福原部落（Ciataw）族群與語言
「福原部落（Ciataw）族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object272093 ， 欄位Id的內容是272093 ， 欄位Title的內容是福原部落（Ciataw） ， 欄位Description的內容是福原部落位於中央山脈與海岸山脈之間、臺東縣池上鄉北部的福原村，總人口數約為2284人，其中阿美族約占9%。福原部落坐落在池上平原上，鄰近池上火車站，位於池上鄉著名的觀光景點──大坡池風景區的西北方。附近的主要幹道有貫穿花東縱谷平原的臺九線、臺20甲線與連接池上鄉到臺東市的197縣道。《台灣原住民族部落事典》收錄746個部落原民會所核定之部落，作品中將部落定位標示清楚，且詳細寫出部落資訊，配合地圖與實地照片，並能以5種方式檢索。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=272093&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/CB83B46D-8BB4-4D50-93F9-E1BF1C3D79B6 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-11-06T15:28:21 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Title
福原部落（Ciataw）
Description
福原部落位於中央山脈與海岸山脈之間、臺東縣池上鄉北部的福原村，總人口數約為2284人，其中阿美族約占9%。福原部落坐落在池上平原上，鄰近池上火車站，位於池上鄉著名的觀光景點──大坡池風景區的西北方。附近的主要幹道有貫穿花東縱谷平原的臺九線、臺20甲線與連接池上鄉到臺東市的197縣道。《台灣原住民族部落事典》收錄746個部落原民會所核定之部落，作品中將部落定位標示清楚，且詳細寫出部落資訊，配合地圖與實地照片，並能以5種方式檢索。
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圖像
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2019-11-06T15:28:21
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族群與語言
「福原部落（Ciataw）族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272247
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272247
Title：
卡阿魯彎部落（Kaaluan）
Description：
卡阿魯彎部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方，太麻里溪
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272057
Title：
大巴六九部落（Tamalakaw）
Description：
大巴六九部落位於臺東縣卑南鄉泰安村，東臨美農村、賓朗村及太平村，西接延平鄉，北為延平鄉及初鹿村，南鄰利嘉村。太平溪（大巴六九溪）流經部落北方，溪谷景觀多變化，上游保有原始瀑布。清領時期光緒2年（189
天狗岩族群與語言
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514585
Title：
天狗岩
Description：
這張繪葉書〈斷崖上的蕃人〉下方的說明是「花蓮港廳下名物天狗岩」，但「天狗岩」的所在位置一直以來都不為人所知，也沒有相關或新的影像紀錄。直至2015年鄭姓山友所率領的登山隊在海鼠山稜線意外發現一塊突
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272170
Title：
新武部落（Samuluh）
Description：
新武部落位於臺東縣海端鄉海端村，是海端鄉最西側的部落。新武部落的新武橋在三條溪〈大崙溪、霧鹿溪、武拉庫散溪〉交會處。早期大崙溪沿岸有許多布農族聚落散布。西元1912年設有「番務官吏駐在所」，西元191
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672054
Title：
愛士三村
Description：
〈分會通訊〉，段立志作，收錄在《中華婦女》，第十二卷第八期（1961）頁5至頁7。
陸軍總司令部籌建之「愛士三村」士官眷舍廿戶業已全部竣工，中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）陸總分會主任委員劉
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630030
Title：
蘭大衛與高仁愛相伴出遊梨山
Description：
蘭大弼醫生與高仁愛醫生雖然於1980年7月自彰化基督教醫院退休，返回英國居住，但仍多次返回曾經服務過的福建泉州惠世醫院及彰化拜訪故友，並遊覽台灣各地。這照片是蘭大弼與高仁愛於1992年返回台灣時，
吾谷子部落意象族群與語言
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Culture_Place589564
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589564
Title：
吾谷子部落意象
Description：
Gukut部落，漢語稱做吾谷子部落，位於花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族佔多數，照片中寫有「吾谷子」三字的石牌，是Gukut部落的入口意象，應是以太魯閣族傳統服飾與圖騰作為設計概念。根據林修澈主
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272178
Title：
南溪布農部落（Nadan）
Description：
南溪布農位於臺東縣長濱鄉三間村19鄰，南溪位於海岸山脈，因山谷地形與鄰近的樟原村與水母丁溪為分界，北屬樟原村，南為三間村，而南溪地名則為「溪以南之地」而來。水母丁溪兩支流流經南溪一帶匯聚，造成當地地勢
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Title：
【日文文獻解讀-13】1938年2月15日《臺灣日日新報》
Description：
標題：布農族繪曆是重要的土俗資料 移送臺大保管
內文：高砂布農族中，堪稱菁英的祭司，以繪曆表示該族原始生活中最重要的農耕狩獵等歲時祭儀之活動。此繪曆於去年在臺中州Qanituan（加年端，カネト
卡那岸部落街景族群與語言
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Culture_Place589566
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589566
Title：
卡那岸部落街景
Description：
照片中所拍攝的坡道為卡那岸部落中的街景。Qnragan部落，漢語稱做卡那岸部落，位在花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族居多，部落名「Qnragan」在太魯閣族語意指道路崎嶇。根據林修澈主編的《臺灣
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589632
Title：
勝安部落內顯著建築標的物-勝安運動公園
Description：
照片中為勝安部落中的顯著標的物：勝安運動公園。Fulufuluan部落，漢語稱做勝安部落，位在花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，據說此地生長有許多箭筍，因此將勝安
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671926
Title：
籌建軍眷住宅運動
Description：
〈我的採訪生涯–兼介婦聯會的宣慰工作〉，鄧海翔作，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第一期（1970）頁12至頁14。
鄧海翔為軍聞社記者負責採訪中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）新聞，前後長達六年時
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Culture_Organization685994
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Title：
SMI菲律賓國際詩人協會（台灣分會）
Description：
東南亞移工最早在台灣的文學活動可從1999年在台灣成立分社的菲籍移工詩社SMI（Samahang Makata International, Taiwan Chapter，菲律賓國際詩人協會）談起
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Title：
霧社國小馬賽克傳統賽德克族男女性文面圖紋
Description：
拍攝時間約為2000年。霧社國小依據漫畫家邱若龍描繪傳統賽德克族男女性文面圖紋，改以馬賽克材料施作傳統賽德克族男女性文面圖紋，賽德克族男性上下額較寬、長，女性上額從三至七條不等、臉頰較其他地區（泰
白惠蘭族群與語言
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Culture_People142838
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142838
Title：
白惠蘭
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，個別訪談者之一：白惠蘭，排灣族，訪談時間為西元2018年(民國107年)7月20日，地點於台南原住民教育資源中心。
內容包含
崙山部落入口意象族群與語言
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Title：
崙山部落入口意象
Description：
此照片拍攝於崙山部落入口，可看見其部落導覽圖。Dauqpusan部落，漢語稱做崙山部落，位在花蓮縣卓溪鄉崙山村，目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，18世
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Title：
烏石鼻部落（Cidatayay）
Description：
烏石鼻部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村12至14鄰，西元1879年至西元1882年，阿美族人抵達今日的烏石鼻西南方山坡上，居住在後方的西側靠近溪流的高地，與加禮宛族共同居住，日治時期被遷徙至現居地。地名由來
1950年代竹製嬰兒車族群與語言
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Title：
1950年代竹製嬰兒車
Description：
這是蘭大弼醫生與高仁愛醫生的兩位雙胞胎兒子於1952年夏天在彰化老蘭醫生樓宿舍一樓在竹製嬰兒車中拍攝的照片。
蘭大弼醫生與高仁愛醫生於1951年初因為中國共產黨要求而離開福建泉州惠世醫院返回英國
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Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其六家屋內部一角
Description：
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。從圖中可看見阿美族一家人聚集於屋內爐灶的空間
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Title：
宋海華與菲律賓國寶拍刺文身師
Description：
2018年宋海華拜訪菲律賓國寶文身師Whang-Od。Whang-Od住在菲律賓卡林阿省(Kalinga)北邊的村落Buscalan，她從 20歲就開始替部落族人紋身，可能是世上最後一個背負「曼巴
梧棲鎮志－住民篇族群與語言
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Title：
梧棲鎮志－住民篇
Description：
梧棲為臺中縣西陲之小鎮，西臨臺灣海峽，東接沙鹿，早昔居民多以漁農為業，民風淳樸，生活恬靜，雖然經濟並未蓬勃發展，但也其樂融融，為典型之漢人移墾社會。日據末期，由於梧棲位於臺灣西海岸之中點，居形勢之
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Title：
清流部落瑪姮原宿牆面裝飾
Description：
此圖像為南投縣仁愛鄉互助村清流部落瑪姮原宿內部的牆面裝飾，以小石材為素材描繪賽德克族傳統神話故事彩虹橋故事，賽德克族傳統男女性的織布文化，文面位置男性在上額與下顎，女性則在上額及臉頰，其中女性上額
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：一月小米播種祭（下）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
一、 此兩張圖案為Mangdavan家族祭事曆的一月小米播種祭minpinan，於農曆一月連續舉行十五天。橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）記載此祭叫b
台糖員工眷屬證族群與語言
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Title：
台糖員工眷屬證
Description：
台糖公司虎尾糖廠的廠區在虎尾鎮上自成一個小社會，有自己的診所、理髮部、餐廳、活動中心、警衛隊……等，若糖廠員工或員工眷屬需要享受員工折扣優惠，或是領取員工及眷屬專有的年節禮品，亦或是搭乘糖廠火車外
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Title：
石梯坪部落內顯著建築標的物-石梯坪漁港一景
Description：
照片中為位在Tida’an部落內的知名港口，石梯坪漁港。Tida’an部落，漢語稱做石梯坪部落，位在花蓮縣豐濱鄉港口村，目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，約百年
紅葉部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589377
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589377
Title：
紅葉部落入口意象
Description：
照片中彎弓搭箭的雕塑，是Ihownang部落的入口意象。Ihownang部落，漢語稱做紅葉部落，位在花蓮縣萬榮鄉紅葉村，目前居民以太魯閣族居多。紅葉部落的太魯閣族語Ihownang意思就是「紅色的
支亞干部落活動中心族群與語言
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Culture_Place589366
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589366
Title：
支亞干部落活動中心
Description：
照片中的建物為Ciyakang部落的活動中心。Ciyakang部落，漢語稱做支亞干部落，位在花蓮縣萬榮鄉西林村，目前居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，大正3年（1
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Title：
建農部落（Siafulungay）
Description：
建農部落位於建農里16至17鄰。西以知本里、建和里、射馬干大排水為鄰，東以豐源里為鄰，北以新園里、康樂里為鄰，南面臨海。主要道路為雲南路，通往建和、下建和與知本。主要位於利嘉溪沖積扇上，原始自然環境洪
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Title：
德其里部落（Takidis）
Description：
德其里（Takidis）部落位於臺東縣太麻里鄉泰和村，南迴公路進入太麻里之處，東鄰近金峰鄉大王村，東南側為太麻里溪出海口。為自恆春北上，移住花蓮縣新城鄉得其黎（立霧）溪流域的恆春阿美，因不堪太魯閣族人
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Culture_Place589568
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Title：
鳳信部落內顯著建築標的物-鳳信社區活動中心
Description：
照片中的建物為在鳳信部落範圍中的鳳信社區活動中心。鳳林為客家人為主的鄉鎮，但在鳳信里則有較多阿美族的分布，為鳳林阿美族人口最多的里，占里人數三分之一。Cingaroan部落，漢語稱做鳳信部落，位於
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