2019洄瀾客庄文化季族群與語言
「2019洄瀾客庄文化季族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place264841 ， 欄位Id的內容是264841 ， 欄位Title的內容是2019洄瀾客庄文化季 ， 欄位Description的內容是民國108年（2019年）4月21日舉辦的洄瀾客庄文化季，結合花蓮市客家產業及民間團體，邀請客家藝文團體表演，吸引觀光人潮，結合客家信仰的三山國王廟及會館的原客市集，讓更多人感受客家族群的文化信仰及熱情好客產業，搭配桐花意象DIY，邀請民眾一起見證花蓮客家創新多元豐富的精神，以實現「深耕文化、振興產業、帶動觀光、活化客庄」的目的。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發，重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業，卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」，沿著軌道走入時光逆流，找回時代與時代之間的連結。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=264841&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/5D1EE108-8D49-43BF-A5EE-50E922A01BF6 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-04T11:33:01 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Title
2019洄瀾客庄文化季
Description
民國108年（2019年）4月21日舉辦的洄瀾客庄文化季，結合花蓮市客家產業及民間團體，邀請客家藝文團體表演，吸引觀光人潮，結合客家信仰的三山國王廟及會館的原客市集，讓更多人感受客家族群的文化信仰及熱情好客產業，搭配桐花意象DIY，邀請民眾一起見證花蓮客家創新多元豐富的精神，以實現「深耕文化、振興產業、帶動觀光、活化客庄」的目的。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發，重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業，卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」，沿著軌道走入時光逆流，找回時代與時代之間的連結。
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圖像
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2019-12-04T11:33:01
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族群與語言
「2019洄瀾客庄文化季族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object672060
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672060
Title：
馬祖新村眷村文創園區–婦聯會公園
Description：
「馬祖新村眷村文創園區」第一期工程及第二期工程分別於2017（民國106）年及2018（民國107）年完工，2018年4月正式開放營運，提供文化產業進駐、文創特展使用、職人村進駐實施計畫、民宿餐飲
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Culture_Place589649
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Title：
吉野汎扎萊部落街景
Description：
此照片為吉野汎札萊部落的街景。Ciyibangcalay部落，漢語稱做吉野汎札萊部落，位於花蓮縣吉安鄉吉安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此處原在七腳川社傳統領域範圍。七腳川社
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734274
Title：
當代排灣族 百步蛇紋變形
Description：
照片中的百步蛇紋，是傳統百步蛇紋的當代藝術形式表現。百步蛇紋（pinaruqungecu）即是其紋樣像百步蛇身上的紋樣，qungcu 的族語為煙斗之意，pinaruqungcu 是像煙斗上所雕刻的
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Title：
幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第3冊
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2017年12月出版的幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第3冊。
《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第3冊共12課，依照幼兒園大班程度規畫。內容以生活化、實用性、趣味性為主，
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Culture_Object732370
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Title：
沉思中的紋面老婦
Description：
油畫中的泰雅族耆老為2022年2月14日至3月21日泰雅族人林世偉以「故鄉的感動-林世偉油畫創作個展」作品之一，展覽於新竹縣尖石鄉尖石地方文物館辦理，地方文物館提供以部落在地族人展示有關尖石鄉部落
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589328
Title：
石平部落入口意象
Description：
照片中寫著「石平部落」的標示物，是Sikihiki部落的入口意象。Sikihiki部落，漢語稱做石平部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。此地原名石壁，後來在民國35年（19
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Title：
蔡英文總統造訪太魯閣族文身耆老林智妹
Description：
2021年2月21日原居花蓮縣山里部落的賽德克族文面耆老林智妹，族語名為Ipay Wilang，因年事已高晚年移居新北市中和，由其女兒林朝花協助照護。總統蔡英文得知文面耆老的故事時，林智妹Ipay
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Culture_Place685648
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685648
Title：
WARJOK TAINAN MIMI LIA 台南莉亞媽咪印尼小吃
Description：
莉亞是老闆娘的名字，mimi是「媽咪」的親暱稱呼，店名咪咪莉亞足以說明老闆娘就像媽咪一樣，照顧所有來店裡的顧客。莉亞媽咪的店從2018年營業至今，生意興隆，雖然是貨櫃屋，但空間很大，設有隔間放置投
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Culture_Object272145
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272145
Title：
八嗡嗡部落（Paongaongan）
Description：
八嗡嗡部落位於臺東縣成功鎮信義里，今名「豐田」，距今二百餘年前，wasara和kakira二個人，自知本社南方的arapanai移來。卡納多龍溪和智那汪溪所夾之山，阿美族稱為Paongaongan，意
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272092
Title：
福文部落（Cicalaay）
Description：
福文部落位於臺東縣池上鄉福文村，池上火車站西北的平原地帶，北端有萬朝溪與花蓮縣富里鄉為界，東以大坡大排水溝接攘慶豐村，南鄰福原村，西北則有萬朝、山腳、龍泉等聚落。花東鐵路通車後，此地被稱為「車路後」，
白惠蘭族群與語言
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Culture_People142838
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142838
Title：
白惠蘭
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，個別訪談者之一：白惠蘭，排灣族，訪談時間為西元2018年(民國107年)7月20日，地點於台南原住民教育資源中心。
內容包含
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Title：
中華婦女反共抗俄聯合會招待菲律賓華僑台灣考察團
Description：
這是台灣新生報第五十八期之〈星期畫刊〉，發行時間民國39年9月10日。
該剪影為1950（民國39）年8月31日於中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總會會址臺北市長沙街一段27號前拍攝。應邀出
膽曼部落（Taman）族群與語言
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Culture_Object272186
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272186
Title：
膽曼部落（Taman）
Description：
膽曼部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村15鄰以及16鄰，關於部落名稱的由來有兩種說法，一是族人祖先來此地定居時，乃是黑暗的夜晚，而阿美語稱為（tonman），遂以為是社名。 一是部落南端有一個深長的溝渠，由於
月眉中部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589524
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589524
Title：
月眉中部落入口意象
Description：
此照片拍攝於月眉（中部落）入口。Siapaluway部落，漢語稱做月眉（中部落），位在花蓮縣壽豐鄉月眉村，apalo是阿美族語中「麵包樹」的意思，在某些傳說中，阿美族人在遷來此地時看到這裡三面環山
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Title：
陸安部落（Dihekoay）
Description：
陸安部落日治時期稱為rikuwan，位於池上鄉西側近山地區、池上平原內，以臺20甲線串連東西，為舊時往來池上與關山必經道路。該部落東與池上市街上連，西邊則以初來橋與初來部落相望，屬於臺東縣池上鄉大埔村
紋面國寶世紀之旅4族群與語言
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Culture_Object732294
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Title：
紋面國寶世紀之旅4
Description：
照片拍攝時間為1998年5月8日李登輝總統接見有國寶之稱的泰雅族文面耆老共47位耆老，這次的活動在文建會、立法委員、部落文史者工作者多方努力下才促成。在前往總統府前先在劍潭的青年活動中心內預作準備
日治賽夏族屋內共食族群與語言
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Title：
日治賽夏族屋內共食
Description：
此為日治時期照片。圖中一群賽夏族壯士在屋內共食。最左一位男子額上有清楚文身，並有多位壯士有拔左右兩側側門齒。此屋舍為平地竹屋，為居住在淺山地區的賽夏族常見的住居形式。以竹材為主，屋頂覆蓋茅草，建築
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Title：
「眷味達人大賞：2014桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國103年(2014)10月5日至10月19日辦理「眷味達人大賞：2014桃園眷村文化節」，有別以往靜態展示眷村文獻史料及文物，今年以「眷村味」為主軸，設計「眷味達人大賞」美食趣味
卓溪中興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589308
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Title：
卓溪中興部落入口意象
Description：
照片中寫有「中興部落」的標示物，是Valau部落的入口意象。Valau部落，漢語稱做中興部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多，信仰以基督教為主。「Valau」在布農族語中是藤
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Title：
歌柳灣部落前方牆面彩繪意象
Description：
此照片為歌柳灣部落前方牆面彩繪意象。Cikeliwan部落，漢語稱為歌柳灣部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉永興村。這是個新興部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，民國76年（1987）
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Title：
加滿額斯部落（Tjuamanges）
Description：
加滿額斯部落位在臺東縣達仁鄉台坂村，鄰近加發那部落與台坂部落。加滿額斯部落族群屬排灣族，其遷移的過程系由kalepaqan移居至kaumaqan後，曾發生瘡疾事件傷亡嚴重，部落區分三地分遷，其一遷居至
詔安客家初九天公生族群與語言
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Title：
詔安客家初九天公生
Description：
「天公生」對詔安客家是很重要的祭典。「天公」就是玉皇大帝，是民間信仰神祇中地位最高，主宰萬物一切。詔安客家人在初八就會懸掛「天公燈」，一早就將祭典要用的物品如八仙桌、長板凳、盛供品器皿、燭台、花瓶
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Title：
婦聯空軍分會婦社屏東凌雲三村幼稚園第九屆畢業留念
Description：
這是婦聯空軍分會附設屏東凌雲三村幼稚園畢業紀念照，拍攝時間1975（民國64）年7月20日。
1965（民國54年）前後，為了因應現代科技進步及機逐漸的大型化，屏東機場南機場基地擴大建設，開始辦
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Title：
華興育幼院學童歡送「蔣媽媽」
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）與華興育幼院孩童合影，拍攝時間為1955（民國44）年。
華興育幼院開辦之初，先向臺灣糖業股份有限公司惠借大理街一六一號原臺糖幼稚園園址和鄰近的龍山國小（作為小
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Title：
【日文文獻解讀-7-1】1936年《布農族的祭祀和曆板》
Description：
標題：布農族的祭祀和曆板（ブヌン族の祭と暦）
內文：臺灣布農族的「曆板」引發關注，轉眼已過了數個年頭。關於此事，儘管多少帶點個人喜好要素，但筆者認為具有雙重意義而倍受注目，一是高砂族群中，幾乎未
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Title：
阿度蘭部落（Etolan）
Description：
阿度蘭部落位於臺東縣東河鄉，意思為石頭很多的地方，該名詞的來由為atol，亦即為「堆石」、「砌石為牆」、「以疊石為牆」之意(也有地震之意)，是一個典型的卑南阿美群的阿美族大部落。部落族人隸屬阿美族卑南
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Title：
光榮部落農事結束歸來的少女們
Description：
花蓮壽豐光榮部落農事結束歸來的少女們。照片提供者為鄭阿玉女士，照片的拍攝日期約為1951年（民國40年） ，當年15歲的鄭阿玉是花蓮縣壽豐鄉光榮部落七腳川系的阿美族人，其父親為光榮部落的頭目，政府
梧繞部落聚會所族群與語言
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Title：
梧繞部落聚會所
Description：
Olaw部落，漢語稱做梧橈部落，位在花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村，居民以阿美族居多。照片中有舞臺的空間，就是梧橈部落的聚會所。Olaw為阿美語，意指「黑色」，因部落東方山色為棕黑色而以此為名。梧橈部落為瑞穗
白蕙蘭族群與語言
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Culture_People671509
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671509
Title：
白蕙蘭
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場，西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦，出席人員包含伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律
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Title：
臺灣生蕃人的家族（哈鹿閣那威）
Description：
圖中左二即為太魯閣戰役總頭目—哈鹿閣那威（Holok-Naowi）與其家族合照，於1923年（大正12年）出版。於五年理蕃計畫期間的最後，1914年（大正3年）5月所爆發的太魯閣戰爭，高齡70歲時
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