time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 五德里吳氏宗祠延嶺衍派—宗祠對聯民俗與宗教
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五德里吳氏宗祠延嶺衍派—宗祠對聯民俗與宗教

五德里吳氏宗祠延嶺衍派—宗祠對聯民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object303795 , 欄位Id的內容是303795 , 欄位Title的內容是五德里吳氏宗祠延嶺衍派—宗祠對聯 , 欄位Description的內容是馬公市五德里吳氏家廟位於五德里7鄰鷄母塢28號,吳姓為五德里第二大姓,計有37人,五德里舊名為雞母塢,據蔡光庭老師調查雞母塢吳姓始祖由吳戌、吳丑兄弟係從金門浯江、上庫12世祖,明、崇禎17年(1644)徙澎。據雞母塢8世吳聰前《吳氏族譜》:吾開澎祖丑公,初徙嵵裡,復遷雞母塢。丑公傳三男:長男吳辛居雞母塢;次男吳酉居嵵裡社;三男吳德與臺灣周仔尾楊家為子。按丑公兄戌公無傳;今戌公、丑公兩位始祖和兩位始祖妣墳螢在井仔垵和雞母塢間,由兩社吳姓裔孫輪流祭掃。五德吳氏家廟創建於民國56年(1967),另於民國100年(2011)進行局部整修重建,至今尚未重建。早期五德吳氏家廟的冬至祭祖,都是遵循古禮進行,連祭祀的物品都依照族譜所記載採買、放置,現在都已經簡化了。過去冬至時還會發給長者一人一斤豬肉,現在因為人口減少,改為由每戶自行準備,拿到宗祠祭祀。目前五德吳氏分四房,每年輪流由一房負責宗祠的打掃及燒香奉茶等雜務,4年一輪(楊金燕, 1998)五德里吳氏宗祠延嶺衍派-宗祠對聯為吳氏宗親所寫上聯:陵邦觀樂四國知音下聯:延德傳家王賢讓位 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=303795&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/627E8480-7385-4F4C-A3A5-7242A99DDF9B , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-19T10:52:18 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Title

五德里吳氏宗祠延嶺衍派—宗祠對聯

Description

馬公市五德里吳氏家廟位於五德里7鄰鷄母塢28號,吳姓為五德里第二大姓,計有37人,五德里舊名為雞母塢,據蔡光庭老師調查雞母塢吳姓始祖由吳戌、吳丑兄弟係從金門浯江、上庫12世祖,明、崇禎17年(1644)徙澎。據雞母塢8世吳聰前《吳氏族譜》:吾開澎祖丑公,初徙嵵裡,復遷雞母塢。丑公傳三男:長男吳辛居雞母塢;次男吳酉居嵵裡社;三男吳德與臺灣周仔尾楊家為子。按丑公兄戌公無傳;今戌公、丑公兩位始祖和兩位始祖妣墳螢在井仔垵和雞母塢間,由兩社吳姓裔孫輪流祭掃。五德吳氏家廟創建於民國56年(1967),另於民國100年(2011)進行局部整修重建,至今尚未重建。早期五德吳氏家廟的冬至祭祖,都是遵循古禮進行,連祭祀的物品都依照族譜所記載採買、放置,現在都已經簡化了。過去冬至時還會發給長者一人一斤豬肉,現在因為人口減少,改為由每戶自行準備,拿到宗祠祭祀。目前五德吳氏分四房,每年輪流由一房負責宗祠的打掃及燒香奉茶等雜務,4年一輪(楊金燕, 1998)五德里吳氏宗祠延嶺衍派-宗祠對聯為吳氏宗親所寫上聯:陵邦觀樂四國知音下聯:延德傳家王賢讓位

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2019-12-19T10:52:18

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民俗與宗教

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MOC_Id: Culture_Place604560
Id: 604560
Title: 頭城草嶺慶雲宮後舊廟石作構件
Description:   頭城草嶺慶雲宮為宜蘭縣與新北市東北角海岸鄉鎮的玉皇上帝信仰中心,坐落於草嶺山腳下,面臨大里簡海岸,坐西朝東,主要由前殿、正殿與凌霄寶殿所構成。1963年,為配合地方觀光產業發展,在慶元宮凌霄寶

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Id: 221923
Title: 鹼粽
Description: 在端午節除了做肉粽,還會做鹼粽。鹼粽是糯米加鹼,糯米和鹼攪拌以後米會軟掉,用鹼油那種鹼性的東西叫氫氧化鈉油狀的油,屬於強鹼,經常會發生有人不小心喝了整個喉嚨就受傷。鹼粽是用圓糯米,先洗乾淨再泡水,還沒

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Title: 北辰宮關都督金身
Description: 關都督是澎湖縣馬公市北辰宮民國五十四(1965)年送王後,信徒感念神恩而請留祀大千歲,雕刻木質金身以永祀廟中。因鎮守北甲地區有功,關大千歲升職為關都督,並從紙糊金身的客神王爺成為永祀於北辰宮的配祀王爺

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十五號
Description: 除嘔消痰止瀉痊,能療穢氣守三官。心頭悶亂腰臍痛,小腹艱難用此安。 豬苓一錢、神粬一錢、澤瀉一錢、桔紅一錢、刈花一錢、木瓜一錢、吧參一錢、干姜七分、青皮二錢、白朮二錢、白豆叩一錢。水碗四煎七分、渣

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Title: 馬公陰陽堂唐世永神位
Description: 位於天后宮西側之陰陽堂,又稱顯靈廟或有應公廟,主祀陰陽公與白衣吉者。據《馬公市各里人文鄉土叢書》指出其確切建廟時間不詳,也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中,唯根據廟中明治40年(1907)的重建落成

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Title: 羅東孔子廟大成殿
Description: 羅東孔子廟之主要建築即大成殿,採北方宮殿式樣建築風格。屋身立於五階台階之上,採鋼筋混凝土造,中央開三道雙扇門,兩邊各開一道雙扇門,門窗框均漆以紅色。上方以出挑混凝土版貼飾馬賽克磚做為雨遮。屋頂則採

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Title: 梧棲朝元宮第十二方
Description: 陳皮一錢、半夏一錢、茯芩一錢半、甘草五分。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第12首藥籤,名為「二陳湯」。本方與《太平惠民和劑局方》中的「二陳湯」相近,透過調理脾胃的氣機,讓濕氣與痰飲等病理產物能順利排

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Title: 高雄道德院大人科第四二號
Description: 川連、大黃、胆草、柳枝黃、舊鐵釘、各等分。水煎服之。 川連(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除脾胃的濕熱。大黃,通便瀉下,活血化瘀。胆草(龍膽草),清熱瀉火藥物,擅長於

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第五十四號
Description: 仙查八分、當歸六分、白芍六分、黃岑六分、只壳五分、檳榔五分、連召五分、牛旁五分、青皮四分、厚朴三分、黃蓮三分、生姜一片、甘草二分。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。仙查(山查),消食藥物,尤

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Title: 內媽祖廟大人科第三號
Description: 蓮子一錢半、土茯、淮山、金英各一錢。水一碗煎五分。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第3首藥籤。蓮子,可以補脾腎,還可以補養及安寧心神,脾虛導致的拉肚子常常使用。土茯苓,清熱解毒藥物,兼可以利尿,

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Title: 頭城慶元宮前殿石獅
Description:   臺灣傳統廟宇在廟殿中門門柱前會設置一對石獅,其作用在於穩固中門門柱,此外亦具有鎮守避邪的象徵意義。   頭城慶元宮石獅設置在前殿中門門柱前,一公一母相互對望,均蹲坐於方形底座上,底座側面之中

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Id: 487830
Title: 興濟宮保生大帝小兒科第五十首
Description: 荊芥八分、防風七分、升麻六分、牛旁五分、元參五分、甘草三分。水六分煎三分。 荊芥,防風,一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻,清熱解毒藥物,一般感冒也可以用,還可

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Title: 聖帝廟男科第27首
Description: 虛驚氣積在心頭,坐臥不安夢夜遊。洩漏兼寮惟此品,清心寡慾保無憂。 茯神一錢、細辛一錢、山茱錢二、地骨一錢、干刈一錢、當歸四錢、連子心五分、元參錢半、苦參葉五分、黃柏錢二、菖蒲八分、金薄七張、(辰

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Title: 牛角做出幼
Description: 「做出幼」的意涵近似臺灣慣稱的「成年禮」。「牛角做出幼」由連江縣政府2010年發起,作為以現代節慶活動方式舉辦的在地成年禮俗,「牛角做出幼」將傳統多於家中舉行的「出幼」、「過關」儀式,轉移到祀有「

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Id: 619437
Title: 猫老尉祖先墓
Description: 本張照片是2020年由陳水木在苗栗造橋阿義埤山區所拍攝,為猫老尉家族第四世祖墓。 墓地位於苗栗造橋阿義埤山區,猫老尉家族先人墓地,規模有一百多坪,位於山區樹林間,聯外道路經過天賜佛院,進入山區,

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第玖拾壹首
Description: 香付一錢半、苡仁一錢、枳壳一錢、麥芽一錢、厚朴一錢、澤舍一錢、茯苓一錢、甘草五分。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第91首藥籤。香付,理氣藥物。苡仁(薏苡仁),可以利尿,另外還可以清熱排膿。

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Title: 民雄保生大帝廟第三十二首
Description: 生地一錢、寸文一錢、枝子一錢、天花一錢、刈根一錢、金蟬五個。水一碗煎六分,小兒各半。 生地黃,常用的清熱藥物,兼有涼血,養陰等功效。寸文(指麥冬),補陰藥物,可以用於肺胃陰虛的病人,又可以清心除

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Title: 文澳城隍廟日治時期香爐
Description: 圖一黑白相片出自《硓古石》季刊第41期,篇名為「澎湖文澳城隍廟及媽宮城隍廟史蹟考證」,而圖二為本團隊於2019年11月10日所拍攝,皆為拍攝文澳城隍廟日治時期香爐,目前置於拜殿。面對香爐,正面刻有

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Title: 馬祖年俗─開假
Description: 從古至今,春節期間無不遊樂玩賞,《三山志》中記載年俗至農曆正月四日「開假」才畫上句點。初四凌晨,民家設酒果,焚香接神,相傳灶神在農曆十二月二十四日上天至正月初四再度下到凡間。 從大年初五起,舊時學

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Title: 民雄保生大帝廟第五十首
Description: 細辛五分、陳皮八分、白芍八分、川連二分、柴胡一錢、黃琴一錢、寸文一錢、蒼朮一錢、生甘一錢。水一碗煎五分,小兒各半。 柴胡、黃琴(黃芩)、甘草是常用於患者自覺一下冷、又一下熱,並有胸脅疼痛的情況,

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Title: 學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六一首
Description: 烏豆、竹癀、亡花各五分、黃岑、川蓮、甘草、朴消各三分。不論水。 烏豆用來補益肝腎,祛風解毒。竹癀(天竹黃)是竹子的分泌液,乾燥後的塊狀物,有清心化痰的效果。亡花(密蒙花)是常用的明目要藥,配上黃

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Title: 慈生宮幼科第二十方
Description: 夏日伏暑氣。秋冬漸發之。 幸在皮膚表。服藥見生機。 炒扁豆錢半、酒芍一錢、青蒿錢半、桑白二錢、香萸一錢、地骨皮錢半、川朴五分。加燈心一丸為引煎服。 夏日伏暑氣。秋冬漸發之。此句內容同溫病理論

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Title: 北門福德祠
Description: 北門福德祠位於宜蘭縣頭城鎮城東里和平街154號,頭城老街最北端,為頭城鎮上第一間土地公廟,祀奉土地公、土地婆各一尊。   本廟建於清同治2年(1863),於大正五年(1916)修建。在大正13年(

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾肆首
Description: 山甲五分、黃芩一錢、皂莿一錢、鱉甲一錢、射干一錢、薄荷一錢、連召一錢、甘草五分。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第14首藥籤。山甲(穿山甲),活血走竄藥物,現為保育類動物,已禁用,而用其他藥

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Title: 平埔文物:陶罐
Description: 陶罐,目前置放於台東縣長濱鄉忠勇國小(已廢校)文物室內,由台東縣長濱鄉公所管理。 此陶罐的材質是陶製品,是手工製,但經慢輪修整。製作方式材料為一種紅粘土,呈磚紅色,配以一定量的沙,拌透揉均,用木

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第陸拾首
Description: 當歸一錢半、油桂五分、舊地一錢、川附子五分、白芍一錢、赤苓一錢、蜜茂二錢。和赤肉二兩、洋參七分。半酒水炖服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第60首藥籤。當歸,補血藥物,配合洋參(西洋參)可達到氣血

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Title: 高雄道德院眼科第七十號
Description: 羊腰一付、生鹽一錢。水朕之。 總的來說,本方為食療方。羊腰(羊腰子)就是羊腎,傳統中醫認為它有生精益血、補腎功效。朕為燉煮的意思(台語的朕與燉音近)。青鹽的功用是清熱瀉火,少許與羊腎共燉煮,應也

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Title: 慈生宮婦科第七十七方
Description: 胸膈不行。此皆痰滯。 行痰開胸。更能潤肺。 百部二錢、法夏二錢、杏仁二錢、酒草一錢、瓜蔞仁二錢、川朴錢半、白芍錢半、青皮一錢。加生蒟一片為引。 為化解胸中痰濁與潤肺,方中的百部,潤肺化痰止,

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Title: 泛白馬王信仰
Description: 馬祖70餘座廟宇中,以泛白馬王體系勢力最為龐大,被奉為聚落的主祀神共計12座,可謂是民俗信仰的強宗。泛白馬信仰涵蓋白馬尊王、白馬大王和白馬文武大王等,各祀神身世背景不同、源流不一。單是白馬尊王的祀

MOC_Id: Culture_Object565280
Id: 565280
Title: 大甲鎮瀾宮大人科第一〇七號
Description: 福員四兩、白朮三錢、胡桃仁四粒、炙草一錢。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。福員,俗稱的龍眼肉,可補益心脾、養血安神。白朮,補氣藥物,治氣虛病人,另外可以保護脾胃功能。胡桃仁,可補腎強腰,溫

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