1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福族群與語言
「1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event630015 , 欄位Id的內容是630015 , 欄位Title的內容是1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福 , 欄位Description的內容是
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後,即自己居住,蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排,連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1970年代初,連瑪玉再次返回彰化探視老友,在蘭醫生樓前與蘭大弼、高仁愛、孫子 Donald John Landsborough(哥哥,後排中)、David Landsborough(弟弟,大衛五世,後排右),及孫女 Katharine Landsborough的全家福。
這張照片極具意義,因為蘭大弼重返彰化擔任醫療宣教師,與母親不常見面,若蘭大弼與高仁愛返英休假兒女卻因上學而不在身旁,當連瑪玉返回台灣探視朋友,孫子已經返回英國念中學或大學,全家三代甚難全員到齊。難得的是這張照片是在老蘭醫生樓前面的廣場拍照,連瑪玉已經接近九十歲,蘭大弼將近六十歲,更具特別的意義。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=630015&IndexCode=Culture_Event , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/33BFE9DD-714E-4FEB-8629-C45D218F84C3 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-24T16:55:58 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Event630015
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630015
Title
1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福
Description
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後,即自己居住,蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排,連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1970年代初,連瑪玉再次返回彰化探視老友,在蘭醫生樓前與蘭大弼、高仁愛、孫子 Donald John Landsborough(哥哥,後排中)、David Landsborough(弟弟,大衛五世,後排右),及孫女 Katharine Landsborough的全家福。 這張照片極具意義,因為蘭大弼重返彰化擔任醫療宣教師,與母親不常見面,若蘭大弼與高仁愛返英休假兒女卻因上學而不在身旁,當連瑪玉返回台灣探視朋友,孫子已經返回英國念中學或大學,全家三代甚難全員到齊。難得的是這張照片是在老蘭醫生樓前面的廣場拍照,連瑪玉已經接近九十歲,蘭大弼將近六十歲,更具特別的意義。
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CC BY
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圖像
LastUpdateTime
2021-08-24T16:55:58
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族群與語言
「1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
泰雅族 陳正義族群與語言
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Culture_People732327
Id:
732327
Title:
泰雅族 陳正義
Description:
賽德克族人普乎克.畢夫(漢名張正義)為實踐作為賽德克族人,除將漢名恢復為傳統原住民姓名外,並實踐傳統文面文化的精神,將文面刺於自己的臉上,其所使用的方式雖非傳統拍刺方式而是以雷射方式進行,其勇氣仍
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Culture_Place589527
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589527
Title:
水璉部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description:
此照片拍攝於水璉部落的傳統歲時祭儀舉辦場地。Ciwidiyan部落,漢語稱做水璉部落,位於花蓮縣壽豐鄉水璉村。「Ciwidian」即「此地多蛭」之意,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法
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Culture_Object665164
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665164
Title:
督導聯勤第五支會
Description:
這張照片刊登在《中華婦女》,第十三卷第三期(1962)頁尾各機關分會工作活督導留影。
中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總幹事皮以書(1904-1974)率領張再儀組長、李萼和常務委員們自六月
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Culture_Place589312
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589312
Title:
卓樂部落入口意象
Description:
照片中是位在Taluk部落入口的部落字樣,寫的是舊名「卓麓」,再往前走會看見新的「卓樂」部落意象。Taluk部落,漢語稱做卓樂部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈
穎艾達利族群與語言
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Culture_People671512
Id:
671512
Title:
穎艾達利
Description:
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場,西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦,由伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律師、洪簡廷
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Culture_Object509895
Id:
509895
Title:
原住民部落經濟發展之探討:以阿里山鄉茶山村和山美村為例
Description:
本論文作者林大為,指導教授林其昂博士,出自國立政治大學社會科學院行政管理碩士學程第七屆碩士論文,發表於2008(民國97)年6月。內容以阿里山鄉茶山村及山美村二部落之環境概況及地理條件之不同發展模
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Culture_Event629779
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629779
Title:
民國45年初中部乙般畢業的同學返校探望徐晉三老師
Description:
這張照片記錄一段師生情緣,照片中的年輕學生,是於民國50年(1961)畢業的初中部乙班的部分學生,邀請徐晉三老師(後排左二)在校園科學館前合照。
現今的國立虎尾高級中學的前身為台灣省立虎尾高級中
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Culture_Place589291
Id:
589291
Title:
下德武部落聚會所
Description:
照片中的建物是下德武部落的聚會所。Satefo部落,漢語稱做下德武部落,位在花蓮縣玉里鎮德武里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。下德武部落是一個建立近百年的部落,原名為「Matef
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Culture_Object685045
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685045
Title:
東南亞文化指南(印尼篇)
Description:
團隊將透過好書伴計畫 2.0 創造讓台灣雇主與東南亞移工更多實際交流和理解的多元媒材,並以有趣、輕鬆、創新的線上和實體教材與內容吸引移工雇主參與,讓雙方以實際接觸更了解彼此,打破以往只透過少數偏頗
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Culture_Object669894
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669894
Title:
土城新建之軍眷住宅全景
Description:
這張照片刊登在《中華婦女》,第九卷第十二期(1959)頁6,拍攝地點台北縣土城。
1959(民國48)年7月15日中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)所發起軍眷住宅籌建運動,第三期軍眷住宅土城及
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Culture_People296251
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296251
Title:
邱鳳妹
Description:
採訪日期:2009年
受訪者:邱鳳妹
採訪者:高敏瑛、呂月丹
採訪地點:受訪者自宅
本篇受訪者為邱鳳妹,採訪其生命經驗,有相關的災難經歷、遷徙經歷、教育經歷,以及工作經驗。
我在19
達蘭埠部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589294
Id:
589294
Title:
達蘭埠部落入口意象
Description:
照片中的標語牆是達蘭埠部落的入口意象。Talampo部落,漢語稱做達蘭埠部落,位在花蓮縣富里鄉新興村,目前部落中的居民以阿美族居多。「達蘭埠」(Talampo),即「獵人頭之地」之意。相傳此部落在
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Culture_Place142576
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142576
Title:
豐山陳宅
Description:
本戶為原住民族群,分別來自南投的泰雅族與光復的阿美族,由於居住花蓮地區,所以也喜愛玉石擺飾。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019
中平部落入口導覽圖族群與語言
MOC_Id:
Culture_Place589307
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589307
Title:
中平部落入口導覽圖
Description:
照片中是位在Nakahila部落入口的導覽圖。Nakahila部落,漢語稱做中平部落,位在花蓮縣卓溪鄉太平村,目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。
ESON INDO族群與語言
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Culture_Object560004
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560004
Title:
ESON INDO
Description:
ESON INDO印尼雜貨(新北市新莊區四維路161巷8號之1)店開設在新莊區四維路巷弄中,ESON INDO店名的意思其實是前任店主小孩的名字,現任店主接手之後,就沿用至今,現任店主為印尼新
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Culture_Object272060
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272060
Title:
利吉部落(Dikidiki)
Description:
利吉部落位於臺東縣卑南鄉利吉村,東臨東河鄉與富源村,西以卑南大溪與嘉豐村、明峰村、賓朗村及臺東市岩灣里為界,南以利吉大橋與臺東市為鄰,北為延平鄉鸞山村。在地理位置上,在卑南溪的左岸,劍山的南方。地理環
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Culture_Object272254
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272254
Title:
大鳥部落(Pacavalj)
Description:
大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面
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Culture_Event169812
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169812
Title:
「2006 桃園眷村文化節」文宣
Description:
桃園縣政府文化局於民國95年(2006年)10月21日至12月3日舉辦「2006桃園眷村文化節」,以「舊味道‧新感情」為主題,讓大家重溫過去眷村的老味道。 本屆眷村文化節活動同樣包含北區與南區的開幕活
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714543
Title:
《桃園客家》季刊第25期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2021年3月出版的《桃園客家》第25期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀,自本年度開始,刊物的出版從雙月刊改回季刊。
《桃園客家》的第25期內容以水圳
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Culture_Object272221
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272221
Title:
卡里沙汗部落(Kalisahan)
Description:
卡里沙汗部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後,日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落,並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔
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Culture_Object575007
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575007
Title:
花蓮港署管下第一回壯丁團檢閱二十六日花崗山舉行
Description:
本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)2月25日地方版新聞報導,文中提到花蓮港廳警察署原訂於22日辦理的第一回壯丁團的檢閱,延期至26日上午9點於花岡山舉行。壯丁團為日治時期隸屬於保甲制度下的組
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Culture_Place142135
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142135
Title:
溪口吳宅
Description:
本戶為客家與閩南族群,過去來自苗朒和台中。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於
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Title:
北屯公學校女生班畢業照
Description:
日治時期,北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場,大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校,大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」,再於昭和16(
陶樸閣部落入口意象族群與語言
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589426
Title:
陶樸閣部落入口意象
Description:
Tpuqu部落,漢語稱做陶樸閣部落,位在花蓮縣秀林鄉秀林村。「Tpuqu」意指「一直呆在那兒坐著或等待」等現象,約三百年前太魯閣族首批獵人越過奇萊山北峰來到本地區時,有一批人曾在此地一直守候獵物之
博愛新村部落街景族群與語言
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Title:
博愛新村部落街景
Description:
此照片為博愛新村部落街景。Alang gnaalu部落,漢語稱做博愛新村,大約位置在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,這個部落的居民主要是由奇萊山的不同部落遷移至
石平部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589328
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589328
Title:
石平部落入口意象
Description:
照片中寫著「石平部落」的標示物,是Sikihiki部落的入口意象。Sikihiki部落,漢語稱做石平部落,位在花蓮縣卓溪鄉古風村,目前部落中的居民以布農族居多。此地原名石壁,後來在民國35年(19
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Title:
番人生病時以薑為藥 臺灣府輿圖纂要 台灣文獻史料叢刊
Description:
築石室,依巖洞;多植檳榔,種芋藝黍.牡牛(?)捕鹿以生.病則擷薑為藥;嗜酒為命.
《桃園客家》季刊第2期族群與語言
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714518
Title:
《桃園客家》季刊第2期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2015年12月出版的《桃園客家》第2期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》的第2期,內容以「山客」為始,諺語謂「逢山必有客,逢客必住山」,
慶豐部落B街景-2族群與語言
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Culture_Place589644
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589644
Title:
慶豐部落B街景-2
Description:
此照片為慶豐部落B的街景。慶豐部落為阿美族與太魯閣族的混居部落,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,目前尚未清楚分割為所申報的兩個部落,這兩個部落分別是以阿美族為主的Ciripunan
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Culture_Event648558
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648558
Title:
【日文文獻解讀-10-6】1937年9月〈布農族的繪曆(上)〉
Description:
標題:布農族的繪曆(上)
內容:(接續)
三、繪文字
人類為表達自己的意思而使用表記下來的符號,雖尚未可稱為文字,但統稱為繪文字。這種原始的繪文字,經逐漸演進,變成了象形文字、音標文字,會意
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