宋海華與菲律賓國寶拍刺文身師族群與語言
「宋海華與菲律賓國寶拍刺文身師族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732706 ， 欄位Id的內容是732706 ， 欄位Title的內容是宋海華與菲律賓國寶拍刺文身師 ， 欄位Description的內容是
2018年宋海華拜訪菲律賓國寶文身師Whang-Od。Whang-Od住在菲律賓卡林阿省(Kalinga)北邊的村落Buscalan，她從 20歲就開始替部落族人紋身，可能是世上最後一個背負「曼巴巴托克」（mambabatok）稱號的人，是卡林阿人代代相傳數千年、對傳統紋身師的尊稱。卡林阿族人的紋身術不用任何機器，紋身師會以稻稈勾畫圖形，同時把四季桔或柚樹的木刺，沾上用水和碳灰製成的墨水，再用一枝約 12 吋長的竹槌，把墨水敲打到皮膚裡，雕刺出圖案。她笑言自己年輕時經常和朋友互相紋身，但她繡出來的刺青往往是最好的。 2018 年，菲律賓國會提名黃娥綺為「人間國寶」（National Living Treasure）。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732706&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/75DA2843-A123-480A-BF0C-03552C8F03E5 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-30T22:10:48 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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732706
Title
宋海華與菲律賓國寶拍刺文身師
Description
2018年宋海華拜訪菲律賓國寶文身師Whang-Od。Whang-Od住在菲律賓卡林阿省(Kalinga)北邊的村落Buscalan，她從 20歲就開始替部落族人紋身，可能是世上最後一個背負「曼巴巴托克」（mambabatok）稱號的人，是卡林阿人代代相傳數千年、對傳統紋身師的尊稱。卡林阿族人的紋身術不用任何機器，紋身師會以稻稈勾畫圖形，同時把四季桔或柚樹的木刺，沾上用水和碳灰製成的墨水，再用一枝約 12 吋長的竹槌，把墨水敲打到皮膚裡，雕刺出圖案。她笑言自己年輕時經常和朋友互相紋身，但她繡出來的刺青往往是最好的。 2018 年，菲律賓國會提名黃娥綺為「人間國寶」（National Living Treasure）。
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圖像
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2022-11-30T22:10:48
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族群與語言
「宋海華與菲律賓國寶拍刺文身師族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event630001
Id：
630001
Title：
蘭大弼拍攝阿里山蒸汽火車出軌意外
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，這是他們1960年代初期往阿里山旅遊時，搭乘阿里山森林鐵路由蒸氣機關車拉行的客運火車，巧遇蒸氣機關車出軌的意外，蘭大弼記錄工程人員討論
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Culture_Organization733360
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733360
Title：
GASUM（臺灣松巴哇之子同鄉會）
Description：
GASUM於2015年5月15日成立於臺中公園，全名為Gabungan Anak Sumbawa di Taiwan，意思是臺灣松巴哇之子同鄉會。松巴哇（Sumbawa）是印尼西努沙登加拉（Nus
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Culture_Object714535
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714535
Title：
《桃園客家》季刊第18期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2019年12月出版的《桃園客家》第18期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第18期內容以桃園客家生活營造為主題，深入探索青年返鄉找回客家心
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Culture_Object714512
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Title：
桃園客家文化繪本《神奇的醃芥菜》
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於20021年8月出版的桃園客家文化繪本《神奇的醃芥菜》。
《神奇的醃芥菜》內容以桃園市政府客家事務局客家公仔作主角，在繪本中介紹客家醃漬文化。客家人大量運用曬乾
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Culture_Place589425
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589425
Title：
佳林部落內農地-2
Description：
Katanka部落，漢語稱做佳林部落，位在花蓮縣新城鄉佳林村。根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法，Katangka（臺語：茄苳腳），因此處盛產茄苳樹而得名。原屬撒奇萊雅人與後來阿美族人混用的
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Title：
復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學
Description：
Palinkaan部落，漢語稱做復興部落，位於花蓮縣新城鄉北埔村，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，自民國60年（1971）起，一些花東各地民眾因工作關係搬遷來此定居。Palinka
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Culture_Object272048
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272048
Title：
巴沙哇力部落（Pasawali）
Description：
巴沙哇力部落位於臺東市富岡里南側的1~4鄰，北側鄰近加路蘭部落和富岡漁港，南側臨近建國里，西側則與富豐里相接，東臨太平洋。Sawali在阿美族語意思是「東邊」。而部落重要的道路─吉林路（臺11線)）貫
主農里福德宮族群與語言
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Culture_Place264834
Id：
264834
Title：
主農里福德宮
Description：
早期客家人來開墾時，為了祈求風調雨順，所到之處會祭拜伯公（土壁宮），常見以石頭或大榕樹來代替。有明庄（今主農里一帶）為客家人聚集之地，此福德廟即為原主農里的石頭所安放之處。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵─
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社族人狩獵完凱旋歸來的情形
Description：
圖片出自於1935年出版的《臺灣蕃界展望》第39頁，為日治時期Qanituan（加年端，カネトワン）社布農族人狩獵完後，凱旋歸來的情形。
依據1925年8月25日《臺灣日日新報》、松本武男於19
摩里莎卡部落街景族群與語言
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Culture_Place589368
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589368
Title：
摩里莎卡部落街景
Description：
照片中的街道為Murisaka部落的一景。Murisaka部落，漢語稱做摩里莎卡部落，位在花蓮縣萬榮鄉萬榮村，目前居民以太魯閣族居多。摩里莎卡為林田山的舊稱，是日語「森坂」的音譯，部落境內有萬里溪
《桃園客家》季刊第9期族群與語言
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714526
Title：
《桃園客家》季刊第9期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2017年9月出版的《桃園客家》第9期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第9期內容以觀音區為主題，觀音是桃園濱海客家族群匯聚的重要區域，因
獻馘碑族群與語言
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Culture_Place284504
Id：
284504
Title：
獻馘碑
Description：
公園是城市的綠肺，在水泥建築叢聚的都市裡，能夠有著綠意水塘，提供公眾消遣遊憩的好去處。在宜蘭市的東南角有座中山公園，設立於1909年，是宜蘭市早期少有的休閒場所。走進公園內，除了賞心悅目的景觀外，
順安部落入口指示牌族群與語言
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Culture_Place589531
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Title：
順安部落入口指示牌
Description：
Pibutingan部落，漢語稱做順安部落，位在花蓮縣新城鄉順安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，約在200年前泰雅族、賽德克族、太魯閣族群曾在此地開墾耕作農作物。昭和元年（19
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671932
Title：
宜蘭縣分會訊
Description：
〈分會通訊〉，方碧玉作，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第八期（1971）頁3至頁4。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）宜蘭縣分會中興紙廠支會於1971（民國60）年3月4日下午由楊主任委員、游幹
八里灣部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589356
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589356
Title：
八里灣部落入口意象
Description：
Haciliwan部落，漢語稱做八里灣部落，位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村，居民以阿美族居多。照片中是位在八里灣部落入口的馬賽克牆與指示牌。部落名稱的由來說法有二，其一是傳說此地過去種植的地瓜不能吃，這種
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Culture_Event648420
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Title：
【日文文獻解讀-2-1】1928年2月15日《日本民俗叢書：繪文字及源始文字》
Description：
標題：臺灣原住民的祭事曆
內文：吾臺灣的原住民至今依然過著原始生活，從社會史經濟史等其他人種學各方面來觀察，提供著非常有意思的研究資料。總督府很早就注意到此問題，設置了臺灣臨時臺灣舊慣調查會，經
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Title：
《桃園客家》季刊第12期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2018年6月出版的《桃園客家》第12期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第12期內容以新屋區為主題，自清康熙40年（1701）衛阿貴首先開
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Culture_Organization733354
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733354
Title：
Singo Barong Taiwan（虎面孔雀羽冠舞在臺灣）
Description：
虎面孔雀羽冠舞在印尼語稱為Reog，是印尼的傳統舞蹈，源自印尼東爪哇的波諾羅戈縣（Ponorogo），起源於15世紀，2013年波諾羅戈虎面孔雀羽冠舞被認定為印尼的國家級非物質文化遺產。
201
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Culture_Place589550
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Title：
銅門部落內顯著建築標的物-銅門村多功能集會所
Description：
此照片中的兩層樓建物，是銅門部落中的銅門村多功能集會所。Dowmung部落，漢語稱做銅門部落，位於花蓮縣秀林鄉銅門村，居民以太魯閣族人為多數。座落於木瓜溪畔的銅門部落，舊稱為「同門」，Dowmun
客家文化生活廣場族群與語言
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Culture_Place264855
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264855
Title：
客家文化生活廣場
Description：
壽豐鄉客家文化生活廣場於民國102年（2013年）正式啟用，廣場可作客家節慶活動使用，更提供原住民族豐年節慶典、農特產品展示、各社團單位教育訓練之用，達到文化藝術傳承及情感聯繫的功能。壽豐鄉公所為推行
當代排灣族 漸層田地紋族群與語言
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Culture_Object734279
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Title：
當代排灣族 漸層田地紋
Description：
照片中的田地紋圖紋並非傳統排灣族圖紋。傳統排灣族圖紋中沒有單格田地紋，以齒形紋與波形紋構成的tavaljiyan，顯示貴族擁有大片的土地、山林與河流，也就是貴族所統治的範圍。所以傳統排灣族觀念裡，
《桃園客家》季刊第3期族群與語言
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Title：
《桃園客家》季刊第3期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2016年3月出版的《桃園客家》第3期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第3期主要以「海客」為主，即居住於濱海地帶的客家族群，地區主要包含新
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Culture_Place589519
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Title：
豐坪部落內顯著建築標的物-豐坪活動中心
Description：
此照片拍攝於豐坪部落中的豐坪活動中心。Telu’部落，漢語稱做豐坪部落，位在花蓮縣壽豐鄉豐坪村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地在日治時期，原本是日本豐田移民村的「大平」聚落，
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Culture_Place589430
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Title：
森榮部落內顯著建築標的物-森坂步道入口處
Description：
Cilo’ohay部落，漢語稱做森榮部落，位在花蓮縣鳳林鎮森榮里，居民以阿美族居多。照片中的教堂森榮部落的天主堂，就位在森坂步道的入口。森榮里在日治時期是林業開發興盛地區，吸引福佬人、客家人與阿美
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Title：
ORGANISASI TROTOAR（人行道同好會）
Description：
ORGANISASI TROTOAR（人行道同好會）成立時間約莫在2015年前後，隨著新冠肺炎疫情爆發，目前已經解散。這個團體的聚會地點在財政部南區國稅局臺南分局旁北忠路與富北路轉角處，名稱由來是
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Title：
豐濱部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
Fakong部落，漢語稱做豐濱部落，位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村，居民以阿美族居多。照片中有屋頂的半開放式空間，是豐濱部落舉辦豐年祭的跳舞場地。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，據傳以Ka
織布（太魯閣族）族群與語言
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Culture_Object514576
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Title：
織布（太魯閣族）
Description：
照片中的織布機是過去太魯閣族女性常用的工具，使用者以雙腳抵住木箱，另一端以繩子綁於腰上，來進行編織，而織布的時間通常是忙完農務後。太魯閣族的服飾過去男女都以白底褐色條紋的麻布衣，配上頭飾、耳飾、頸
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Title：
烏槓部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞穗國民小學
Description：
照片中為位在Ukang部落之中的瑞穗國民小學門口，瑞穗國小於明治40年（1907）創立，名為葫蘆墩公學校女子分班，兩年後獨立稱葫蘆墩女子公學校，期間經過多次改名，最後於民國57年（1968）因實施
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Title：
大武窟部落（Davugele）
Description：
大武窟部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村，大武窟又稱「大鳥窟」，一說為排灣族「tabukru」之音譯，排灣族稱楠木髓為buuorn，由於建社時此地有許多楠木髓，故稱之。西元1937年（昭和12年），因其位於
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Title：
「2005 桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國94年(2005年)10月23日至12月31日舉辦「2004桃園眷村文化節」。延續前兩年「老眷村新活力、新眷村老感情」的目標，辦理多項講座、競賽、論壇、影展、電視節目及表演藝術活
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