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當代排灣族 傳統手紋族群與語言

當代排灣族 傳統手紋族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object734092 , 欄位Id的內容是734092 , 欄位Title的內容是當代排灣族 傳統手紋 , 欄位Description的內容是 為台坂村一家三女恢復傳統文手。台板村位於台灣臺東縣達仁鄉,在太麻里鄉、金峰鄉及達仁鄉三鄉交界。其在地人99%為排灣族人。此三位女子從夢境中獲得傳統手文圖紋,從第二指節處有人行紋,表示此三女為貴族家族成員。但夢中得到的手紋與過往研究者針對在世文手耆老紀錄的手紋有些許不同,包括二、三指節交接處有陶罐紋,波浪紋變化為百步蛇紋,中間女子在前臂刺上整排具有清楚人形的人行紋,都未見於過去的田野紀錄,是當代首次施文。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=734092&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/48562375-984B-4D09-B4A7-D0662C35A43C , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2022-12-08T08:21:30 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_Object734092

Id

734092

Title

當代排灣族 傳統手紋

Description

為台坂村一家三女恢復傳統文手。台板村位於台灣臺東縣達仁鄉,在太麻里鄉、金峰鄉及達仁鄉三鄉交界。其在地人99%為排灣族人。此三位女子從夢境中獲得傳統手文圖紋,從第二指節處有人行紋,表示此三女為貴族家族成員。但夢中得到的手紋與過往研究者針對在世文手耆老紀錄的手紋有些許不同,包括二、三指節交接處有陶罐紋,波浪紋變化為百步蛇紋,中間女子在前臂刺上整排具有清楚人形的人行紋,都未見於過去的田野紀錄,是當代首次施文。

Keyword_Des_Rights_2

CC BY-SA

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    _CC BY-SA_

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圖像

LastUpdateTime

2022-12-08T08:21:30

Keyword_Subject_1

族群與語言

「當代排灣族 傳統手紋族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object272157
Id: 272157
Title: 建農部落(Siafulungay)
Description: 建農部落位於建農里16至17鄰。西以知本里、建和里、射馬干大排水為鄰,東以豐源里為鄰,北以新園里、康樂里為鄰,南面臨海。主要道路為雲南路,通往建和、下建和與知本。主要位於利嘉溪沖積扇上,原始自然環境洪

MOC_Id: Culture_Object272056
Id: 272056
Title: 阿里擺部落(A’lripay)
Description: 阿里擺部落位於臺東縣卑南鄉賓朗村,在花東縱谷南端起點的左側地方,也是東部幹線台9線的起點。部落地形為平原,鄰近河川,有太平溪,與下賓朗部落屬於相同行政區,兩個部落相距約二公里。村里唯一的學校,賓朗國小

MOC_Id: Culture_Place589345
Id: 589345
Title: 砂荖部落內顯著建築標的物-部落入口古井
Description: 照片中為一口位於Sado部落入口的古井。Sado部落,漢語稱做砂荖部落,位在花蓮縣光復鄉南富村,居民以阿美族居多,部落名「Sado」是阿美語,意指「沙鹽」。秀姑巒阿美群是阿美族的分支之一,是阿美族

MOC_Id: Culture_Place589659
Id: 589659
Title: 博愛新村部落街景
Description: 此照片為博愛新村部落街景。Alang gnaalu部落,漢語稱做博愛新村,大約位置在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,這個部落的居民主要是由奇萊山的不同部落遷移至

MOC_Id: Culture_Event172211
Id: 172211
Title: 廟口放電影-重返歷史影像工作坊
Description: 重返平埔:六重溪部落歷史影像放映會 六重溪,位於台南市白河區與東山區的交界,為溪流拐彎的第六彎而得名,從清朝時期起便有定居聚落,並以大武壠族為主要人口,村中信仰中心為祭祀太祖五姐妹的公廨及道教的

MOC_Id: Culture_Place511071
Id: 511071
Title: 水沙連社骨宗事件與出草習俗
Description: 骨宗事件,又作「水沙連事件」或「水沙連之亂」,康熙年間,水沙連諸社就有與漢人接觸設立「通事」,服從清朝的統治繳納番餉,後來1721年爆發朱一貴事件,水沙連諸社趁亂殺掉橫征暴斂的通事,順勢脫離漢人掌

MOC_Id: Culture_Place589381
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Title: 吉拉格賽部落入口意象
Description: 照片中的彩繪柱與標語,為吉拉格賽部落的入口意象。Cilakesay部落,漢語稱做吉拉格賽部落,位在花蓮縣玉里鎮泰昌里,目前居民以阿美族居多。吉拉格賽部落早年當地是樟樹林區,因此「Cilakesay

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Title: 下賓朗部落(Pinaski)
Description: 下賓朗部落位於臺東縣卑南鄉賓朗村,臺東著名的綠色隧道北邊出口,西至賓朗牧場,北與美農村交界,南臨太平溪,是卑南族八社中規模較小的部落。部落名為Pinaski,意思是「上坡地」,相對於南王部落,位在地勢

MOC_Id: Culture_People685780
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Title: 沙浪
Description: 成群的蘭嶼風景明性片東清沙浪 拍照、打卡,一趟旅程來更新人生,東清青年沙浪,是蘭嶼文創業者,在夜市有個小攤販叫「明性片」,賣自己拍攝的明信片、自己設計的T-shirt,大學攻讀媒體相關科系,讓他

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Title: 屏東縣排灣族民族誌影像圖錄
Description: 任先民為人類學者,早期於中央研究院民族學研究所任職時,在屏東、蘭嶼、臺東和花蓮等地從事田野調查,拍攝了許多排灣族、達悟族、阿美族和泰雅族影像及相關資料。2006年將以上資料贈與國立台灣史前文化博物

MOC_Id: Culture_Place685636
Id: 685636
Title: 小王子越南河粉
Description: 2018年營業至今,老闆是來自越南的新住民媽媽,店門口從外面就可以看到掛著許多越南料理的照片,走進之後更有一字排開的法國麵包,吸引許多台灣和越南顧客光顧。店裡的座位區牆壁上方也是貼滿了料理照,這裡

MOC_Id: Culture_Place264842
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Title: 曾記麻糬創始店(原址)
Description: 花蓮麻糬產業的傳奇人物──曾水港,為桃園龍潭的客家人,昭和11年(1936年)到了花蓮,為了養家餬口,開始了賣麻糬的生意。每天的清晨五點,一家人分頭忙碌,製作出新鮮的麻糬,再由曾先生騎車沿街叫賣。曾記

MOC_Id: Culture_Object734217
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Title: 大溪照相館內文面照片
Description: 大溪位於桃園市復興區對外的出入口,是該地區最大的人口聚集區,復興區的泰雅族人也到這裡進行許多商業活動,在此地的照相館也成為復興區泰雅族人來沖洗照片的地方。也因為這層地緣關係,照相館以泰雅族文面照片

MOC_Id: Culture_Object732208
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Title: 日治臺灣泰雅族生蕃之女(霧社群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。此人為女子,但明信片誤下標題為男子。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋,多列者以三至五列最普遍,最多可多至七列。霧社群額紋有邊框,其他泰雅族則無。霧社

MOC_Id: Culture_Object272040
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Title: 馬蘭部落(Falangaw)
Description: 根據原住民委員會於西元2018年(民國107年)出版的《台灣原住民族部落事典》,馬蘭部落位在臺東市中心里1~32鄰,太平溪左岸,北鄰馬蘭里,東北方為新生里,東南方為自強里,西邊與豐樂里隔著太平溪,部落

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Title: 北部族人座談會
Description: 西元2019年(民國108年)3月23日下午於國史館台北館區推廣教室,舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案北部族人座談會,由海樹兒.犮剌拉菲主持,由烏瑪芙巴喇拉芾、陳金萬、朱黛華、婓農正

MOC_Id: Culture_Object272099
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Title: 拉里巴部落(Larepaq)
Description: 拉里巴部落位在臺東縣達仁鄉台坂村。部落範圍於大竹高溪上游支流台坂溪河階上,東臨太麻里鄉多良村,西接土坂村,南接大武鄉,北與賓茂村比鄰。部落所屬族群為排灣族,是由Pulci社分出,翻越南大武山並沿大竹高

MOC_Id: Culture_Object659577
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Title: 臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_古碑亭
Description: 1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭(又稱古碑亭)保存了三座清代所立古石碑,乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立,碑高177公

MOC_Id: Culture_Object272244
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Title: 蘇儂頌部落(Su nun sung)
Description: 蘇儂頌部落又稱永康部落,昭和7年(1932)因集團移住政策開始有布農族人移入時,稱此地為Sulusun(Su nun sung),據說至今當地人不知其意。當時永康地域的範圍包括Tachupa溪兩岸山坡

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Title: 長橋部落內顯著建築標的物-鳳林鎮長橋國民小學
Description: Tangahang部落,漢語稱做長橋部落,位在花蓮縣鳳林鎮長橋里,此地族人原居地在更靠山區的位置,但伐木產業沒落後,部分族人搬到此地來居住以方便謀生,漸漸形成部落,目前部落居民以阿美族居多。照片中

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Title: 桃園客家文化繪本《神奇的醃芥菜》
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於20021年8月出版的桃園客家文化繪本《神奇的醃芥菜》。 《神奇的醃芥菜》內容以桃園市政府客家事務局客家公仔作主角,在繪本中介紹客家醃漬文化。客家人大量運用曬乾

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Title: 椰油部落(Yayo)
Description: 椰油部落位於臺東縣蘭嶼鄉椰油村,「Yayo」是來自其它社群對椰油部落的稱呼,意指椰油的居民英勇團結強悍。椰油村是對外交通樞紐,蘭嶼對外航運所繫的開元港、唯一的公園、最大的自來水蓄水池、蘭嶼國中都在村內

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Title: 巡視婦聯一村
Description: 這是婦聯一村完工時的影像,拍攝時間為1957(民國46)年6月25日所拍攝。當天蔣宋美齡(1897-2003)視察板橋浮州里的婦聯一村(佔地面積約九甲,距浮洲及板橋火車站均約一公里。該眷村包括23

MOC_Id: Culture_Object272116
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Title: 讀古物部落(Tjukuvulj)
Description: 讀古物部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。賓茂村

MOC_Id: Culture_Object732356
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Title: 彩虹出現了 Htu Hongu Utux
Description: 為泰雅語音樂作品。泰雅原鄉部落的濡染,文化傳承的使命。來自彼山的原聲,整合創新的元素。跳脫傳統束縛,顯現塵封的情感。使用泰雅族樂器「獵首笛」、「竹管琴」、「木琴」、「口簧琴」。整張專輯收錄的演奏曲

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Title: Anniversary Wiralodra ke-8(安南由同鄉會八週年紀念活動)
Description: Wiralodra(維拉洛德拉)是印尼西爪哇安南由同鄉會的名字,2015年在臺灣成立。組織名稱Wiralodra取自安南由第一位國王的名稱,也是安南由當地最高首府的學校名稱。 安南由是台灣很大的

MOC_Id: Culture_Object272099
Id: 272099
Title: 拉里巴部落(Larepaq)
Description: 拉里巴部落位在臺東縣達仁鄉台坂村。部落範圍於大竹高溪上游支流台坂溪河階上,東臨太麻里鄉多良村,西接土坂村,南接大武鄉,北與賓茂村比鄰。部落所屬族群為排灣族,是由Pulci社分出,翻越南大武山並沿大竹高

MOC_Id: Culture_Object660076
Id: 660076
Title: 大甲鎮志(上冊)-目錄及參考書目
Description: 大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂,期望將大甲鎮數百年來的發展,做有系統地整理與詮釋。 歷經2年多的撰稿與修正,全書超過90萬字,網羅了大學教授、中小學老師、文史工作者共同參與編撰,其中有半

MOC_Id: Culture_Object672060
Id: 672060
Title: 馬祖新村眷村文創園區–婦聯會公園
Description: 「馬祖新村眷村文創園區」第一期工程及第二期工程分別於2017(民國106)年及2018(民國107)年完工,2018年4月正式開放營運,提供文化產業進駐、文創特展使用、職人村進駐實施計畫、民宿餐飲

MOC_Id: Culture_Object222376
Id: 222376
Title: 一月:Rangal Qhuni打開的樹洞-支亞干的形成
Description: Ciyakang-支亞干是我們部落的名字,有人說是日本人命名,也有人認為是指Yayung Qeyjing(清水溪流域)的地形。除了支亞干,我們還有一個古老的地名-Rangal Qhuni,意思為「

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