time1: 0 time2: 1 time3: 0 time4: 0 total: 1 鹽寮張宅(牛肉麵店)空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟
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鹽寮張宅(牛肉麵店)空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟

鹽寮張宅(牛肉麵店)空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142414 , 欄位Id的內容是142414 , 欄位Title的內容是鹽寮張宅(牛肉麵店) , 欄位Description的內容是 本戶為外省與原住民族群,因為位於鹽寮海岸線地區,來往遊客繁多,便在此地開設冰果店。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下: 樓屋 兩層樓水泥建築,牆壁貼有磁磚,二樓有陽台及水泥陽台圍欄,另有綠色鐵捲門及百葉窗式的防盜窗,大門為鋁框紗網玻璃門,一樓前還有自己請人裝潢的桌椅休息區,提供給客人休息乘涼。一樓前還有帆布遮雨棚。 外省人 受訪者的父親為外省人,因此受訪者不太會說阿美族語。 原住民 受訪者與妻子都是阿美族血統,但也都是外省人第二代,所以不會說阿美族語。 豐年祭 受訪者因為媽媽是原住民,在很小的時候有參加過太巴塱的豐年祭。 遷徙途徑 受訪者的母親從太巴塱嫁到壽豐,受訪者再從壽豐搬到鹽寮開冰店。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=142414&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/AB606B21-E7FC-4A45-BDC7-8A93FD19DA4B , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:52:39 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟

MOC_Id

Culture_Place142414

Id

142414

Title

鹽寮張宅(牛肉麵店)

Description

本戶為外省與原住民族群,因為位於鹽寮海岸線地區,來往遊客繁多,便在此地開設冰果店。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下: 樓屋 兩層樓水泥建築,牆壁貼有磁磚,二樓有陽台及水泥陽台圍欄,另有綠色鐵捲門及百葉窗式的防盜窗,大門為鋁框紗網玻璃門,一樓前還有自己請人裝潢的桌椅休息區,提供給客人休息乘涼。一樓前還有帆布遮雨棚。 外省人 受訪者的父親為外省人,因此受訪者不太會說阿美族語。 原住民 受訪者與妻子都是阿美族血統,但也都是外省人第二代,所以不會說阿美族語。 豐年祭 受訪者因為媽媽是原住民,在很小的時候有參加過太巴塱的豐年祭。 遷徙途徑 受訪者的母親從太巴塱嫁到壽豐,受訪者再從壽豐搬到鹽寮開冰店。

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圖像@#@圖像@#@圖像

LastUpdateTime

2020-11-02T15:52:39

Keyword_Subject_1

空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟

「鹽寮張宅(牛肉麵店)空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_People276129
Id: 276129
Title: 鴻義章
Description: 原住民族命名文化的不當限制及流失調查東部族人座談會,西元2019年(民國108年)3月27日於臺東大學臺東校區教學大樓舉辦,由鴻義章、馬來盛、王木水、黃國瑋、巴奈‧母路、杜瓦克、阿力曼、周金德、林

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Id: 272117
Title: 賓茂部落(Djumulj)
Description: 賓茂部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。賓茂村原

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Title: 南部族人座談會
Description: 西元2019年(民國108年)1月29日下午於屏東縣政府南棟大樓306會議室,舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案南部族人座談會,由海樹兒犮剌拉菲主持,包含郭東雄、曾有欽、台邦撒沙勒、打

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Title: 當代排灣族 漸層百步蛇紋
Description: 照片中為傳統百步蛇紋,原本刺在女子手背、及男子胸部以及手臂上,現刺在腿上變成腿紋。傳統百步蛇紋(pinaruqungecu)指紋樣像百步蛇身上的紋樣,qungcu 的族語為煙斗之意,pinaruq

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Title: 崙山部落入口意象
Description: 此照片拍攝於崙山部落入口,可看見其部落導覽圖。Dauqpusan部落,漢語稱做崙山部落,位在花蓮縣卓溪鄉崙山村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,18世

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Title: 荳蘭社風俗婚約
Description: 荳蘭社為花蓮奇萊平原上南勢八社的阿美族部落之一,位於今日吉安鄉南昌、宜昌村一帶。在清末方志《臺東州采訪冊》(作者胡傳)中記述其所在地理位置與人口:「薄薄東北,距花蓮港五里;三百二十一戶,男、女一千

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Title: 馬祖新村眷村文創園區–婦聯會公園
Description: 「馬祖新村眷村文創園區」第一期工程及第二期工程分別於2017(民國106)年及2018(民國107)年完工,2018年4月正式開放營運,提供文化產業進駐、文創特展使用、職人村進駐實施計畫、民宿餐飲

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Title: 陳丙妹貼布畫故事
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為女性做車縫工作的畫面。故事則是講述陳丙妹

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Title: 2013探視太魯閣族文身耆老方阿妹
Description: 2013年1月10日前往探視花蓮縣秀林鄉秀林村民享部落的Siqi Umin(漢名為方阿妹)文面耆老,在文史工作者田貴實老師的帶領下前往探視生病中的耆老,花蓮縣為照顧保有文面傳統的耆老,Siqi U

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Title: 南屯公學校男生班同學團體照
Description: 昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「男生班同學團體照」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年1

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Id: 589544
Title: 格督尚部落意象
Description: 照片中可看見寫著「各都尚」的石柱,拍攝於格督尚部落的入口。Kdusan部落,漢語稱做佳民部落,或音譯為格督尚部落,位在花蓮縣秀林鄉佳民村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Kdusa

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Title: 卡多部落(Gadu)
Description: 卡多部落位在金峰鄉新興村,太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側,北方為文里溪,南方為太麻里鄉大王村,東側為太麻里鄉北里村,西側靠近中央山脈,在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上,新興活動

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Title: 當代排灣族 漢字姓氏家徽
Description: 正興排灣族人,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於大腿。 此部落青年媽媽姓丁,自己姓汪,把丁跟汪設計為方形幾何圖紋,刺在大腿內側。 除此之外,另以環狀刺有波浪紋以及齒形紋,為傳統圖形,但不是刺在傳統的

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Title: 成功新村工作隊慶祝婦女節大會
Description: 此影像收錄在《中華婦女》,第十四卷第九期(1964)頁尾各分會工作活動影輯。 成功新村工作隊為慶祝1964(民國53)年「三八」婦女節,婦女工作隊隊長丁飛霞,特於三月一日即開始籌畫籌備,並親往地

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Title: 新富社區魯凱族部落(Ngudra-drekai)
Description: 新富社區魯凱族部落位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村北側上臺地,平均海拔高度約135公尺,下臺地為排灣族人居住地,經東64鄉道過至嘉蘭村入口處前,有兩條分岔的道路,一條下行後即可進入人口較多的排灣族部落;另一條繼

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Title: 光榮部落農事結束歸來的少女們
Description: 花蓮壽豐光榮部落農事結束歸來的少女們。照片提供者為鄭阿玉女士,照片的拍攝日期約為1951年(民國40年) ,當年15歲的鄭阿玉是花蓮縣壽豐鄉光榮部落七腳川系的阿美族人,其父親為光榮部落的頭目,政府

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Title: 幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第2冊
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2017年12月出版的幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第2冊。 《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第2冊共12課,依照幼兒園中班程度規畫。內容以生活化、實用性、趣味性為主,

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Title: 朗島部落(Iraraley)
Description: 朗島是蘭嶼島上最大的部落,擁有島上最寬廣的平坦腹地,也是島上六部落當中,漁場最大的一座,也許是因為農漁活動空間大的緣故,讓本村成為昔日島上最富庶的部落。本村也是蘭嶼傳統習俗被嚴謹持續的部落,本地也是被

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Title: 泰雅古調(lmuhux)
Description: 泰雅族(tayal)由於本身沒有文字,所以族群的生活過往、歷史文化的點滴蒐集與追溯線索,大概就要從代代相傳的部落神話傳說、歌謠、舞蹈以及祖先口耳相傳的祖訓得知,而泰雅古調(lmohux)就是用吟唱

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Title: 霧峰區柳樹湳七將軍爺廟
Description: 一件在烏溪流域發生的真實歷史案件,衍生出烏溪南北兩岸四座廟宇的誕生。 根據早期碑文內文說法是沿襲《大里市志》而來,同治九年大里杙營派翁均、張烈等六位士兵往柳樹湳庄巡視時,因內山生番出草,除其六人

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Title: 《桃園客家》季刊第17期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2019年9月出版的《桃園客家》第17期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第17期內容以客家流行音樂為主題。音樂是歷代文化的縮影,我們能從音

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Title: 宋海華、何子召受邀至臺北教育大學演講
Description: 宋海華自2016年習得拍刺文身技術之後,成為台灣唯一一位拍刺文身師,在部落獲得重視、許多族人邀請他進行傳統文身,如圖中的何子召即在家給拉提斯(Tjaraqidis)家族會議後,由宋海華進行拍刺文身

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Title: 馬立雲部落入口意象
Description: Maifor部落,漢語稱做馬立雲部落,位在花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地居民以阿美族居多;但根據東華大學臺灣文化學系潘繼道教授的說法,應為撒奇萊雅族居多。

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Title: 曾記麻糬創始店(原址)
Description: 花蓮麻糬產業的傳奇人物──曾水港,為桃園龍潭的客家人,昭和11年(1936年)到了花蓮,為了養家餬口,開始了賣麻糬的生意。每天的清晨五點,一家人分頭忙碌,製作出新鮮的麻糬,再由曾先生騎車沿街叫賣。曾記

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Title: 幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第3冊
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2017年12月出版的幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第3冊。 《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第3冊共12課,依照幼兒園大班程度規畫。內容以生活化、實用性、趣味性為主,

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Title: 「2007 桃園眷村文化節」文宣
Description: 桃園縣政府文化局於民國96年(2007年)10月27日至11月18日辦理「來自雲南的部隊-眷村與台灣‧責任與光榮:2007全國眷村文化節」,強調「眷村與台灣」的關係與軌跡,以「責任與光榮」為子題,除表

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Title: 當代布農族 田地紋
Description: 布農族至今沒有文身的文獻或口傳,當代布農族人的文身屬於現代文化表現。此位布農族女性將布農族祭事曆上的土地紋以環狀文在自己手臂上,以表彰土地的重要性。 布農族每年每月都會舉行相關的歲時祭儀,由此而

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Title: 泰雅族 陳正義
Description: 賽德克族人普乎克.畢夫(漢名張正義)為實踐作為賽德克族人,除將漢名恢復為傳統原住民姓名外,並實踐傳統文面文化的精神,將文面刺於自己的臉上,其所使用的方式雖非傳統拍刺方式而是以雷射方式進行,其勇氣仍

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Title: 排灣族手紋轉印貼紙
Description: 因傳統文身技術失傳已久,自1960-2000年原住民族人無人進行文身。自1990年代開始原住民族文身文化再次受到重視,許多族人希望能在身上畫出文身圖紋,但缺乏正確的圖樣,於是文身轉印貼紙被發明,可

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Title: 大鳥部落(Pacavalj)
Description: 大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面

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