【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：一月小米播種祭（下）】族群與語言
「【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：一月小米播種祭（下）】族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event648639 ， 欄位Id的內容是648639 ， 欄位Title的內容是【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：一月小米播種祭（下）】 ， 欄位Description的內容是
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
一、 此兩張圖案為Mangdavan家族祭事曆的一月小米播種祭minpinan，於農曆一月連續舉行十五天。橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）記載此祭叫boaminpinan（ボアンミンピナン）。
二、 祭事曆做法為父親Laung傳授給兒子Talum，然兩人皆於1923年過世，而由Qaisul對外界做解讀說明，但兩者的圖紋及解讀紀錄卻略有不同，因此詳加說明。
三、 5-1作者為兒子Talum，參考解讀文獻為1925年的《臺灣日日新報》、1932年的《台灣蕃人風俗誌》。
四、 5-2作者則為父親Laung，參考解讀文獻為1937年的《臺灣時報》。
｜圖案解讀｜
5-3-11第十一日稱panahinseku，此日狩獵者會歸來飲酒。橫尾廣輔記載此天為sharipinseku（シヤリビンセク），此時會使用尚未用完的小米種子釀酒。此日外出狩獵者歸來。
5-3-12第十二日 稱shiyatsubo。小米播種結束。橫尾廣輔記：此日叫binrabosushappo（ビンラボスシヤツボ），shappo祭儀中釀造飲用酒。
5-3-13第十三日稱isankabo，將爐灶裡的灰取出丟棄。
5-3-14第十四日，小米播種結束，禁止砍柴。橫尾廣輔記錄：此日為shappo，小米播種結束。整日飲酒，不取薪柴。
5-3-15第十五日為isanrusuanan，小米播種祭正式結束。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=648639&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/60BB5924-05F3-4785-B2E8-7F2C0DA96191 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-24T16:23:17 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：一月小米播種祭（下）】
Description
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。 一、 此兩張圖案為Mangdavan家族祭事曆的一月小米播種祭minpinan，於農曆一月連續舉行十五天。橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）記載此祭叫boaminpinan（ボアンミンピナン）。 二、 祭事曆做法為父親Laung傳授給兒子Talum，然兩人皆於1923年過世，而由Qaisul對外界做解讀說明，但兩者的圖紋及解讀紀錄卻略有不同，因此詳加說明。 三、 5-1作者為兒子Talum，參考解讀文獻為1925年的《臺灣日日新報》、1932年的《台灣蕃人風俗誌》。 四、 5-2作者則為父親Laung，參考解讀文獻為1937年的《臺灣時報》。 ｜圖案解讀｜ 5-3-11第十一日稱panahinseku，此日狩獵者會歸來飲酒。橫尾廣輔記載此天為sharipinseku（シヤリビンセク），此時會使用尚未用完的小米種子釀酒。此日外出狩獵者歸來。 5-3-12第十二日 稱shiyatsubo。小米播種結束。橫尾廣輔記：此日叫binrabosushappo（ビンラボスシヤツボ），shappo祭儀中釀造飲用酒。 5-3-13第十三日稱isankabo，將爐灶裡的灰取出丟棄。 5-3-14第十四日，小米播種結束，禁止砍柴。橫尾廣輔記錄：此日為shappo，小米播種結束。整日飲酒，不取薪柴。 5-3-15第十五日為isanrusuanan，小米播種祭正式結束。
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2021-08-24T16:23:17
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族群與語言
「【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：一月小米播種祭（下）】族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589548
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589548
Title：
依柏合部落入口意象
Description：
照片中所拍攝的是位於Ibuh部落入口，慕谷慕魚遊客中心的標示。Ibuh部落，漢語稱做榕樹部落，又音譯為依柏合部落，位在花蓮縣秀林鄉銅門村，部落中的居民主要為太魯閣族人。「榕樹部落」，是因部落內有榕
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Culture_Place141952
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141952
Title：
豐裡李宅
Description：
本戶為閩南族群，從高雄、屏東搬遷來到豐田。以農為業，為豐田地區著名的有機農夫。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理
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Culture_Place145502
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145502
Title：
豐山張宅
Description：
本戶民宅為客家族群，先生祖籍來自苗栗，妻子則是從新竹遷到鳳林又搬遷至豐田。家庭也在過去時代曾因入贅而家庭重組。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普
木瓜蕃與住屋族群與語言
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Culture_Object514645
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514645
Title：
木瓜蕃與住屋
Description：
此繪葉書名為「臺灣木瓜蕃與住屋」。木瓜蕃為現今居住於南投的賽德克族東遷巴托蘭群的一支，居住於花蓮木瓜溪的上游至能高山一帶，「木瓜」（Vaguai），源自於賽德克語的音譯，意思是「山後面」或「後面」
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Culture_People714564
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714564
Title：
泰雅族文身耆老 李玉香
Description：
泰雅族名Lawai Nogai。父： Yugex Buda（歿）、原居地：Maibagah（司馬限部落），母：Pu'oh Watan（歿）原居地：Mbuan，夫：Yura Yugex（歿）原居地：
喜瑯宮部落街景族群與語言
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Culture_Place589385
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589385
Title：
喜瑯宮部落街景
Description：
照片中是喜瑯宮部落的街景。Silangkong部落，漢語稱做喜瑯宮部落，位在花蓮縣玉里鎮源城里，目前居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩
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Culture_Place589434
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589434
Title：
阿陶模部落聚會所
Description：
Atomo部落，漢語稱做阿陶模部落，位在花蓮縣光復鄉東富村，居民以阿美族居多。照片中紅色木雕後方的寬敞空間，是阿陶模部落的聚會所。阿陶模部落下方靠近河岸處，為早期太巴塱族人向外發展所建立的主要聚落
福德宮族群與語言
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Culture_Place264833
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264833
Title：
福德宮
Description：
「土地公」一詞有「福德正神」等等不同的稱呼，客家人則稱為「伯公」。位於花蓮市國富里市八市場的福德宮，牆面之上香說明，有全市土地公廟僅見之「伯公」用詞。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日
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Title：
「"眷永"好時光：2015桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國104年(2015)10月24日至11月1日辦理「"眷永"好時光：2015桃園眷村文化節」，本案以『眷永好時光』為主軸，邀請七大社區接力推出系列活動，更串連首次曝光的「桃園眷村鐵
重光部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589556
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589556
Title：
重光部落入口意象
Description：
照片中刻有紅色「重光部落」字樣的石碑，是Branaw部落的入口意象。Branaw部落，漢語稱做重光部落，位在花蓮縣秀林鄉文蘭村，居民以太魯閣族為多數。「Branaw」為太魯閣族語，意指寬廣的緩坡地
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Title：
1998年11月1日杜潘芳格出席陳秀喜作品討論會於新竹市立文化中心(圖片提供莊紫蓉)
Description：
此為1998年11月1日，杜潘芳格出席於新竹市立文化中心所舉辦的「陳秀喜作品討論會」，發表評論與心得時的照片。
陳秀喜為臺灣第一位女詩人，受過六年公學校教育，15歲即展現創作天賦，能以日文寫新詩
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296561
Title：
楊雪霞貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為鐵軌，因為故事講述的是新住民姊妹懷念家鄉
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Culture_People734117
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Title：
排灣族 Tjuu Malingaling
Description：
奶奶來自paceqang 家族。最一開始這個家族老二lumiyang 的孩子，從曾祖父到奶奶到爸爸到我，我們皆為老二這個支系的長嗣。
第一次有文手的想法是在20歲那年，想說趁著奶奶還在世可以繼承
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Title：
巴布麓部落（Papulu）
Description：
巴布麓部落位於寶桑里5至11鄰。東鄰四維里、教育廣播電臺、活水湖與卑南溪出海口，西為新生里、太平溪、臺東美術館，南為民生里、民權里、寶桑國小、臺東女中、臺東地方法院，北為富豐里、鴛鴦湖、卑南溪。主要道
華東部落入口意象族群與語言
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Title：
華東部落入口意象
Description：
華東部落原名為Tawapun，即湖潭很深、很寬之意，記載為「大笨」或「托瓦本」，近年常借部落旁華東路的「華東」稱之，原為撒奇萊雅族的聚落，現今部落原住民族群比例以阿美族居多。部落中根據傳統有tum
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Title：
當代排灣族 男子流線形臂紋
Description：
北里排灣族人，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。
排灣族傳統年代，貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋，但圖形與手臂平行，且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同設計，
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Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其一田植
Description：
此張繪葉書（明信片）為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》的作者葉柏強指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。另外
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Title：
美山部落（Mararoong）
Description：
美山部落位於臺東縣成功鎮忠孝里，位於富家溪左岸的台地，背山面海，地勢平坦適合耕種，當地阿美族人稱呼為「Mararoong」，舊稱「微沙鹿」，原因為音譯阿美族語Misalo，意思為「蹲踞的小丘」。「微沙
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Title：
蔡英文總統拜訪文面耆老lpay Wilang林智妹
Description：
蔡英文總統於2021年2月23日上午前往文面耆老 lpay Wilang林智妹新北市中和區家中探視，文化部李永得部長、原住民族委員會夷將拔路兒 Icyang.Parod及原轉會田貴實委員陪同。總統
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Title：
左營果貿三村剪綵
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十一卷第一期（1960）頁14，拍攝時間8月21日，拍攝地點左營前峰尾。
是日上午結束台南二空「貿易四村」驗收後，下一站來到了左營軍區，從軍區循中正大道直駛「四海一
台南公園族群與語言
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Culture_Place686001
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Title：
台南公園
Description：
台南公園舊稱中山公園，1917年開園至今超過一百年，日治時期為「熱帶實驗林」，所以有許多非台灣原生種的熱帶植物，也營造出此地和東南亞相似的生活場景，後來經歷不同政權的經營，台南公園也多了許多不同時
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Title：
八德地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖
Description：
此《八德地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖》，內容包含霄裡水井、石母娘娘、謝屋寶樹堂、營盤古墓、至德堂吳家、穎川堂劉家、清操世第等等，詳實記錄桃園八德地區的土牛溝一帶附近的客家文化資源，以供後續當地
金梅越南美食族群與語言
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Title：
金梅越南美食
Description：
由二位來自越南的新住民姐姐開的「金梅」，不只提供給在台灣的移工最真實的家鄉味，也是台灣人體驗道地越南風味的好去處。店裡主要賣的是麵食料理，熬煮過的湯底清淡不油膩，吃起來口味清爽。除了常見的河粉、米
膽曼部落（Taman）族群與語言
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Title：
膽曼部落（Taman）
Description：
膽曼部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村15鄰以及16鄰，關於部落名稱的由來有兩種說法，一是族人祖先來此地定居時，乃是黑暗的夜晚，而阿美語稱為（tonman），遂以為是社名。 一是部落南端有一個深長的溝渠，由於
月眉上部落入口意象族群與語言
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Title：
月眉上部落入口意象
Description：
此照片拍攝於月眉（上部落）入口。Sililasay部落，漢語稱做月眉（上部落），位在花蓮縣壽豐鄉月眉村，座落於月眉高地上。Sililalay是阿美語「盛產小白魚」的意思。根據林修澈主編的《臺灣原住
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Title：
安慶代用國民學校歡送朱有宜、王舜緒、范忠相調升台糖廠長紀念
Description：
台糖公司虎尾糖廠附屬的安慶代用國民學校的董事長、董事及校長，在移轉給雲林縣政府教育局主管前，乃是由虎尾糖廠的高階主管兼任，例如虎尾糖廠總廠長兼任學校董事長。
1953年4月學校董事長朱有宜先生調任
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Title：
豐山湯宅
Description：
本戶為客家與閩南族群，過去從台中東勢與三重輾轉搬遷來到豐田。縣在豐田務農，種植檳榔、咖啡等果樹。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 201
白端部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589324
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Title：
白端部落入口意象
Description：
照片中的寫著「白端部落」的標示物，是Silupatun部落的入口意象。Silupatun部落，漢語稱做白端部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部
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Title：
1998年11月1日杜潘芳格出席陳秀喜作品討論會於新竹市立文化中心(杜潘芳格家屬提供)1
Description：
此為1998年11月1日，杜潘芳格出席於新竹市立文化中心所舉辦的「陳秀喜作品討論會」時，與時任文化中心主任的洪惠冠、文友林柏燕等人之合影。
陳秀喜為臺灣第一位女詩人，受過六年公學校教育，
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Culture_Object670702
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Title：
孕前衛生指導
Description：
〈成效良好的眷村輔導工作〉，鄧海翔作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第五期（1965）頁7至頁8。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）主任委員蔣宋美齡（1897-2003）指示婦聯總會和救護幹部訓練
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文化部