海參是補腎的藥物，也可以滋潤中醫的五臟。菜頭，能清熱解毒
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Title：
西衛宸威殿牌匾0006（霖雨蒼生）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「霖雨蒼生」。上款：祝西衛宸威殿重建落成誌慶題詞：「霖雨蒼生」下款：澎湖觀音亭敬賀中華民國九十二年十一月君旦根據慣例，澎湖的廟宇所謂「馬公七保」是指：東甲
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Title：
《硓古石》季刊第34期〈水燈祭〉
Description：
本圖片為硓古石季刊第34期的封面照片，圖片的主題名為水燈祭，是由高齊繁先生所拍攝，本圖拍攝於澎湖，主要在描述水燈祭的情景：水燈是漁船的領航者，人們祈求它，賜予光明與希望。高齊繁先生，為馬公國小退休老師
慈生宮眼科第二十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第二十八方
Description：
外視怯風。由肝血少。
並見癢作。用此方妙。
蠶沙三錢、歸身三錢、蟬退二錢、羗活錢半、薄荷八分、杭菊錢半。水煎服、外用七夕水浸蠶沙搽之。
蠶沙（蠶砂）是家蠶幼蟲的糞便，有驅除溼氣、化濁的效果；
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十二號
Description：
金葦莖湯治肺癰，輕微煩熱滿胸身。斯方急服宜傳看，再間他方可消塵。
葦莖二錢、薏仁二錢、桃仁錢二、大黃二錢、茵陳二錢、瓜萎子二錢、加犀角三分。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
千金葦莖湯治療肺癰，如
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第一首
Description：
大黃生、黑丑、白丑洋參檳榔。各等分共研末每少許蜜水調服，有力者用人參。（黑丑白丑屬毒劇、藥方請勿使用）
大黃，瀉下藥物，兼可以清熱，透過大便排除體內熱邪。黑丑，白丑，合稱二丑，也就是黑牽牛子跟白
馬祖北竿雙龍墳墓民俗與宗教
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Culture_Place155904
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Title：
馬祖北竿雙龍墳墓
Description：
位於北竿鄉橋仔村的墳墓，外觀上可見彩繪雙龍與蓮花，兩側墓牆則有受台灣文化影響的壁面花磚裝飾，這些花磚的圖樣種類多元，從靜態的祥獸、土地公的形象到較繁複的忠孝故事都有。
根據《連江縣北竿、莒光、東
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Title：
六房天上聖母男科第九十首
Description：
寒邪解表以疏通。先斷太陽後怯風。感冒所傷人悶亂。頭眩發熱用斯攻。
蘇葉二錢、半下二錢、前胡二錢、桔梗二錢、只壳二錢、防風二錢、刈根一錢半、四陳一錢半、白茯苓一錢半、木香八分、甘草八分。頭煎水一碗
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Title：
豐田神社參道與遺構(碧蓮寺之週邊設施)
Description：
豐田神社即現今豐田碧蓮寺。豐田村為臺灣總督府於花蓮地區所設立的第二座官營移民村，明治43年（1910）日本人選定豐田原野開村，隔年設立豐田「移民指導所」，大正元年為移民村建設準備就遇上大颱風，又材料、
狀元船祭民俗與宗教
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Title：
狀元船祭
Description：
馬祖神船信仰中的「尚書船」也稱為「狀元船」，源起於福州尚書公廟，在新亭尚書公廟偏殿陳列著一艘精工細造的彩色「尚書船」，樓船以杉木為建材，有前、中、後三艙， 前艙是瞭望台，中艙為樓閣高三層，長方形仿
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十六籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
慈生宮男科第九十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第九十一方
Description：
此病自思量。求神作主張。
急時抱佛腳。閒日不焚香。
無方。
本首籤詩的意思是說，求籤者平時都沒有注意愛護身體，等到生病了才來臨時抱佛腳，所以對於病痛的原因，需要自己多加反省與檢討，再來向神明
梧棲朝元宮第三四方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第三四方
Description：
防風一錢半、柴胡一錢半、前胡一錢半、羌活一錢、桔梗一錢半、卜荷一錢、連召一錢半、甘草一錢、川芎一錢、茯苓一錢半、只壳一錢半、獨活一錢、京介一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第34首藥籤，名為「荊
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第九五首
Description：
陳皮八分、赤芍壹錢、山查五分、木香壹片。水八分煎四分服。
陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。赤芍，有涼血活血的功效。山查，幫助消化藥物，尤其針對肉類食物，堆積在腸胃道中來不及消
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Title：
頭城城隍廟大神尪－三小姐
Description：
三小姐，為城隍爺家屬。頭城城隍廟三小姐大神尪，頭戴五鳳盔，身穿戰甲，一手持絲巾，背上配飾有五方旗。其神將會組織為「三小姐會」。 台灣的大神尪（神將）文化，以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪三地最具
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Title：
六房天上聖母男科第四十四首
Description：
症恐難療鬱熱若燒。脉沈滯劫氣血不調。修心養性寡慾逍遙。
黃芪一錢半、姜活一錢半、防風一錢半、知母一錢半、黃柏一錢半、北柴一錢、生地一錢、甘草八分。藥頭水一碗半煎7分、渣一碗2分煎6分。
黃芪即
聖帝廟男科第73首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第73首
Description：
腎染虛癆腰痛之，失天急補勿延遲。寒劑悞服成遺濁，速即回頭慎怖施。
舊元錢半、石斛錢半、六汗錢半、磁石錢半、山茱一錢、北仲一錢、牛七一錢、肉桂五分、沈香八分、栢子仁一錢、五味子八分。爐丹一包，化單
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Title：
高雄道德院眼科第七十二號
Description：
冬虫二錢、洋參錢半、當歸四錢、鴨母一條。半酒水朕之。
冬虫（冬蟲夏草），是一種蟲生真菌，可益肺腎、補虛損、益精氣、止血化痰，但由於是明清時代才被正式記載，所以不像常用中藥有較確切的使用經驗。西洋
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第十一號
Description：
茯苓五分、白朮五分、扁豆五分、薏仁五分、淮山五分、蓮子五分、洋參三分、砂仁二分、桔梗三錢、陳皮三分、炙草二分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。茯苓，利尿藥物，另外可以保護脾胃功能。白朮，補
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