后里鄉志-上人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文
「后里鄉志-上人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object660718 ， 欄位Id的內容是660718 ， 欄位Title的內容是后里鄉志-上 ， 欄位Description的內容是
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，始析大甲溪北境，新置淡水一廳，惟是時榛狉未闢，蠻烟瘴氣，未得其深幾許，而行政更是鞭長莫及；乾隆十二年，初有漢人入墾，並向原住民贌社耕拓殖，殆至嘉慶年間，已有相當之發展。 本書共分為封域志、開闢志、沿革志、政事志、教育志、經濟志、風俗志、勝蹟志、人物志、藝文志等十篇，並附有地震篇。
本志上篇為封域志、開闢志、沿革志、政事志四部分，封域志記述后里的位置與地形、地質、氣候、河流等地理狀況；開闢志記述史前文化、先住民(原住民)文化、漢人社會之建立等人文歷史；沿革志記述后里的設治經過、行政區劃、地名沿革等；政事志記述一般行政、地方自治等部分。
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Culture_Object660718
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660718
Title
后里鄉志-上
Description
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，始析大甲溪北境，新置淡水一廳，惟是時榛狉未闢，蠻烟瘴氣，未得其深幾許，而行政更是鞭長莫及；乾隆十二年，初有漢人入墾，並向原住民贌社耕拓殖，殆至嘉慶年間，已有相當之發展。 本書共分為封域志、開闢志、沿革志、政事志、教育志、經濟志、風俗志、勝蹟志、人物志、藝文志等十篇，並附有地震篇。 本志上篇為封域志、開闢志、沿革志、政事志四部分，封域志記述后里的位置與地形、地質、氣候、河流等地理狀況；開闢志記述史前文化、先住民(原住民)文化、漢人社會之建立等人文歷史；沿革志記述后里的設治經過、行政區劃、地名沿革等；政事志記述一般行政、地方自治等部分。
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圖像
LastUpdateTime
2021-08-25T14:33:16
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人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文
「后里鄉志-上人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_People283178
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283178
Title：
巫雙妹
Description：
採訪日期：2009年
受訪者：巫雙妹
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
巫雙妹為新竹遷徙至東部玉里居住之移民，最後又遷徙至豐田。可以看見整個台灣的「島內二次移民」路徑與過程。另
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Culture_Object272061
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272061
Title：
山里部落（Kalito’od）
Description：
山里部落位於臺東縣卑南鄉嘉豐村，東以利吉村為界，西邊和南邊以明峰村為界，北臨延平鄉。在地理位置上，在卑南溪的右岸，卑南山的東方，地理環境屬於臺地，海拔約100公尺至130公尺。阿美族稱這裡為Kalit
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Culture_Event630022
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630022
Title：
1982年代年連瑪玉重返彰化
Description：
自從蘭大衛醫生1957年10月在紅丘鎮住家附近因為機車車禍而安息後，連瑪玉曾經多次返回台灣探望兒子、探望彰化基督教醫院的故友，這是她1982年返回彰化時，在老蘭醫生樓前拍攝的照片。
老蘭醫生樓是
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Culture_Event648534
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648534
Title：
【日文文獻解讀-8】1937年7月6日《臺灣日日新報》
Description：
標題：布農族的秘寶
副標題：珍品繪曆下落 漸有頭緒 創作者家族居住鳳林 若發現將以相當的價格購入
內文：［花蓮港電話］關於去年傳說自臺中州移住鳳林支廳Mahowan（馬侯宛，マホワン）的丹蕃秘
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Culture_Place589355
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589355
Title：
豐濱部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
Fakong部落，漢語稱做豐濱部落，位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村，居民以阿美族居多。照片中有屋頂的半開放式空間，是豐濱部落舉辦豐年祭的跳舞場地。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，據傳以Ka
猴猴族群與語言
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Culture_Place282832
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282832
Title：
猴猴
Description：
「猴猴」一名據噶瑪蘭廳志載：「猴猴一社，從蘇澳之南風澳移來東勢，其語言風俗獨與眾異，婚娶亦不與各社往來，至今番女多有至老而不得配者。」有學者指出，猴猴並非噶瑪蘭平埔族人，據1926年日人安倍明義調
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Culture_Object514642
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514642
Title：
於璞石閣卓溪的高山蕃
Description：
葉柏強先生指出此張繪葉書大約為臺灣在日治大正初期巒社群的布農族人，位於璞石閣（玉里）卓溪。依據布農族氏族關係與起源系統，一般可分為巒社群、卡社群、丹社群、卓社群、以及郡社群等五群。巒社群主要居住於
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Culture_Event732349
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732349
Title：
桃園市107年文面節成年禮活動
Description：
桃園市 107 年文面節成年禮活動於2018年9月5日至9月7日於宜蘭縣大同鄉辦理。60位原住民青少年學員，認識到泰雅族遷徙史、歲時祭儀、與獵人學習著山林智慧，並且親身經驗到難能可貴的-勇士成年訓
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Culture_Object272116
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Title：
讀古物部落（Tjukuvulj）
Description：
讀古物部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。賓茂村
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Culture_Event648668
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648668
Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社男子與其服飾
Description：
此圖片出自1935年出版的《臺灣蕃界展望》，為Qanituan（加年端，カネトワン）社的男子穿著傳統布農族服飾，其照片重點為男子身上的「玻璃釦子」。
依照老照片及文獻對照後發現，此照片的背景應為
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272159
Title：
巴布麓部落（Papulu）
Description：
巴布麓部落位於寶桑里5至11鄰。東鄰四維里、教育廣播電臺、活水湖與卑南溪出海口，西為新生里、太平溪、臺東美術館，南為民生里、民權里、寶桑國小、臺東女中、臺東地方法院，北為富豐里、鴛鴦湖、卑南溪。主要道
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Culture_Event169820
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Title：
「眷味達人大賞：2014桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國103年(2014)10月5日至10月19日辦理「眷味達人大賞：2014桃園眷村文化節」，有別以往靜態展示眷村文獻史料及文物，今年以「眷村味」為主軸，設計「眷味達人大賞」美食趣味
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272058
Title：
利嘉部落（Likavung）
Description：
利嘉部落位於臺東縣卑南鄉利嘉村，中央山脈東南山腳下及呂家溪的北側，南臨魯凱族大南聚落（今卑南鄉東興村），北邊與泰安村大巴六九部落相距約2公里。傳說知本社人出獵時，曾在該地種植攜帶的小米、甘藷等，因為生
日治賽夏族打獵族群與語言
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Title：
日治賽夏族打獵
Description：
此照片為翻拍日治時期出版明信片。圖中賽夏族狀士們組成狩獵隊，準備出獵。由左算起第三位壯士額上有明顯文面。狩獵隊由壯士以及獵狗組成，獵具以茅為主。背後為穀倉，以竹為原料建築而成，高架式，二坡水屋頂，
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Culture_Place142028
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142028
Title：
肯納園舊址
Description：
照片為肯納園，今日的山水美民宿。肯納園最初成立於2003年，是幾個特殊病童的家長共同成立的空間，希望能夠給特殊病童的家長一個喘息的場域，但是最終仍因為經營不善而轉讓給予他人，成為今日的山水美民宿。
當代排灣族 傳統手紋族群與語言
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Title：
當代排灣族 傳統手紋
Description：
為台坂村一家三女恢復傳統文手。台板村位於台灣臺東縣達仁鄉，在太麻里鄉、金峰鄉及達仁鄉三鄉交界。其在地人99%為排灣族人。此三位女子從夢境中獲得傳統手文圖紋，從第二指節處有人行紋，表示此三女為貴族家
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Title：
巴古崙部落（Pakurung）
Description：
巴古崙部落位於新園里15至18鄰，大南橋南方、利嘉溪右岸以西、臺9線以東之處，部落東側為射馬干圳生態區、利嘉溪、卡拉魯然部落、豐田里、康樂里，西側為新部落（sinburu）、卑南鄉、劍弗山，西南側為射
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Culture_Place589389
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Title：
安通部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
照片中具屋頂的半開放式建物，是Angcoh部落舉辦傳統祭儀的場地。Angcoh部落，漢語稱做安通部落，位在花蓮縣玉里鎮樂合里，目前居民以阿美族居多。Angcoh是從阿美族語「Ancuhy」而來，意
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Title：
【日文文獻解讀-10-5】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內容：（接續）近來他們的生活也有逐漸改善與進步。特別是接受現代教育的這群布農族人，與向來被稱為伶俐敏捷的泰雅族人相較，並不遜色。倒不如說，布農族人對於未來較無展望。近年
赤生活音樂節族群與語言
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Culture_Event732344
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Title：
赤生活音樂節
Description：
一個來自台東排灣族部落的「原住民傳統拍刺紋身師」唯一的他-Cudjuy Patjidres，又稱「華哥」，身為一名排灣族青年，用拍刺的技術讓失傳已久的傳統紋身文化、圖紋又再度復興！用他的方式說著排
客家詩人葉日松族群與語言
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Culture_Place264848
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Title：
客家詩人葉日松
Description：
客家詩人葉日松昭和11年（1936年）生於花蓮富里，從事教育工作40年，曾任行政院客委會諮詢委員；著作有詩、散文、兒童文學及客語詩等凡三十餘種，並獲中國語文獎章、青年獎章、全國青年文藝創作最佳新詩獎、
高山部落入口意象族群與語言
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Title：
高山部落入口意象
Description：
照片中的杵臼雕塑是Ciliu部落的入口意象。Culiu部落，漢語稱做高山部落，位在花蓮縣豐濱鄉磯崎村，居民以阿美族、布農族居多。高山部落的名稱源自於一種當地盛產的螺貝類，族人稱其為Coleh，之後
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Title：
卡米莎度部落（Kamisatu）
Description：
卡米莎度部落居民為中央山脈南段內本鹿地區族人，日治時期因發生內本鹿事件，因此將該地區族人遷移至此地。民國50年，居住在桃源部落家族因宗教信仰衝突，遷移至本部落。今臺東縣延平鄉桃源村，日治時期時稱為北絲
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Title：
【日文文獻解讀-7-2】1936年《布農族的祭祀和曆板》
Description：
標題：布農族的祭祀和曆板
內文：（接續）各祭團各有一位世襲司祭（lisikadaan-lusan）主掌祭祀。此曆板是某位巒蕃司祭家的傳承物品。只有此家的司祭及繼承人可解讀這個曆板，雖沒有禁止對外
太平部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589306
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Title：
太平部落入口意象
Description：
照片中為太平部落的入口意象。Tavila部落，漢語稱做太平部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。根據林修澈主編的《臺灣
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Title：
當代排灣族 陶壺＋波浪＋齒型＋山川多樣組合
Description：
此圖紋外觀初看似排灣族圖紋，但細部出現很多變化。首先傳統排灣族並無陶壺圖紋，以陶壺形象刺紋即為現代圖紋。再來傳統的波形紋、齒形紋組合在這個圖紋中都進一步變化，波浪紋包含大小不同尺寸，呈現出立體感。
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Title：
番人不常患痘症 噶瑪蘭廳志卷五(上) 台灣文獻史料叢刊
Description：
番不出痘，偶出痘、熱狂，自出而殺人者，亦有之．
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Title：
2020探視排灣族文身耆老湯瑞葉
Description：
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉文樂部落的湯瑞葉vuvu。她的文手經驗與其他人非常不同，她的文手是作為文手師的練習作品，原本就對於文手意願不高，最後在家人遊說下勉強接受，最後文出來的結果
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Culture_Object272134
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Title：
南田部落（Seljupetje）
Description：
南田部落位於臺東縣達仁鄉南田村，位於省道臺9線的盡頭，將要開始爬坡進入南迥公路路旁往海邊方向的台26線省道,向海方向車行約3公里處。本村排灣族人來自幾個地方，有5、6戶人家原住於析山溪上游右側支流、中
溫馨的長青食堂族群與語言
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Culture_Object514214
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Title：
溫馨的長青食堂
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月19日的主題是
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