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鹿谷鄉新和巷改建前照片民俗與宗教

鹿谷鄉新和巷改建前照片民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object599353 , 欄位Id的內容是599353 , 欄位Title的內容是鹿谷鄉新和巷改建前照片 , 欄位Description的內容是 照片為鹿谷鄉新和巷改建前的道路實景,由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)於1960年代所拍攝,地點位於鹿谷鄉鹿谷村。照片是由附近邊坡的制高點往下拍攝,中間的羊腸小徑即是新和巷,當時為農田中間的一田埂小路,僅可供當地居民徒步而行,無法供動力車輛行駛於上。左側可見山坡竹林,右側為香蕉林,這是鹿谷鄉1970年後大量將山坡地墾殖為茶園前的地景。接近地平線處則有一些檳榔樹和三合院,為一小型聚落。照片左上方留有謝省躬神父之筆記紀錄:「#86 Old way Looking S.」(編號86號 舊路 向南方拍攝)。 謝省躬神父在1955年來到鹿谷鄉傳教後,至1999年離開當地前,共援助當地兩百餘件公共工程,力圖改善鹿谷人的日常生活,當中又以橋樑、道路改建工程的影響最大。謝神父在進行援助計畫時均會拍下工程前、工程中、工程後的地景照片作為紀錄,此照片即為「工程前」的紀錄照片,惟經過考察此照片應誤植為第86號「廣興村地三公墓改建工程」。據此照片中的「檳榔樹」、「三合院」等的地景考證後,應是第83號「鹿谷鄉第二公墓新和巷改建工程」的紀錄照片。照片中的羊腸小徑與廣興村第三公墓同樣為狹小的田埂路,亦為送葬隊伍必經之路,若遇雨溼滑,容易連人帶棺木跌落田中,有鑑於此,謝神父籌措經費改善此新和巷,以利喪家通行至第二公墓。而此鹿谷鄉第二示範公墓,如今已經規劃為「外湖山金寶塔」。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=599353&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/BB30C12F-DD7E-417C-A2F3-08086683802C , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-05T22:31:35 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Title

鹿谷鄉新和巷改建前照片

Description

照片為鹿谷鄉新和巷改建前的道路實景,由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)於1960年代所拍攝,地點位於鹿谷鄉鹿谷村。照片是由附近邊坡的制高點往下拍攝,中間的羊腸小徑即是新和巷,當時為農田中間的一田埂小路,僅可供當地居民徒步而行,無法供動力車輛行駛於上。左側可見山坡竹林,右側為香蕉林,這是鹿谷鄉1970年後大量將山坡地墾殖為茶園前的地景。接近地平線處則有一些檳榔樹和三合院,為一小型聚落。照片左上方留有謝省躬神父之筆記紀錄:「#86 Old way Looking S.」(編號86號 舊路 向南方拍攝)。 謝省躬神父在1955年來到鹿谷鄉傳教後,至1999年離開當地前,共援助當地兩百餘件公共工程,力圖改善鹿谷人的日常生活,當中又以橋樑、道路改建工程的影響最大。謝神父在進行援助計畫時均會拍下工程前、工程中、工程後的地景照片作為紀錄,此照片即為「工程前」的紀錄照片,惟經過考察此照片應誤植為第86號「廣興村地三公墓改建工程」。據此照片中的「檳榔樹」、「三合院」等的地景考證後,應是第83號「鹿谷鄉第二公墓新和巷改建工程」的紀錄照片。照片中的羊腸小徑與廣興村第三公墓同樣為狹小的田埂路,亦為送葬隊伍必經之路,若遇雨溼滑,容易連人帶棺木跌落田中,有鑑於此,謝神父籌措經費改善此新和巷,以利喪家通行至第二公墓。而此鹿谷鄉第二示範公墓,如今已經規劃為「外湖山金寶塔」。

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圖像

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2021-01-05T22:31:35

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民俗與宗教

「鹿谷鄉新和巷改建前照片民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Id: 293584
Title: 《澎湖研究學術研討會論文輯—第二屆》澎湖各地「起新宮」的省思—以安宅周王廟為例
Description:   安宅周王廟落成於民國58年,宮廟的興建除了須仰賴名師和技術,在人力方面,當時則是由村民擔任,可謂全村投入;在建築過程中,同時促進了不同世代間的技藝傳承,因此,宮廟的完成對於里民而言是具有重要意義的

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Title: 西衛宸威殿 劉府二千歲
Description: 此照片圖為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿於民國76年(1987)送王時的劉府二千歲。民國76年(1987),宸威殿恭迎三府千歲(張、劉、周)駐蹕,其間皆庇佑地方,履險如夷。直到依據三府千歲的乩示,擇定癸

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Title: 林田神社
Description: 林田神社建立於大正4年(1915),為日治時期官營移民村-林田村為祈求開墾順利,並撫慰鄉土之情,為當時日本移民的信仰中心。現今僅存神社基台以及玉垣。戰後因文化認同等因素,提倡中國化為主要文化脈絡,

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Title: Pucevulj(迎祖靈)─祭司與勇士們集合前往祖靈屋
Description: 五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都

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Title: 慈生宮眼科第二十八方
Description: 外視怯風。由肝血少。 並見癢作。用此方妙。 蠶沙三錢、歸身三錢、蟬退二錢、羗活錢半、薄荷八分、杭菊錢半。水煎服、外用七夕水浸蠶沙搽之。 蠶沙(蠶砂)是家蠶幼蟲的糞便,有驅除溼氣、化濁的效果;

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Title: 鼎灣水燈施放法會
Description: 鼎灣村開帝殿暨永安宮自陰曆7月初1日凌晨鬼門開,即點燃七盞明燈供奉。 放水燈法會,以觀音大士為壇主,在小法淨壇之後,所有紙帛祭品分別以三輛貨車乘載,沿途鳴鼓前往中西村碼頭。開帝殿諸執事十餘人到達

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Title: 頭城慶元宮前殿石柱楹聯
Description:   頭城慶元宮前殿的後四點金柱與後步口廊簷柱,均以陰刻金字刻以楹聯。   慶元宮前殿後點金柱楹聯之上聯為「光緒己丑年孟夏月 吉旦 日麗淽珠宮仙仗翠浮江樹動」,下聯為「波平烏石港慈雲輕護海帆來 陳

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Title: 草湳陂福德祠
Description: 草湳陂福德祠,原位於桃園市楊梅區中山北路二段256巷,現已改名為「百寧宮」。 福德祠現在建築內,奉祀蓄著金色長鬚的伯公塑像。祠廟是傳統馬背式磚造小廟。廟宇後方植栽一顆大榕樹作為伯公樹。 福德正神,臺灣

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Title: 馬祖喪葬哭調:孝女出殯時哭調
Description: 馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰,地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀,喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行,例如食用糍(sì,沾黃豆粉糯米糰)與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第一號
Description: 風葱一支、雞蛋壳一錢、灯心十條、灶心土一錢。水一碗煎五分。 風葱(風蔥),一種蔥的品種,特長是袪風,可以當作風寒感冒的食療來使用。雞蛋壳又稱鳳凰衣,指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜,可以治療咽

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Title: 梧棲朝元宮第十九方
Description: 猪芩一錢、澤舍一錢、茯芩一錢、活石一錢、甘草八分。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第19首藥籤,名為「猪苓湯」。本方與《傷寒雜病論》的「猪苓湯」相較,去除了阿膠,再加上甘草。猪芩(豬苓)及茯芩(茯苓)

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Title: 鎖港有應公廟金爐
Description: 鎖港有應公廟位於鎖港里38號東南邊約30公尺處,據馬公市各里人文宗教叢書提及,本來是早期鎖港漁民為了安置捕魚時所撈到的屍骨而建造的小祠,漁民出海前常會前去拜拜祈求豐收,如果真的大豐收也會前去答謝。

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Title: 內媽祖廟大人科第六四號
Description: 石松干三分、馬尾系二分、蓮子三分、半夏二分。水不拘。煎服。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第64首藥籤。石松(伸筋草),袪風濕藥物,兼可以舒筋活絡,特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。馬尾系

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Title: 俗信鬼神雖有用醫,依然扶鸞問藥,延巫覡燒符紙 金門志卷十五 台灣文獻史料叢刊
Description: 惑鬼神、信禨祥,病雖用醫,然扶鸞擡神問藥、延巫覡禳符燒紙,至死不悟;誣蔽甚矣。

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Title: 做六月半
Description: 2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負;蘇澳鎮白米;三星鄉天送埤;羅東鎮羅東;礁溪鄉三民;頭城鎮龜山島;冬山鄉珍珠;員山鄉阿蘭城;大同鄉崙埤;五結鄉大二結;以及南澳鄉碧候等十二個社區,本月份是

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Title: 合界神轎衝海儀式
Description: 在這次的合界村田野調查實習過程中,正巧遇到池府王爺神誕日的遶境活動,讓我們所有學員親自目睹神轎衝海的特殊活動。據說,目前有關西嶼鄉神轎衝海的活動,經本計畫清查整理相關資料文獻顯示,在赤馬漁村較為常

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Title: 道光初年,旱災又瘟疫,縣丞蕭重投詩於城隍、龍神,三天後下雨 金門志卷十六 台灣文獻史料叢刊
Description: 道光元年春,蟲食薯豆根。秋,疫。二年,旱,大疫。縣丞蕭重投詩於城隍、龍神,三日大雨;仍為詩謝焉(「剖瓠存稿」。詩見「藝文」)。

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Title: 《硓古石》季刊第26期〈天后宮〉
Description: 本圖文為硓古石季刊第26期;第30頁,作者為高齊繁先生,其內容說明即在介紹開澎媽祖廟-天后宮,於民國六十八年被內政部評定為國家第一級古蹟。早在明朝中葉,澎湖天后宮原為福建漳泉一帶移民在海邊搭建的「船頭

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Title: 慈生宮外科第九十八方
Description: 毒氣已清。宜略培補。 北蓍、歸身、防黨、雲苓各三錢、甘草一錢、角莿七分、銀花二錢。水煎服。 「毒氣已清」,是指疾病的毒盛階段或危險階段已經度過,但在這過程中,身體的元氣已經損耗,需要滋補培養回

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Title: 慈生宮幼科第七十一方
Description: 秋後黃菊花。三錢走肺家。 加些炙桑白。痰嗽(口束攵)可祛他。 黃菊花可疏散風熱,走肺經、肝經,加入一些桑白皮,因性寒入肺經,能瀉肺火兼瀉肺中水氣而平喘,同樣治肺熱咳喘,此方主要治療風熱咳嗽,伴

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十一首
Description: 淮山、牛七、木通、金英各壹錢、茵陳四分、千葛五分。水一碗四煎七分。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第11首藥籤。淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,可以氣

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Title: 鎮興廟的「請媽祖」遶境
Description: 一、鎮興廟的地理位置與沿革   鎮興廟,主祀三山國王,位於宜蘭市進士路53號。本地俗稱「擺厘」,原係噶瑪蘭平埔族人的聚落,日治時期為員山堡珍珠滿力庄所轄,以進士橋為基準,在進士橋以北地區稱為「下擺

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Title: 雲林北港朝天宮小兒科第四二號
Description: 柴胡七分、生元七分、黃芩五分、麥文五分、赤芍三分、甘草二分、地骨八分、知母四分、生姜一片、灯心十條。水八分煎四分。 柴胡,一般感冒有發燒時使用。生元(生地),常用的清熱藥物,尚可以涼血,養陰生津

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Title: 慈生宮外科第五十四方
Description: 痛癢非關。小病作閒。 謹節口味。熱毒宜刪。 地骨、甘草、淡竹葉、丹皮、香萸各二錢。水煎服。 皮膚痛、皮膚癢,雖然不會要命,但也足夠該人煩燥困擾。本則籤文一方面安撫病人,一方面也告誡病人在飲食

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Title: 慈生宮幼科第六十八方
Description: 內有肺熱。未能清楚。 扶金潤燥。此患無碍。 桑白二錢、菖蒲八分、南杏二錢、津梗錢半、柴胡一錢、沙蔘二錢、生地二錢、酒草一錢。煎服。 桑白能瀉肺平喘,利水消腫,南杏可以止咳平喘,需注意北杏又稱

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十八號
Description: 扶元血氣並生津,虛火冲心驗若神。止渴除煩倍智慧,調榮養衛保身。 正高麗一錢、五味子六分、麥冬錢半、茯苓錢半。朕清水五分、渣作茶煎飲連服五帖。 本籤含有《生脈散》之變化方,高麗參(即人參)能大補

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十六號
Description: 四時感冒,皆染傷寒。作寒作熱,霍亂艱難。頭暈目眩,吐瀉兼安。 伏香錢半、腹皮錢半、紫蘇錢半、白朮錢半、半夏錢半、桔梗錢半、厚朴錢半、白芷錢半、茯苓錢半、陳皮錢半、甘草七分。水碗四煎七分、渣碗二煎

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Title: 慈生宮眼科第二十四方
Description: 膽視覺朦朧。如在雲霧中。 清涼散外治。除卻火兼風。 人乳開正冰片點患處。 人的乳汁內含有碳水化合物、蛋白質、脂肪、維生素、礦物質、脂肪酸等,具有很高的營養價值,古代中醫除了把它拿來當作內服藥

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Title: 西螺廣福宮改築金募集許可
Description: 昭和10年(1935)10月23日,西螺廣福宮改築代表陳利水等人共同發起勸捐整修,向臺南州廳提出改築金募集許可。昭和11年(1936)5月13日經台南州知事藤田傊治郎署名發出「指令第一九二一號」核

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Title: 陳柱卿敬獻於天后宮之楹聯
Description: 陳柱卿,光緒9年(1883)生, 日治時期居住地為東西澳媽宮街南町50番戶。陳柱卿幼年喪母,由父親陳金生扶養成人。大正3年(1914)8月4日,陳柱卿擔任媽宮區區長,4月被選舉為天后宮管理人。

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