宋海華與菲律賓國寶拍刺文身師族群與語言
「宋海華與菲律賓國寶拍刺文身師族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732706 ， 欄位Id的內容是732706 ， 欄位Title的內容是宋海華與菲律賓國寶拍刺文身師 ， 欄位Description的內容是
2018年宋海華拜訪菲律賓國寶文身師Whang-Od。Whang-Od住在菲律賓卡林阿省(Kalinga)北邊的村落Buscalan，她從 20歲就開始替部落族人紋身，可能是世上最後一個背負「曼巴巴托克」（mambabatok）稱號的人，是卡林阿人代代相傳數千年、對傳統紋身師的尊稱。卡林阿族人的紋身術不用任何機器，紋身師會以稻稈勾畫圖形，同時把四季桔或柚樹的木刺，沾上用水和碳灰製成的墨水，再用一枝約 12 吋長的竹槌，把墨水敲打到皮膚裡，雕刺出圖案。她笑言自己年輕時經常和朋友互相紋身，但她繡出來的刺青往往是最好的。 2018 年，菲律賓國會提名黃娥綺為「人間國寶」（National Living Treasure）。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732706&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/75DA2843-A123-480A-BF0C-03552C8F03E5 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-30T22:10:48 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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732706
Title
宋海華與菲律賓國寶拍刺文身師
Description
2018年宋海華拜訪菲律賓國寶文身師Whang-Od。Whang-Od住在菲律賓卡林阿省(Kalinga)北邊的村落Buscalan，她從 20歲就開始替部落族人紋身，可能是世上最後一個背負「曼巴巴托克」（mambabatok）稱號的人，是卡林阿人代代相傳數千年、對傳統紋身師的尊稱。卡林阿族人的紋身術不用任何機器，紋身師會以稻稈勾畫圖形，同時把四季桔或柚樹的木刺，沾上用水和碳灰製成的墨水，再用一枝約 12 吋長的竹槌，把墨水敲打到皮膚裡，雕刺出圖案。她笑言自己年輕時經常和朋友互相紋身，但她繡出來的刺青往往是最好的。 2018 年，菲律賓國會提名黃娥綺為「人間國寶」（National Living Treasure）。
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CC BY-SA
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圖像
LastUpdateTime
2022-11-30T22:10:48
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族群與語言
「宋海華與菲律賓國寶拍刺文身師族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object734218
Id：
734218
Title：
象鼻國小外牆造景
Description：
象鼻國小位於小位於苗栗縣泰安鄉象鼻村，村中居民全部為泰雅族人。在2020年正式轉型為一所泰雅北勢群民族多語文教育實驗學校，以泰雅族知識為主體、融合一般教育內容的新教育型態，著重在「基礎課程」、「多
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Culture_Place589289
Id：
589289
Title：
春日部落內顯著建築標的物-花蓮縣玉里鎮春日國民小學
Description：
照片中的建物，是位在春日部落範圍內的春日國民小學。Ceroh部落，漢語稱做春日部落，位在花蓮縣玉里鎮春日里，目前居民以阿美族居多，信仰以天主教為主。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，
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Culture_Object272125
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272125
Title：
加津林部落（Seqeciin）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Culture_Object272047
Id：
272047
Title：
加路蘭部落（Karoroan）
Description：
《台灣原住民族部落事典》出版於西元2018年（民國107年），書中提及加路蘭部落共114戶，總人口約284人，原住民人口有191人，佔總人口數約67%，族群比例:阿美族61%、其他6%。加路蘭部落阿美
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Culture_Object714503
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714503
Title：
1998年11月12日杜潘芳格與家人合照(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1998年11月12日，杜潘芳格與家人的合照。
杜潘芳格的家族為新竹縣新埔客家望族，下有六位弟妹，早年因父親赴東京攻讀法律，因而直到六、七歲才返臺，且因家境殷實，能夠到相當良好的教育。杜
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272052
Title：
常德部落（Sihodingan）
Description：
常德部落位在臺東市豐榮里中部的15~28鄰及豐谷里3鄰，太平溪右岸，北側鄰近東海里，東側為新興里，南側臨近太平洋，西側則是豐谷里。中華路、臨海路（臺11線）、仁義北路等為部落內部的重要道路。部落內也有
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732311
Title：
2020探視排灣族文身耆老何月美
Description：
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉南和村白鷺部落的Djupelang Tjaraqidis（漢名何月美），其原生家庭是領袖家族，婚後家族為Tjaraqidis，她的祖先為創立Maligil
在士林官邸留影族群與語言
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Culture_Object665264
Id：
665264
Title：
在士林官邸留影
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）在士林官邸的影像，拍攝時間為1961（民國50）年。
蔣中正（1887-1975）總統來臺的第一個官邸為草山行館，原為臺灣糖業株式會社招待所，為1920年代典型
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Culture_Place589381
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589381
Title：
吉拉格賽部落入口意象
Description：
照片中的彩繪柱與標語，為吉拉格賽部落的入口意象。Cilakesay部落，漢語稱做吉拉格賽部落，位在花蓮縣玉里鎮泰昌里，目前居民以阿美族居多。吉拉格賽部落早年當地是樟樹林區，因此「Cilakesay
當代 戒指紋族群與語言
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Culture_Object733215
Id：
733215
Title：
當代 戒指紋
Description：
由拍刺文身師宋海華進行拍刺於環指。
戒指是一種圓帶狀，可戴在手指上的珠寶首飾，女性和男性均會佩戴，可以由金屬、寶石、陶瓷、塑料、木或骨質製造。戒指原本就有受戒之意，象徵兩人一生的羈絆，將對方牢牢
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Culture_Object272221
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Title：
卡里沙汗部落（Kalisahan）
Description：
卡里沙汗部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後，日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落，並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔
吾谷子部落意象族群與語言
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Culture_Place589564
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589564
Title：
吾谷子部落意象
Description：
Gukut部落，漢語稱做吾谷子部落，位於花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族佔多數，照片中寫有「吾谷子」三字的石牌，是Gukut部落的入口意象，應是以太魯閣族傳統服飾與圖騰作為設計概念。根據林修澈主
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Title：
提親
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。講述蘇香妹女士受人領養，又被自己父親帶回原生家庭，
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Culture_Place589550
Id：
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Title：
銅門部落內顯著建築標的物-銅門村多功能集會所
Description：
此照片中的兩層樓建物，是銅門部落中的銅門村多功能集會所。Dowmung部落，漢語稱做銅門部落，位於花蓮縣秀林鄉銅門村，居民以太魯閣族人為多數。座落於木瓜溪畔的銅門部落，舊稱為「同門」，Dowmun
斷崖上的蕃人族群與語言
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Culture_Object514584
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514584
Title：
斷崖上的蕃人
Description：
在日治時期大正年間出刊的繪葉書中，有一張名為〈斷崖上的蕃人〉註記「花蓮港廳下名物天狗岩」，與此張寫真取景相同，但人物不同。登上突出的岩石能夠遠眺整個太魯閣峽的美景，而腳下則是數百公尺的峽谷深淵。1
卡多部落（Gadu）族群與語言
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Title：
卡多部落（Gadu）
Description：
卡多部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，新興活動
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272075
Title：
沙薩拉克部落（Sasljak）
Description：
沙薩拉克部落位於臺東縣太麻里鄉香蘭村，香蘭村地處太麻里溪沖積扇扇端，北以太麻里溪為界，東鄰近大武來山，南與金崙村為界，西方則為太平洋。先民因不堪其他族的干擾，自恆春沿海岸北上至舊香蘭，而後因北部客家人
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Culture_Place589301
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Title：
馬里旺部落內顯著建築標的物-花蓮縣富里鄉學田國民小學
Description：
照片中的建物是在Maliwang部落範圍內的學田國民小學。Maliwang部落，漢語稱做馬里旺部落，位在花蓮縣富里鄉學田村，目前部落中的居民以阿美族居多。Maliwang部落是富里鄉最早成立的阿美
紅葉部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589377
Id：
589377
Title：
紅葉部落入口意象
Description：
照片中彎弓搭箭的雕塑，是Ihownang部落的入口意象。Ihownang部落，漢語稱做紅葉部落，位在花蓮縣萬榮鄉紅葉村，目前居民以太魯閣族居多。紅葉部落的太魯閣族語Ihownang意思就是「紅色的
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Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其六家屋內部一角
Description：
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。從圖中可看見阿美族一家人聚集於屋內爐灶的空間
溫馨的長青食堂族群與語言
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Culture_Object514214
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Title：
溫馨的長青食堂
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月19日的主題是
主農里福德宮族群與語言
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Culture_Place264834
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Title：
主農里福德宮
Description：
早期客家人來開墾時，為了祈求風調雨順，所到之處會祭拜伯公（土壁宮），常見以石頭或大榕樹來代替。有明庄（今主農里一帶）為客家人聚集之地，此福德廟即為原主農里的石頭所安放之處。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵─
姆拉丁部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589295
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Title：
姆拉丁部落入口意象
Description：
照片中的標語圓椎柱是Monating部落的入口意象。Monating部落，漢語稱做姆拉丁部落或崙仔頂部落，位在花蓮縣富里鄉萬寧村，目前部落中的居民以阿美族居多。相傳此地曾有布農族人與阿美族人在此鬥
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Title：
愛國蒲部落（Tjukuvulj）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Culture_Object661153
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Title：
新社鄉誌－目錄、鄉域、地理、開發史、住民、建置篇
Description：
新社鄉先民自清乾隆年間，由廣東、福建渡臺。於原住民集結新社後同治年間，陸續進入本鄉定居，開阡陌、闢荒野、胼手胝足，以建鄉梓，子而孫、孫而子，歷二百餘載，以迄於今。期間先民艱辛奮鬥之經過，偶或閒之。
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Title：
八桑安部落（Pasongan）
Description：
八桑安又稱白桑安，位於臺東縣長濱鄉寧埔村3到5鄰，位於僅那鹿角溪和彭仔存溪之間，原稱阿美族八桑安社，戰後因為發音類似白故更名。根據《番社案內》一書的記載，此社是西元1884年（光緒10年）左右，由花蓮
當代排灣族 漸層田地紋族群與語言
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Culture_Object734279
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Title：
當代排灣族 漸層田地紋
Description：
照片中的田地紋圖紋並非傳統排灣族圖紋。傳統排灣族圖紋中沒有單格田地紋，以齒形紋與波形紋構成的tavaljiyan，顯示貴族擁有大片的土地、山林與河流，也就是貴族所統治的範圍。所以傳統排灣族觀念裡，
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Culture_Event648561
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Title：
【日文文獻解讀-10-8】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：（接續）
四、Qanituan（加年端，カネトワン）的繪曆
說到布農族的繪曆，就會被認定是Qanituan社所特有的。而原本持有繪曆的布農族的丹蕃表示，文字是
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Culture_Place589432
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Title：
拉索艾部落內顯著建築標的物-馬太鞍濕地
Description：
Laso’ay部落，漢語稱做拉索埃部落，位在花蓮縣光復鄉大全村，居民以阿美族居多。Laso’ay為阿美語，意指乾淨甜美的水，潔淨的大地才有甘美的水源存在。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
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Title：
日治北部蕃人男女（屈尺群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。泰雅族男女兩人皆有明顯的完整文面，男子有額紋與頤紋，女子有額紋與頰紋，顯示拍攝時間非常早。女子頰紋幅寬窄、角度小，為北部泰雅族的文面特徵，應該屬於此群泰雅族。依其
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