新埔張氏家廟
「新埔張氏家廟」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是新埔張氏家廟 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20060724000008/b2776e3d0007d13be5ce504b1c5f99e3fddd519e.jpg ， 欄位intro的內容是新埔地區最早為道卡斯族竹塹社土目衛阿貴及錢子白率族人入墾，成為平埔族之居住地，舊稱「吧哩嘓」。清乾隆年間始有粵籍人士入墾此地，才改稱為新埔，因地理位置優良，逐漸發展成熱鬧的市街。
張氏家廟位於新埔街之南面，前有良田阡陌，環境極佳，惟市街發展快速，今僅存小巷通路連通和平街。張氏家廟，俗稱張家祠，為張雲龍於1868年(同治7年)所創建，家祠於1970年(同治9年)竣工。為二層樓、雙堂之建築格局，在當時可謂富麗堂皇，可惜在1895年(明治28年)遭日軍焚毀。後於1908年(明治41年)，由張修德予以重建，改為一堂二橫規模，即今日所見樣貌。
張雲龍本名張魚妹，生於1804年(嘉慶9年)，卒於1880年(光緒6年)，其歷經道光、咸豐、同治三朝，捐官得貢生，生平英雄冠世、才識超群、見義勇為，而成為地方上之重要人物，與陳朝綱同為新埔富紳。
張家祠主祀張雲龍之父張琳志及張琳志派下六大房祖先牌位，為典型祭祀來台祖之宗祠，是地方家族發展歷程的見證，由於其價值與特色，於2004年(民國93年)指定為縣定古蹟。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是和平街347巷22號 ， 欄位longitude的內容是121.071168161907 ， 欄位latitude的內容是24.8271287028627 ， 欄位registerDateValue的內容是2006-07-24 ， 欄位headCityName的內容是新竹縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20060724000008 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2006-07-24 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是新竹縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20060724000008 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是559 。
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新埔張氏家廟
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新埔地區最早為道卡斯族竹塹社土目衛阿貴及錢子白率族人入墾，成為平埔族之居住地，舊稱「吧哩嘓」。清乾隆年間始有粵籍人士入墾此地，才改稱為新埔，因地理位置優良，逐漸發展成熱鬧的市街。 張氏家廟位於新埔街之南面，前有良田阡陌，環境極佳，惟市街發展快速，今僅存小巷通路連通和平街。張氏家廟，俗稱張家祠，為張雲龍於1868年(同治7年)所創建，家祠於1970年(同治9年)竣工。為二層樓、雙堂之建築格局，在當時可謂富麗堂皇，可惜在1895年(明治28年)遭日軍焚毀。後於1908年(明治41年)，由張修德予以重建，改為一堂二橫規模，即今日所見樣貌。 張雲龍本名張魚妹，生於1804年(嘉慶9年)，卒於1880年(光緒6年)，其歷經道光、咸豐、同治三朝，捐官得貢生，生平英雄冠世、才識超群、見義勇為，而成為地方上之重要人物，與陳朝綱同為新埔富紳。 張家祠主祀張雲龍之父張琳志及張琳志派下六大房祖先牌位，為典型祭祀來台祖之宗祠，是地方家族發展歷程的見證，由於其價值與特色，於2004年(民國93年)指定為縣定古蹟。
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「新埔張氏家廟」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
魚藤坪斷橋
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魚藤坪斷橋
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「魚藤坪斷橋」又名「龍騰斷橋」，位於三義鄉龍騰村，為臺鐵舊山線鐵路最早的鐵路橋樑之一，興建於明治四十年（1907年）1月30日。「魚藤坪」是三義鄉龍騰村舊名，相傳先民開墾當地時，在山區廣植魚藤，因而得
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赤嵌樓
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赤嵌樓
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intro：
位於臺南市赤崁街與民族路交叉口上的赤嵌樓，原為荷蘭人所建。早期的漢人稱荷蘭人為紅毛，所以也把這座城樓叫做紅毛樓，亦稱番仔樓。西元1598年西班牙人佔領臺灣未成，西元1622年荷人佔領澎湖，受明朝派兵驅
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鳳儀書院
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鳳儀書院
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intro：
書院是近代國民教育普及之前的主要教育機構之一，對於開啟民智有著相當的重要性。台灣被納入清政府版圖之後，在歷任治台官員的主導與獎勵之下，逐漸將書院在台推展開來，這對於台灣文風有著重要的貢獻。
清代鳳山
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社頭清水岩
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社頭清水岩
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intro：
清水岩寺約肇建於雍正6年（1728），懇主蕭東生於武東堡許厝寮莊之觀音坪改茅草工寮為寺，奉祀佛祖香火袋，當時確切寺址未知。乾隆初年第一代住持悟意禪師開始募款建寺，乾隆10年（1745）由朱文玉發起
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庵邊呂朝選宅
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庵邊呂朝選宅
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intro：
呂朝選為金門庵邊人，旅居新加坡經商，因事業有成於民國22年（1993年）返金興建此宅，完工後即返回新加坡，宅邸留給母親使用，然母親過世後轉由呂天立之父母居住使用。此宅曾被國軍佔用，在呂天立父親過世後，
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滬尾小學校禮堂
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滬尾小學校禮堂
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intro：
滬尾小學校座落的地點位於漢人市街區的北邊，周圍土地原是清朝時候的兵士墓地，未有漢人開墾使用；日本領臺後，便在淡水街區北側的閒置土地設置日人學校、宗教、文化等設施，而小學校為了學童就學方便，故設置在日人
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新竹市消防博物館
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新竹市消防博物館
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intro：
『新竹官設消防組創立於1920(大正九)年，第一代的消防詰所設置於今日建國公園內。1940(昭和十五)年5 月5 日新竹消防組詰所舉行地鎮祭，地點在新竹州廳的前方。1942 年(昭和十七)年5 月29
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台南興濟宮
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台南興濟宮
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intro：
位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰，主祀保生大帝，相傳是荷蘭時期或鄭氏時期所建的臺灣興濟宮，被認為是臺灣建造最早的大道公廟。由於名稱上的不同，又叫真君廟或開山宮；不過一般都以頂大道公廟稱呼，以別於下大道公廟
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蘆竹德馨堂
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蘆竹德馨堂
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建於西元1898年，爲紀念陳氏先前來台先人，作為紀念祭祀追念忠中心。
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大稻埕千秋街店屋
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大稻埕千秋街店屋
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intro：
大稻埕係台北都市發展的起源地之一，與艋舺、台北城歷史上合稱「台北三市街」，大稻埕因緊臨淡水河，是盛極一時的繁華港埠。其中，貴德街日治時期稱為「港町」，為大稻埕地區重要街道之一，是當時大稻埕最主要的茶業
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臺北撫臺街洋樓
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臺北撫臺街洋樓
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以稀少性而言，為北市城內在日治初期僅存之洋式店鋪，有都市發展史見證價值。建築風格罕見，例如沒有山牆，但有老虎窗。騎樓正面石柱建材造型均佳，形成三座半圓拱形立柱，工法精良，依舊照片出現代，應在1912年
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李騰芳古宅
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李騰芳古宅
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月眉李家祖籍福建詔安，先祖約於清雍正年間到臺灣，輾轉遷入大溪月眉。騰芳的父親李炳生以經商為業，因為附近山區的茶葉、米、樟腦等高經濟作物均以大溪為集散地，加上月眉盛產稻米，以米業起家的李炳生也就逐漸成為
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建國中學紅樓
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建國中學紅樓
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建國中學原為臺灣總督府中學校，創建於一九０八年，後來改制為臺北州立第一中學，供日人子弟就讀，此即為日人在臺差別教育之象徵。初建時由著名的營繕課技師近藤十郎設計，全校皆為當時盛行的紅磚洋式風格，尤其是入
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魁星樓(奎閣)
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魁星樓(奎閣)
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金門「奎閣」由後浦林斐章捐銀千圓，於清道光16-18年（1836-1838）興建。自古文人士子所奉祀者為文昌帝君或魁星，「魁」與「奎」字同音，且魁星又為星宿之名，因此魁、奎兩字往往互通。因此，不論是稱
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西螺廖家祠堂
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西螺廖家祠堂
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廖家祠堂的起造者廖日賢，祖籍來自福建省漳州府詔安縣官陂二都廖元子派下，為廖天與派下理明公世系，開臺祖為第十三世廖成功，雍正年間渡臺至西螺埔姜崙地區發展，迄至第十四世廖日賢於明治39年（1906年）移至
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臺灣府城城垣小東門段殘蹟
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臺灣府城城垣小東門段殘蹟
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臺灣府城在清雍正三年(西元一七三五年)築造木柵城時，小東門段的範圍為:正東倚龍山寺，設大東門，"木柵由大東門向北，延續到右營廳後，轉東北到小東門，再向正北走，靠近城守營即為大北門。所以小東門的城段，就
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臺陽礦業公司平溪招待所
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臺陽礦業公司平溪招待所
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臺陽礦業公司平溪招待所為臺陽礦業公司於平溪菁桐坑開採石底煤礦時所興建。
平溪原是以農業為主的山村，至清代末期、日人領台，煤礦業興起，原以農為業的鄉民，紛紛投入報酬較高的礦業；更因煤業興起，吸引其他相關
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鄭用錫墓
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鄭用錫墓
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鄭用錫墓位於現在新竹市客雅段四四七之三六號，建於同治八年（1869年），是道光三年（1823年）癸未科進士，禮部鑄印局員外郎鄭用錫死後依品秩而建的官墓。鄭用錫，譜名文衍，名蕃，字在中，號祉亭，原籍福建
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擇賢堂
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擇賢堂
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擇賢堂係報恩堂的分堂，於清光緒5年（西元1879年）由信眾共同出資3百圓創立。關於擇賢堂是報恩堂分堂的說法，大部分的論述皆記載是因為報恩堂信眾太多，於是由眾齋友的幫助而創立「擇賢堂」，擇賢堂的創始人主
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斗六真一寺
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斗六真一寺
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真一寺原稱為真一堂，初期為龍華教齋堂，昭和年間遷建於現址後隸為先天教「乾元堂」派下最南端齋堂，俗稱「斗六菜堂」。咸豐年10年(西元1860年)呂什皆和尚渡海來台，於斗六街346番地(圓環東邊)創建真一
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新港大興宮
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新港大興宮
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嘉義地區的開拓，相對於臺灣其他地區而言頗早，相傳1573年，海賊林鳳率眾萬人以魍港（約今嘉義縣布袋鎮）為基地，又傳說，1621年，顏思齊、鄭芝龍從日本九州率眾來臺，屯駐於笨港一帶，其後招募漳泉移民渡臺
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滬尾湖南勇古墓
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滬尾湖南勇古墓
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淡水開發極早，西、荷時期皆曾駐兵於此，入清之後，淡水即為北部最重要的港埠，特別是乾隆、嘉慶以來，取代八里成為臺北盆地的咽喉，清廷於此置有重兵，以為海防及治安之用。
清同治十三年（1874年）牡丹堂事件
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桃園無線受信所
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桃園無線受信所
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1930年(昭和5年)11月總督府計畫於臺北附近設置國際機場，以及全島各地設置航空無線電信與航空標幟，以確立「內臺航線」的推動。1936年(昭和11年)日本期望將臺灣打造成「南進航空基地」陸續設置的臺
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三峽拱橋
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三峽拱橋
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三峽的開發，約自安溪人董日旭在乾隆二十年（1755年）入墾三角湧（今三峽）等地後，三峽地區漸有漢人擴大開墾，至嘉慶末年，此地大多已被漢人所開發掌握，乾隆中期，因移民增多，商品貿易日漸繁榮，市街於是興起
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馬偕墓
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馬偕墓
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明熹宗天啟四年（1624年）荷蘭人占據臺灣南部後，始有基督教傳入，而明朝永曆十六年（1662年）年鄭成功攻下臺灣，荷蘭人退出，宣教工作因此中斷，直至清同治三年（1864年）簽訂天津及北京條約後，西方傳
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青田街8巷12號日式宿舍
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青田街8巷12號日式宿舍
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1.建築物完成於昭和5年(1930)由庄司萬太郎家族遷入居住，庄司萬太郎任職於臺灣總督府臺北高等學校，擔任歷史教授，其後代子孫多人多次抵臺造訪祖先故居，戰後由同校主任洪耀勳入住。
2.建築物為坐南朝北
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青田街8巷12號
康樂段防空碉堡
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康樂段防空碉堡
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二次大戰末期(西元1943年)，在臺日軍為迎擊美軍機空襲及防禦美軍登陸，於新竹機場西北端設置防空碉堡，同時責守衛機場安全。
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新竹國小百齡樓
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新竹國小百齡樓
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新竹國小最早可追溯自日治時代的新竹國語傳習所，最初創立於1896年，校址設在原西門街之明志書院；而後又於1898年改制分成新竹小學校與新竹公學校，前者為今東門國小之前身，後者為今新竹國小之前身，並承繼
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魚藤坪斷橋
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魚藤坪斷橋
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｢魚藤坪斷橋｣又名「龍騰斷橋」，位於三義鄉龍騰村，為臺鐵舊山線鐵路最早的鐵路橋樑之一，興建於明治40年（1907年）1月30日。「魚藤坪」是三義鄉龍騰村舊名，相傳先民開墾當地時，在山區廣植魚藤，因而得
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原廣陞樓
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原廣陞樓
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原廣陞樓興建年代約於日大正~昭和年間，為高氏家族出資興建，原意是作為布莊使用，昭和年間，廣陞樓已成為當時日治時期明治町（即今成功路﹚較具規模的臺灣料理屋，與寶美樓、招仙樓、醉仙閣等料理屋，於西門町通（
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