宋海華受邀至伊比薩刺青俱樂部駐店文身族群與語言
「宋海華受邀至伊比薩刺青俱樂部駐店文身族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event734098 ， 欄位Id的內容是734098 ， 欄位Title的內容是宋海華受邀至伊比薩刺青俱樂部駐店文身 ， 欄位Description的內容是
伊比薩紋身俱樂部（IBIZA INK CLUB）由Peter於2009年創立，地址是臺北市臺北市大同區環河北路一段147號。主要以設計概念切入，讓客人擁有量身訂做的專屬紀念，多一點輕鬆的態度看待刺青，用另一個視角去對待刺青圖像的意義，可以有靈魂，可以很美好，最重要還是以生活態度做為中心，不斷的創作和藉由舉辦活動，來宣揚心中不斷萌發的熱情。
因推崇宋海華文身師的原住民族拍刺文身文化，時常邀請駐店文身。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=734098&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/68D504FA-EB4C-48BD-9C07-7FF6B54E0341 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-12-05T13:05:14 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Event734098
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734098
Title
宋海華受邀至伊比薩刺青俱樂部駐店文身
Description
伊比薩紋身俱樂部（IBIZA INK CLUB）由Peter於2009年創立，地址是臺北市臺北市大同區環河北路一段147號。主要以設計概念切入，讓客人擁有量身訂做的專屬紀念，多一點輕鬆的態度看待刺青，用另一個視角去對待刺青圖像的意義，可以有靈魂，可以很美好，最重要還是以生活態度做為中心，不斷的創作和藉由舉辦活動，來宣揚心中不斷萌發的熱情。 因推崇宋海華文身師的原住民族拍刺文身文化，時常邀請駐店文身。
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CC BY-SA
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圖像
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2022-12-05T13:05:14
Keyword_Subject_1
族群與語言
「宋海華受邀至伊比薩刺青俱樂部駐店文身族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object732370
Id：
732370
Title：
沉思中的紋面老婦
Description：
油畫中的泰雅族耆老為2022年2月14日至3月21日泰雅族人林世偉以「故鄉的感動-林世偉油畫創作個展」作品之一，展覽於新竹縣尖石鄉尖石地方文物館辦理，地方文物館提供以部落在地族人展示有關尖石鄉部落
葉賢勇族群與語言
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Culture_People142835
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142835
Title：
葉賢勇
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，個別訪談者之一：葉賢勇，排灣族，時間為西元2018年(民國107年)7月19日，地點於台中萬峰國小。
內容包含：個人教育經驗
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Culture_Object272171
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272171
Title：
初來部落（Sulai─iaz）
Description：
初來部落位於臺東縣海端鄉海端村，在新武呂溪南橫公路出口，部落範圍在海端以北新武呂溪右岸，分為七鄰與八鄰，有初來橋可通往池上。Sulaiyaz是布農族語「榕樹」的意思。據說以前在今初來國小的位置附近有一
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Culture_Object756547
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756547
Title：
南興五榖爺廟—大溪永昌宮
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「南興五穀爺廟──大溪永昌宮」，此故事為大溪永昌宮的信仰故事，永昌宮主祀五穀大帝
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Culture_Place589371
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589371
Title：
大加汗部落入口意象
Description：
照片中刻有「大加汗部落」字樣的石塊，是Thgahan部落的入口意象。Thgahan部落，漢語稱做馬太鞍部落，位在花蓮縣萬榮鄉明利村，目前居民以太魯閣族居多。太魯閣族在全臺灣原住民中，人口數排行第五
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Culture_Object272213
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272213
Title：
瓦岡岸部落（Vakangan）
Description：
紅葉村標高325-370公尺，早期為卑南族北絲鬮社的活動範圍，位於鹿野溪下游左岸，昔稱wakagan（vakangan，直接譯音為瓦崗），據傳原係卑南族人名。當時布農族人與卑南族人相互敵對而常在此地出
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648645
Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：三月小米除草祭（下）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
此祭典在《臺灣日日新報》的記錄中為minkorao小米除草祭。橫尾廣輔在《臺灣時報》上的記錄中為boanminkorao除草祭。
7-1作者為兒子Talum，
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Culture_Object272052
Id：
272052
Title：
常德部落（Sihodingan）
Description：
常德部落位在臺東市豐榮里中部的15~28鄰及豐谷里3鄰，太平溪右岸，北側鄰近東海里，東側為新興里，南側臨近太平洋，西側則是豐谷里。中華路、臨海路（臺11線）、仁義北路等為部落內部的重要道路。部落內也有
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Culture_Event732355
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732355
Title：
織文對話：彩虹族群文面與大武山榮耀祖紋
Description：
桃園市政府主辦。此展透過訪談及攝影紀錄僅存有手文的耆老珍貴故事，論述排灣族手文的制度、圖案與儀式等文化意涵，也透過拍攝泛泰雅文面老人，從紋面耆老的絕世容顏，重現文面的榮譽與責任；保留手文及文面文化
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Culture_Event630002
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630002
Title：
蘭大弼記錄阿里山森林鐵路奮起湖車站小販叫賣情境
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，這是他們1960年代初期往阿里山旅遊時，搭乘阿里山森林鐵路於中途奮起湖停車，蘭大弼從窗戶看出去拍攝小販沿鐵軌叫賣的記錄。
阿里山森林
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Culture_Place589355
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589355
Title：
豐濱部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
Fakong部落，漢語稱做豐濱部落，位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村，居民以阿美族居多。照片中有屋頂的半開放式空間，是豐濱部落舉辦豐年祭的跳舞場地。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，據傳以Ka
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Culture_People671505
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671505
Title：
洪簡廷卉(Tuhi Martukaw)
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場，西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦，出席人員包含伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律
支亞干部落活動中心族群與語言
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589366
Title：
支亞干部落活動中心
Description：
照片中的建物為Ciyakang部落的活動中心。Ciyakang部落，漢語稱做支亞干部落，位在花蓮縣萬榮鄉西林村，目前居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，大正3年（1
雪霧鬧路邊圍欄造景族群與語言
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Culture_Object734082
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Title：
雪霧鬧路邊圍欄造景
Description：
此圖為雪霧鬧地區的路邊圍欄造景。圖內有大嵙崁群泰雅族男女傳統文面圖紋，特徵為額紋窄、細長、分段。女子頰紋窄、寬度細。
雪霧鬧（Sbunaw，或稱Sibunao），舊稱色霧鬧，在泰雅語裡，「bun
象鼻國小外牆造景族群與語言
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Culture_Object734218
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734218
Title：
象鼻國小外牆造景
Description：
象鼻國小位於小位於苗栗縣泰安鄉象鼻村，村中居民全部為泰雅族人。在2020年正式轉型為一所泰雅北勢群民族多語文教育實驗學校，以泰雅族知識為主體、融合一般教育內容的新教育型態，著重在「基礎課程」、「多
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Culture_Object714482
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714482
Title：
1986年9月14日前往韓國參與亞洲詩人會議 (2)
Description：
此為1986年杜潘芳格前往韓國首爾參與「’86아시아（亞洲）詩人會議서울（首爾）大會」時，與其他與會者的合影。
亞洲詩人會議以1980年日本地球詩社於東京召開的國際詩人會議為開端，此後由臺、日、
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Title：
臺中中學校團體照
Description：
日治時期大正8(1919)年，今臺中一中第1屆畢業生在其校門前的畢業照。當時學校名稱為「臺灣公立臺中中學校」，是中部仕紳林烈堂及林獻堂等發起專為教育臺灣人子弟而創立，於大正4(1915)年5月1日
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Title：
桃園客家專刊─尋客《Meet Hakka》第30期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局於2022年6月出版，並在官網提供多媒體電子書版，方便民眾線上閱讀。英文「MEET」有相遇、遇見、連結之意，希望透過匯集、聚集桃園客庄人、事、物，讓多元客家族群在此發
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Culture_Place142104
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142104
Title：
溪口王宅
Description：
本戶為外省與客家族群，外省來自雲南昆明，客家則是來自新竹，並說海陸腔。1949年石，先生隨著部隊來到廈門，再到小金門，最後受退輔會安排來到溪口開墾。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時
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Title：
給你路古洋部落（Kinilukuljan）
Description：
給你路古洋部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈。進入部落須由鄉道東61線轉森川南線產業道路，經
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272261
Title：
布谷拉夫部落（Buklavu）
Description：
武陵村標高270-300公尺，以前稱Buklavu。早期武陵為卑南族人生活範圍，布農族王家遷移至此後，卑南族人逐漸遷離，後又有其他家族遷入。大正12年（1923），政府於Bukzavu警戒所附近建屋，
當代布農族 祭事曆紋族群與語言
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Title：
當代布農族 祭事曆紋
Description：
此位布農族女性將布農族祭事曆文在自己手臂內側，以表彰祭事曆的文化重要性。布農族至今沒有文身的文獻或口傳，當代布農族人的文身屬於現代文化表現。
布農族每年每月都會舉行相關的歲時祭儀，由此而來的「祭
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Title：
陪同駐華使節夫人們參觀國軍眷舍
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）在板橋力行新邨的影像，拍攝時間為1957（民國46）年，但根據蔣夫人當天穿著及周遭的外國使節夫人們推測，應是1959（民國48）年10月2日，為美國軍事援華顧問團
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Title：
東海岸另一濱海茅屋內之陳設
Description：
此張照片為東海岸某處的濱海茅屋。屋主為李麗琴小姐。與作家孟東籬先生的茅屋類似，都是由竹子、茅草以及木材等材料建造而成，這間茅屋應該跟孟東籬先生的茅屋位於同一地區，即豐濱村內，而豐濱村大多居住阿美族
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Title：
中婦聯裝三支會附設金剛縫紉班第三期畢業學生攝影
Description：
這是中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）裝甲兵旅第三支會第三期附設縫紉班畢業留影，拍攝時間為1950（民國39）年11月11日，拍攝地點台中，裝甲兵第三總隊（前身為戰三團），團體臂章圖案為「金剛」
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Title：
2020探視排灣族文身耆老賴金蘭
Description：
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉望嘉部落的Saivig Vuruvur（漢名為賴金蘭），在原生家庭中為長女具有可文手的資格，戰後在部落恢復文手習俗時，在父母決定下，戴著自釀的酒詢問家族宗
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Title：
臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_沿革
Description：
1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭（又稱古碑亭）保存了三座清代所立古石碑，乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立，碑高177公
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Title：
ENCAR 菲律賓日常食用品
Description：
門外走過不仔細看的話，ENCAR就是一間雜貨店，走進裡面才會發現還有賣自助餐。老闆是菲律賓人，不只台南的菲律賓移工們熟悉這家店，很多在嘉義、高雄工作的人也會專程來這裡光顧。雖然店裡很少看到台灣客人
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Title：
公路二村環境衛生示範
Description：
公路二村，於1956（民國45）年完工，位於新北市中和區連城路144巷，右鄰「四知八村」、前與「安邦新村」相對，主要提供台北市中正路上（今忠孝西路）的台灣省政府公路局（今交通部公路總局）安置局內員
花蓮港蕃人族群與語言
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Title：
花蓮港蕃人
Description：
葉柏強在《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》一書中指出，照片中的原住民是比較少見的阿美族男士群像，且這樣的穿著應該是平時工作時的裝扮，而非盛裝。阿美族主要分為三大系統，北部為南勢阿美；中部為秀姑巒阿美，受
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