1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福族群與語言
「1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event630015 ， 欄位Id的內容是630015 ， 欄位Title的內容是1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福 ， 欄位Description的內容是
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後，即自己居住，蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排，連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1970年代初，連瑪玉再次返回彰化探視老友，在蘭醫生樓前與蘭大弼、高仁愛、孫子 Donald John Landsborough（哥哥，後排中）、David Landsborough（弟弟，大衛五世，後排右），及孫女 Katharine Landsborough的全家福。
這張照片極具意義，因為蘭大弼重返彰化擔任醫療宣教師，與母親不常見面，若蘭大弼與高仁愛返英休假兒女卻因上學而不在身旁，當連瑪玉返回台灣探視朋友，孫子已經返回英國念中學或大學，全家三代甚難全員到齊。難得的是這張照片是在老蘭醫生樓前面的廣場拍照，連瑪玉已經接近九十歲，蘭大弼將近六十歲，更具特別的意義。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=630015&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/33BFE9DD-714E-4FEB-8629-C45D218F84C3 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-24T16:55:58 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Event630015
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630015
Title
1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福
Description
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後，即自己居住，蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排，連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1970年代初，連瑪玉再次返回彰化探視老友，在蘭醫生樓前與蘭大弼、高仁愛、孫子 Donald John Landsborough（哥哥，後排中）、David Landsborough（弟弟，大衛五世，後排右），及孫女 Katharine Landsborough的全家福。 這張照片極具意義，因為蘭大弼重返彰化擔任醫療宣教師，與母親不常見面，若蘭大弼與高仁愛返英休假兒女卻因上學而不在身旁，當連瑪玉返回台灣探視朋友，孫子已經返回英國念中學或大學，全家三代甚難全員到齊。難得的是這張照片是在老蘭醫生樓前面的廣場拍照，連瑪玉已經接近九十歲，蘭大弼將近六十歲，更具特別的意義。
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圖像
LastUpdateTime
2021-08-24T16:55:58
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族群與語言
「1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
MOC_Id：
Culture_Place589621
Id：
589621
Title：
歌柳灣部落前方牆面彩繪意象
Description：
此照片為歌柳灣部落前方牆面彩繪意象。Cikeliwan部落，漢語稱為歌柳灣部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉永興村。這是個新興部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，民國76年（1987）
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Culture_Place264838
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264838
Title：
花蓮市好客文化會館
Description：
花蓮市好客文化會館前身為昭和9年（1934年）設立臺北地方法院花蓮港支部的職員宿舍，後由花蓮市公所接管，戰後客家人移墾成為聚落重要的人口來源，2014年本所聘請兩位文化資產審查委員會勘這兩棟建物，咸認
香玲越南美食族群與語言
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Culture_Place685600
Id：
685600
Title：
香玲越南美食
Description：
「香玲」是越南新住民阿香開的小吃店，營業超過5年，因為廣受越南和台灣顧客歡迎，已經在公園周邊開了三間店面，雖然分店「阿香」名稱不同，但菜單都是一樣的。阿香來到台灣10幾年，在台南的越南社群頗有名氣
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Culture_Place589591
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589591
Title：
固祿部落內文化意象一景
Description：
Kulu部落，漢語稱做固祿部落，位在花蓮縣秀林鄉秀林村，居民以太魯閣族為多數，照片中的男子塑像是固祿部落中一街景。太魯閣族的卡魯給社人最早遷至此地，部落原名，意為「山胡椒」，引申為山胡椒叢生之地，
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Culture_Object670703
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670703
Title：
影劇六村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，一萍作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第七期（1965）頁10至頁11。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）海軍分會基隆支會陳章主委為關懷基隆區海軍幼兒教育，特將該支會所屬支建國、崇實
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Culture_Place589324
Id：
589324
Title：
白端部落入口意象
Description：
照片中的寫著「白端部落」的標示物，是Silupatun部落的入口意象。Silupatun部落，漢語稱做白端部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部
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Culture_Object514600
Id：
514600
Title：
盛裝的阿美族家族
Description：
照片中為盛裝打扮的阿美族一家人。在阿美族文化中，從服裝與頭飾，就能明顯分辨出不同的年齡階級。18歲前的少年男子著短裙、束腹帶；成年之後可著全套的服裝，包括頭飾、頭巾、藍色對襟圓領長袖短上衣、霞披、
高德義族群與語言
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Culture_People671478
Id：
671478
Title：
高德義
Description：
西元2019年(民國108年)11月30日下午2時30分於國立東華大學人社二館A207會議室舉辦座談會，本次座談會共有5人出席，分別為東華大學民族事務發展學系高徳義副教授、古賴獵人學校芭奈‧法老總
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Culture_Object669887
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669887
Title：
工程奇蹟–記覆驗三期眷宅情形
Description：
〈工程奇蹟–記覆驗三期眷宅情形〉，心蕊作，收錄在《中華婦女》，第九卷第十一期（1959）頁15至頁16。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）在蔣宋美齡（1897-2003）於1956（民國45
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Culture_Object280656
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280656
Title：
番人生病時以薑為藥 臺灣府輿圖纂要 台灣文獻史料叢刊
Description：
築石室，依巖洞；多植檳榔，種芋藝黍．牡牛（？）捕鹿以生．病則擷薑為藥；嗜酒為命．
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670754
Title：
海光三村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，王玉娟作，收錄在《中華婦女》，第十八卷第四期（1967）頁2至頁5。
海光三村工作隊已於1967（民國56）年九月份假復興幼稚園召開村婦女成立大會，選出李秀英擔任工作隊長。工作隊成
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272214
Title：
巴喜告部落（Pasikau）
Description：
現今臺東縣延平鄉桃源村，日治時期稱為北絲鬮溪，標高250公尺。昭和8年（1933），日本政府進行集團移住政策後，將內本鹿布農族人遷移至此，當時是將園內本鹿社的Wanlasi小社4家83人，及Sarub
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714511
Title：
桃園客家文化繪本《好香的茶》
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2021年8月出版的桃園客家文化繪本《好香的茶》。
《好香的茶》內容以桃園市政府客家事務局客家公仔做主角，在繪本中介紹客家奉茶文化及桃園茶製作的故事。奉茶，是
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Culture_Object272198
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272198
Title：
基拉菲婻部落（Cilafinan）
Description：
基拉菲婻部落位於臺東縣東河鄉北源村，位在東富公路32公里附近，當地人稱呼為「美蘭」，阿美族語稱呼為「Cilafinan」。是由阿美族語pilafinan轉音而來，意思為「過夜的地方」。在過去因交通不便
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Title：
【日文文獻解讀-10-4】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內容：（接續）他們的生活模式，大多堅守傳統的祭祀，還有伴隨而來的飲酒活動。而酒醉之後發生的男女關係也不會受人指責。雖然和原始人類一樣，有著剛毅木訥、重視情義的個性。不過
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Culture_Event630018
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630018
Title：
蘭大弼在蘭醫生樓二樓陽台躺著看書
Description：
這張照片是蘭大弼醫生於1975年代夏天的午後，在蘭醫生樓二樓陽台享受陽光下閱讀的情景。
蘭醫生樓是英國長老會為了滿足蘭大衛醫生與連瑪玉結婚後所需的住宿需求，籌募經費在彰化南郭興建的院長宿舍，為兩
璞石閣高山蕃的吊橋族群與語言
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Culture_Object514644
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514644
Title：
璞石閣高山蕃的吊橋
Description：
葉柏強先生指出該繪葉書為1923年（大正12年）臺北新高堂所發行的彩色明信片，但使用的圖像可能為1910年（明治43年）6月勘查東部的學者中井宗三所攝。繪葉書的圖中可見一名原住民穿著傳統胸袋、皮披
清流部落入口意象族群與語言
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Culture_Object734075
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734075
Title：
清流部落入口意象
Description：
南投縣仁愛鄉互助村轄下共分有清流、中原、眉原等3個部落，此為清流部落的入口意象，該部落為賽德克族人居所，為1930年霧社事件後，為了要防範霧社各族群之間的仇怨導致的管理困難，統治者將霧社事件後遺族
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648547
Title：
【日文文獻解讀-10-2】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：（接續）我在1934（昭和9年）9月15日，來到了臺中州新高郡擁有此繪曆的Qanituan（加年端，カネトワン）社住宿一晚並詳加調查，對於他們於此稀世珍品中顯示的
收穫小屋與牛舍族群與語言
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Culture_Object505987
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Title：
收穫小屋與牛舍
Description：
收穫小屋為木造建築，是阿美族太巴塱部落傳統穀物存放處。日治時期開始有現代化農會體系進入後，與鄰近地區所生產之農作物大多都存放於共同倉庫中，但若是無法放入共同倉庫的收穫物，則依然會放入傳統的收納小屋
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Culture_Place589383
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589383
Title：
璞石閣部落內顯著建築標的物-林務局花蓮林區管理處玉里工作站
Description：
照片中的建物，是位於Posko部落且隸屬林務局的「花蓮林區管理處玉里工作站」。Posko部落，漢語稱做璞石閣部落，位在花蓮縣玉里鎮泰昌里，目前居民以阿美族居多。「璞石閣」這個名稱的來源有多種說法，
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Title：
初來部落（Sulai─iaz）
Description：
初來部落位於臺東縣海端鄉海端村，在新武呂溪南橫公路出口，部落範圍在海端以北新武呂溪右岸，分為七鄰與八鄰，有初來橋可通往池上。Sulaiyaz是布農族語「榕樹」的意思。據說以前在今初來國小的位置附近有一
魏愛倫彰化縣榮譽縣民證族群與語言
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630562
Title：
魏愛倫彰化縣榮譽縣民證
Description：
此張證書為1980年魏克思醫生夫人魏愛倫女士退休返國前，彰化縣政府所頒發的彰化縣榮譽縣民證，以表彰魏愛倫女士的貢獻。
彰化基督教醫院副院長魏克思先生夫人魏愛倫女士，美國北卡羅來納州人，現年六十一
沐浴在春風裏族群與語言
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665174
Title：
沐浴在春風裏
Description：
〈沐浴在春風裏〉，沈嫄璋作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第三期（1964）頁2至3。
該文為1964（民國53）年11月19日，蔣宋美齡（1897-2003）夫人以六個小時時間，先後親臨中華婦女
保民宮族群與語言
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Title：
保民宮
Description：
花蓮市保民宮相傳在大正十年（1921年）時，來自新北雙溪區魚行里的墾民──王志校移居花蓮時，將自家奉祀的神明一併帶來。由於保民宮神農大帝相當靈驗也逐漸成為當地民眾的信仰中心，民國40年（1951年）時
泰雅影像紀錄展專輯族群與語言
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Title：
泰雅影像紀錄展專輯
Description：
本書為八十四年全國文藝季-台中縣泰雅文化祭系列活動出版品。本書內介紹有和平鄉泰雅影像（圖001-111）、日據時期泰雅影像（圖112-183）兩部分，和平鄉泰雅影像由和平部落文史工作室徵集，內有許
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630015
Title：
1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福
Description：
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後，即自己居住，蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排，連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1970年代初，連瑪玉再
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Title：
織文對話：彩虹族群文面與大武山榮耀祖紋
Description：
桃園市政府主辦。此展透過訪談及攝影紀錄僅存有手文的耆老珍貴故事，論述排灣族手文的制度、圖案與儀式等文化意涵，也透過拍攝泛泰雅文面老人，從紋面耆老的絕世容顏，重現文面的榮譽與責任；保留手文及文面文化
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Title：
砂荖部落內顯著建築標的物-部落入口古井
Description：
照片中為一口位於Sado部落入口的古井。Sado部落，漢語稱做砂荖部落，位在花蓮縣光復鄉南富村，居民以阿美族居多，部落名「Sado」是阿美語，意指「沙鹽」。秀姑巒阿美群是阿美族的分支之一，是阿美族
貓公派出所族群與語言
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Title：
貓公派出所
Description：
貓公位於今花蓮縣豐濱鄉，此照片是日治時期的貓公派出所。地處丁仔漏、八里灣兩溪交會處的豐濱村，因為各種歷史因素，使其成為族群高度多元的聚落區。位居兩溪交會處南岸河階地的豐濱部落，是豐濱鄉內人口最多且
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