持弓抽煙斗的男子族群與語言
「持弓抽煙斗的男子族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object514570 , 欄位Id的內容是514570 , 欄位Title的內容是持弓抽煙斗的男子 , 欄位Description的內容是
抽菸斗為過去臺灣原住民族不分男女的愛好,除蘭嶼雅美族外,幾乎每個族群都有形式相似的菸斗,差異僅在雕刻的花樣不同。在十九世紀末、二十世紀初西方探險家與日人深入原住民部落時,他們發現菸草幾乎已是臺灣原住民族生活中的一部份。1895年(明治28年)日本領臺後,總督府為了蒐集關於原住民部落的資訊,特別要求警察部門以高價向原住民收購菸草,並且趁機打探原住民部落關於槍械、軍火等相關資訊,作為往後以武力征伐原住民的情報參考。照片為在Ekadosan社(今花蓮佳山空軍基地一帶)抽著菸斗持弓的太魯閣族人。此影像收錄於《顧我洄瀾:花蓮歷史影像集》一書,為葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局於2016年(民國105年)出版。書中記錄了花蓮近百年的城市樣貌,是一本擁有豐富文史與圖像資料的書籍。
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Title
持弓抽煙斗的男子
Description
抽菸斗為過去臺灣原住民族不分男女的愛好,除蘭嶼雅美族外,幾乎每個族群都有形式相似的菸斗,差異僅在雕刻的花樣不同。在十九世紀末、二十世紀初西方探險家與日人深入原住民部落時,他們發現菸草幾乎已是臺灣原住民族生活中的一部份。1895年(明治28年)日本領臺後,總督府為了蒐集關於原住民部落的資訊,特別要求警察部門以高價向原住民收購菸草,並且趁機打探原住民部落關於槍械、軍火等相關資訊,作為往後以武力征伐原住民的情報參考。照片為在Ekadosan社(今花蓮佳山空軍基地一帶)抽著菸斗持弓的太魯閣族人。此影像收錄於《顧我洄瀾:花蓮歷史影像集》一書,為葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局於2016年(民國105年)出版。書中記錄了花蓮近百年的城市樣貌,是一本擁有豐富文史與圖像資料的書籍。
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圖像
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2020-12-22T12:26:58
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族群與語言
「持弓抽煙斗的男子族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event648584
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648584
Title:
【日文文獻解讀-11-4】1937年9月〈布農族的繪曆(下)〉
Description:
標題:布農族的繪曆(下)
內文:(接續)今年夏天終於得到了「似乎就是那個東西……」的情報。為此感到雀躍的我,7月前往臺東廳出差的途中,在鳳林車站下車,向荒尾鳳林支廳長說明了繪曆的實體,並商議了方
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Culture_Object272256
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272256
Title:
東清部落(Iranmeylek)
Description:
東清部落位於臺東縣蘭嶼鄉東清村,達悟族人稱東清部落為「iranumiruku」、「Ivazogan」或「Iranmeylek」,一說法是由於部落附近有許多黑鯛「iruku」故名。另一故稱「Iranme
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Culture_Place590404
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590404
Title:
薄薄部落傳統歲時祭儀舉辦場地-吉安鄉客家文化館停車場
Description:
照片中為薄薄部落傳統歲時祭儀舉辦場地:吉安鄉客家文化館停車場。Pukpuk部落,漢語稱做薄薄部落,大約位置在花蓮縣吉安鄉仁里村。阿美族南勢阿美亞群七個古部落的其中之一,根據林修澈主編的《臺灣原住民
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Culture_Object272163
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272163
Title:
射馬干部落(Kasavakan)
Description:
射馬干位於建和里,東為臺東大學知本校區、利嘉溪、建農里、康樂里,西為射馬干山、卑南鄉,南為知本里,北為利嘉溪、新園里。內設有知本國中、建和國小,部落南方流經射馬干大排水,主要道路為青海路二至三段南迴公
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Culture_People732323
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Title:
太魯閣族 東冬.侯溫
Description:
Dondon Houmwm,太魯閣族,花蓮銅門部落人。東冬意指可愛的孩童,侯溫則是源於父親的古老之名,象徵銳利的刀鋒(太魯閣族命名制度,為父子連名制)。兩種風格迥異的象徵,就如同東冬本人,看似嚴肅
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Culture_Place589289
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589289
Title:
春日部落內顯著建築標的物-花蓮縣玉里鎮春日國民小學
Description:
照片中的建物,是位在春日部落範圍內的春日國民小學。Ceroh部落,漢語稱做春日部落,位在花蓮縣玉里鎮春日里,目前居民以阿美族居多,信仰以天主教為主。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,
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Culture_Place589360
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589360
Title:
港口部落內顯著建築標的物-港口村活動中心
Description:
照片中的建物為位在Makotaay部落內的港口村活動中心。Makotaay部落,漢語稱做港口部落,位在花蓮縣豐濱鄉港口村,目前居民以阿美族居多。「Makotaay」為阿美語,意為「溪水混濁」。傳說
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Culture_Object272215
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272215
Title:
達魯那斯部落(Talunas)
Description:
現今臺東縣延平鄉桃源村,日治時期稱為北絲鬮溪,標高250公尺。昭和8年(1933),日本政府進行集團移住政策後,將內本鹿布農族人遷移至此,當時是將內本鹿社的Wanlasi小社4家83人,及Sarubi
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Culture_Object272088
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272088
Title:
新福部落(Parupu)
Description:
新福部落位於臺東縣關山鎮新福里,臺東縣鐵道以東、卑南大溪以西的河川地上,日治時期即以溪邊荒草的景觀而得名。族人主要分布於10至14鄰,以阿美語「barubu」來指稱此地,為「鄰近永豐餘紙廠」之意。由於
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Culture_Object670716
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670716
Title:
督導貿易四村
Description:
這張照片刊登在《中華婦女》,第十九卷第十二期(1969)頁尾分會工作影輯,拍攝時間5月16日。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)總會常務委員呂曉道(1904-1998)和張再儀組長會同台南縣婦聯
高山部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589416
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589416
Title:
高山部落入口意象
Description:
照片中的杵臼雕塑是Ciliu部落的入口意象。Culiu部落,漢語稱做高山部落,位在花蓮縣豐濱鄉磯崎村,居民以阿美族、布農族居多。高山部落的名稱源自於一種當地盛產的螺貝類,族人稱其為Coleh,之後
達蘇達蘇湳部落街景族群與語言
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Culture_Place589600
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589600
Title:
達蘇達蘇湳部落街景
Description:
此照片為達蘇達蘇湳部落街景。Tasutasunan部落,又稱達蘇達蘇湳部落。這裡過去是泥澤地,阿美族稱泥巴為tasun,Tasutasunan是重疊複詞,字尾an是指地方,tasutasunan意
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Title:
富興部落(Cikowaay)
Description:
富興部落部落位在富興村1至9鄰,池上車站南方約6公里處。北方為萬安村和錦園村;東方為海岸山脈鄰近東河鄉北源村和泰源村;南方為振興村;西方為隔著卑南溪與關山鎮德高里相望。縣道197號為部落重要道路,北通
頭城忠孝新村族群與語言
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Culture_Place282945
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Title:
頭城忠孝新村
Description:
1955年,中國浙江大陳列島上的18000多人隨國民政府來台,頭城鎮的忠孝新村便是其中一個安置點。忠孝新村背山面海,環境清靜優美,整個村依山而建,房子也就拾階而上,走在眷村裡會發現小巷石階相連共同
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Culture_Object272046
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272046
Title:
石山部落(Kakawasan)
Description:
根據原民會於西元2018年(民國107年)出版的《台灣原住民族部落事典》,石山部落位在臺東市富豐里8~15鄰,北側和西側為吉林路(臺11乙),部落分布以整齊的棋盤式排列。早期稱作猴仔山社,部落族語Ka
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Culture_Object272047
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Title:
加路蘭部落(Karoroan)
Description:
《台灣原住民族部落事典》出版於西元2018年(民國107年),書中提及加路蘭部落共114戶,總人口約284人,原住民人口有191人,佔總人口數約67%,族群比例:阿美族61%、其他6%。加路蘭部落阿美
慰問受傷戰士發送慰問品族群與語言
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Culture_Object665259
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Title:
慰問受傷戰士發送慰問品
Description:
這時蔣宋美齡(1897-2003)慰問受傷戰士的影像,拍攝時間1943(民國32年)。
戰爭必有死亡。西方心理學家從死亡心理學裡分析戰爭對西方國家的意義,認為戰爭是一種宗教上的犧牲行為,透過終結
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Title:
七腳川部落內顯著建築標的物-七腳川事件紀念碑
Description:
此照片中為七腳川部落中的顯著標的物:七腳川事件紀念碑。Cikasuwan部落,漢語稱做七腳川部落,位於花蓮縣吉安鄉太昌村。七腳川社原本位於現在的吉安鄉福興村,曾是南勢阿美族中最大的聚落,在加禮宛事
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Title:
讀古物部落(Tjukuvulj)
Description:
讀古物部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。賓茂村
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Title:
卡拉達蘭部落(Kalatadrang)
Description:
卡拉達蘭部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村,太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地,四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村,南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里
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Title:
霧鹿部落(Bulbul)
Description:
霧鹿部落位於臺東縣海端鄉霧鹿村,部落位在廣原村與海端村以西、崁頂村以北、利稻村以東的河階地,海拔713公尺。部落族群為布農族,「Bulbul」是布農族語,意思是指水從地上冒出來的聲音。最早抵達的是布農
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Title:
桃園市108年文面節成年禮活動
Description:
為桃園市政府辦理,活動名稱即為推廣榮耀泰雅族文面文化。為傳承泛文面族群文化,特舉辦「文面節成年禮」活動,藉以提升原住民族青年對自我文化認同及自覺,並親身體驗傳統文化脈絡,進而傳承原住民族文化及精神
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Culture_Organization733360
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Title:
GASUM(臺灣松巴哇之子同鄉會)
Description:
GASUM於2015年5月15日成立於臺中公園,全名為Gabungan Anak Sumbawa di Taiwan,意思是臺灣松巴哇之子同鄉會。松巴哇(Sumbawa)是印尼西努沙登加拉(Nus
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Title:
忠孝新村石碑
Description:
該石碑位於台北市士林區德行東路379巷。「忠孝新村」於1962(民國51)年由中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)捐建,興建一百戶,當時少部份分配給在大陸工作情報官被捕或被處決的遺族,大部分是分配
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Title:
卡拉達蘭部落(Kalatadrang)
Description:
卡拉達蘭部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村,太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地,四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村,南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里
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Title:
新修霧峰鄉志-社會篇(上)
Description:
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張
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Title:
麻荖漏部落(Madawdaw)
Description:
麻荖漏部落位於臺東縣成功鎮三民里,屬於新港地區,位於成功溪右岸的臺地上,阿美族在新港國中西北方一帶成為聚落,以三民路為界,與忠智里、忠仁里相鄰。根據文獻記載,麻荖漏社原本為都歷社人的耕地,距今大約有1
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Title:
日治泰雅族家庭(南澳群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。明信片內容是泰雅族家庭,一家人有父母及五位子女,其中父母已完成完整文面,三位年長子女完成額紋文面,兩位年幼子女仍未文面。兩位女子在木製床榻上織布
納骨碑族群與語言
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Culture_Object505990
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Title:
納骨碑
Description:
過去在部落社會中,部落的存亡通常會訴諸武力,來解決各式各樣的紛擾。不論是太巴塱還是馬太鞍阿美族的習俗,都是將出草獵來的人頭帶回部落,頭骨放置於「首棚」上,認為此舉能夠榮耀自己的蕃社,也能增強蕃社實
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Title:
達固部灣部落內顯著建築標的物-花蓮體育中學一景
Description:
照片中為達固部灣部落中的顯著標的物:花蓮體育中學一景。撒奇萊雅族世居奇萊平原,早期建有Takubuwan(達固部灣)等十大部落,擁有完整的九層年齡階級,每當年齡階級晉階時(八年一次),會在部落外圍
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