慈生宮眼科第十五方民俗與宗教
「慈生宮眼科第十五方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486836 ， 欄位Id的內容是486836 ， 欄位Title的內容是慈生宮眼科第十五方 ， 欄位Description的內容是
憂鬱傷肝。宜慎調理。
用藥要靈。除是轉憂為善。
下朝再求。
此籤的白話意思是，抽中此籤的人平素有壓力，不論是外在因素或內在的原因所產生的憂鬱傷肝的問題，使身體的氣也跟著閉鬱而不順暢，如要治療，心病需有心藥醫，還是必須從根本的心理問題著手，才能使肝鬱的情形好轉，所以請下次再來。
本首「眼科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=486836&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/58606F0B-9101-4FD3-A0A2-6E6EB7CBB8A9 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T14:02:41 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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486836
Title
慈生宮眼科第十五方
Description
憂鬱傷肝。宜慎調理。 用藥要靈。除是轉憂為善。 下朝再求。 此籤的白話意思是，抽中此籤的人平素有壓力，不論是外在因素或內在的原因所產生的憂鬱傷肝的問題，使身體的氣也跟著閉鬱而不順暢，如要治療，心病需有心藥醫，還是必須從根本的心理問題著手，才能使肝鬱的情形好轉，所以請下次再來。 本首「眼科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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2021-01-27T14:02:41
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民俗與宗教
「慈生宮眼科第十五方民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object606690
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Title：
內媽祖廟大人科第七七號
Description：
苓茯一錢、沙參七分、丹皮四分、甘草三分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第77首藥籤。苓茯（白茯苓），利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以促進脾胃功能。沙參，補養藥物，可以補養肺胃
新舊走尪民俗與宗教
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Culture_Place603268
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603268
Title：
新舊走尪
Description：
「走尪」約開始於清嘉慶年間，是利澤簡最重要信仰中心永安宮媽袓，一年一度出巡八大庄後，禮尚往來，邀請各庄廟宇神轎、神尪至永安宮作客之活動。「走尪」的方式就是把各庄頭的神明恭請在神轎內，按照神轎大
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Title：
內媽祖廟眼科第二號
Description：
羚羊一錢、黃苓一錢、丹皮一錢、元參一錢、枝子一錢、乙厘一錢、荊芥六分、防風六分、甘草六分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第2首藥籤。枝子（即梔子）、元參（即玄參）、黃苓（黃芩）、丹
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十六號
Description：
降火清心氣血調，除痰化積燥煩消。惟宜寡慾精神爽，急服良方症免蹺。
地骨一錢、知母一錢、陳皮一錢、桔梗一錢、梹榔八分、茵陳八分、丹參八分、甘草四分、大棗三。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服三劑。
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Title：
后里鄉志-上
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
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Title：
子弟團的魅力—團體的光榮感與兄弟情誼
Description：
老子弟們說起當年的風神總是眉飛色舞，繼續探索下去，便可發現在子弟團中，這種風神的光榮感不講究個人主義，幾乎都是集體的，個人的獨特之處會得到大家的尊敬、稱讚，會覺得這個人「學有倒」，但陣頭的合奏性、
碧蓮寺日式石燈民俗與宗教
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Title：
碧蓮寺日式石燈
Description：
照片拍攝的時間大約為1956到1961年間（民國45年到民國50年代），照片中站在左側的女士為照片提供者許伍妹，當時身著農事工作服裝，頭戴遮陽斗笠。照片中的日式石燈透露出拍攝地點為今日豐裡村之碧蓮
泛白馬王信仰民俗與宗教
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Title：
泛白馬王信仰
Description：
馬祖70餘座廟宇中，以泛白馬王體系勢力最為龐大，被奉為聚落的主祀神共計12座，可謂是民俗信仰的強宗。泛白馬信仰涵蓋白馬尊王、白馬大王和白馬文武大王等，各祀神身世背景不同、源流不一。單是白馬尊王的祀
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Title：
臺南市大觀音亭第37方
Description：
括樓一錢、薤白六分、半夏四分。水一小杯煎四分調燒酒服。
本方通常用於治療胸部悶痛，甚則連帶牽引到背部作痛，喘息不能躺臥的一種病理狀態，可涵蓋到現代醫學的許多心血管疾病。括樓（又名栝蔞、瓜蔞）能清
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Title：
小池角黃氏宗祠「莫不尊親」匾額
Description：
本文物圖片為澎湖西嶼鄉小池角(現為池西村)黃氏宗祠「莫不尊親」匾額，由黃姓裔孫副董黃豐德、幹事黃庚明、幹事黃豐恭仝立。此匾額為大正庚申年葭月日吉置，為1920年農曆11月，十分具歷史價值。
小池
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Title：
馬祖傳統表演藝術：后澳鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四二首
Description：
真珠、石下、砰砂、珠砂、虎碧、川蓮各二分、甘石六分、梅片壹分、雲南射一分。共為末目內。
真珠（珍珠）清肝明目。石下（石蟹）性味鹹寒，可以清熱利濕，去翳明目。砰砂（硼砂）外用清熱解毒，常用於眼藥水
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Title：
南無可治痢疾 臺灣通史卷二十七 台灣文獻史料叢刊
Description：
南無：或稱軟霧，譯音也。種出南洋，傳入臺灣未及百年，故舊志不載。樹高至三、四丈，葉長而大。春初開白花，多髭，結實纍纍，大如茶杯。有大紅、粉紅、大白、小青四種。味甘如蜜。夏時盛出。臺南最多，彰化以北
聖帝廟女科第76首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第76首
Description：
外感風邪伏太陽，頭眩暈塞氣難揚。傷寒惡熱心胸窄，表汗之劑服最良。
蒼朮五分、果本五分、白芷五分、細辛五分、羗活五分、川芎五分、炙草五分、甘草五分、蔥三札、防風一錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分
松山進安宮男科第三十號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第三十號
Description：
木瓜一錢、木通一錢、澤舍二錢、當歸二錢、紫苑一錢、茯神二錢、連召二錢、甘草一錢、紅棗六枚、生姜二片。水一碗二分煎六分，渣一碗煎五分，連服十劑。
方中澤舍是澤瀉的別名，可以利尿祛濕清熱，與木通同用
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Title：
2015「看見馬祖，根深桃園─馬祖海洋文化祭」鐵甲元帥壽誕大典
Description：
本文由連江縣政府委託案件「連江縣縣定古蹟芹壁天后宮修復及再利用調查研究成果報告書」為撰寫依據，此調查報告完成於2019年4月。內容記錄為芹壁天后宮歷史背景、聚落環境、建築結構、修復工程等細節。
東引代天府民俗與宗教
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Title：
東引代天府
Description：
東引代天府位於連江縣東引鄉樂華村93號，主祀神白王爺（升格前稱白少爺、白狀元），故當地人慣稱本廟為「白王爺廟」。廟宇建築共有三個樓層，一樓是主神白狀元指示坐落的裸露花崗岩石及供桌，二樓兩個神龕供奉
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Title：
高雄道德院大人科第二一號
Description：
桔餅三粒、油虫珠四分、冬瓜七條、鳳退一錢。水碗煎五分。
桔餅（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服用金桔泡茶來喝是一樣的道理。油虫珠指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，因衛生安全的顧
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Title：
北竿芹壁境天后宮擺暝祭典
Description：
芹壁境天后宮位於連江縣北竿鄉芹壁村53號。正中神龕供奉主神天后聖母，龍邊左一神龕供奉鐵甲元帥，龍邊左二神龕供奉通天府二郎神君，虎邊右一神龕供奉臨水三夫人，虎邊右二神龕供奉威武陳將軍，大殿龕前兩側另
內媽祖廟大人科第四五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第四五號
Description：
生馬蹄金五分、生菊心四分、生枸杞心四分。水不拘。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第45首藥籤。馬蹄金，能清熱解毒，活血利溼。生菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛
慈生宮婦科第四十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第四十七方
Description：
童便一盅。老酒少許。
立即服下。其病如掃。
「童便」其味咸，性寒，能滋陰降火，而老酒善血液循環、去瘀血。全方有瀉熱袪瘀的功效。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元166
聖帝廟女科第82首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第82首
Description：
肺痿脾虛腎水枯，遍身腫脹滿胸膜。消痰降氣兼通便，喘急刪除病可閣。
熟地二錢、白茯二錢、附子六分、淮七錢半、肉桂七分、澤瀉錢半、車前錢半、山朱錢半、淮山錢半、丹皮錢半。爐丹一包，化單合水一碗三煎六
紙錢民俗與宗教
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Title：
紙錢
Description：
「硩紙」用的紙錢馬祖話說「錢紙」（ㄐㄧㄝㄥ+-ㄗㄟ+／tsieng31-jei31）。「錢紙」有兩種顏色，分別是「白錢」和「黃錢」，它的使用場合也不同。一般而言，「黃錢」的價值較高。愈古老的社會規
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Title：
傳承明式家具工藝 何文彬教學不藏私
Description：
〈傳承明式家具工藝-何文彬教學不藏私〉一文，作者蘇綠，於2015年4月刊載於《幸福宜蘭》「百工圖」，描述三星鄉三星路旁，何文彬的木工教室裡，傳承明式家具工藝的歷程。首先從學員動手，到完成明式家具講
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Title：
連瑪玉女士與彰化詩班合影
Description：
此張照片為連瑪玉女士所指導的教會詩班歡送即將退休回國的連瑪玉女士。
光復前，台灣的基督教音樂活動多由宣教師所促成，宣教師陸續在台建立教會、神學院及教會學校，教會禮拜儀式中，會眾固定吟唱聖詩，而後
東河堂區民俗與宗教
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Title：
東河堂區
Description：
1959年，東河聖堂落成後龔岱恩神父駐居；1961年3月，龔神父調往關山堂區，池作基神父至東河堂區接掌主任司鐸。東河堂區除東河本堂外，尚轄有都歷、小馬等堂口。
梵二會議後，東河堂區的池神父與蘇德
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Title：
五德里吳氏宗祠延嶺衍派—宗祠對聯
Description：
馬公市五德里吳氏家廟位於五德里7鄰鷄母塢28號，吳姓為五德里第二大姓，計有37人，五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢吳姓始祖由吳戌、吳丑兄弟係從金門浯江、上庫12世祖，明、崇禎17年（1644
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Title：
冬山定安宮正殿中港間正面
Description：
冬山定安宮為單殿式廟宇，面寬三間，其正面牌樓面主要是以水泥塑像與磨石子兩種材料與技術所構成。
定安宮正殿正面牌樓面以附壁圓柱區分成中港間與兩側之小港間。附壁圓柱採水泥原色底摻雜黑、白、紅
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十四號
Description：
感冒入肺，咳嗽精氣。兼療熱症，寒邪自去。小兒嘔吐，急京同法。
冬花一錢、甘杏一錢、天花八分、蜜百合三錢。水碗煎五分、無渣、服三帖。
冬花即款冬花，是一種植物的花蕾，12月或地凍前，當花尚未出土
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第十四號
Description：
山甲分五、皂尖五分、射干五分、別甲一錢、麥文一錢。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。山甲（穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，已不使用，而用其他藥物替代。皂尖（皂角刺），常用於排膿，可以
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