博愛新村部落街景族群與語言
「博愛新村部落街景族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589659 ， 欄位Id的內容是589659 ， 欄位Title的內容是博愛新村部落街景 ， 欄位Description的內容是
此照片為博愛新村部落街景。Alang gnaalu部落，漢語稱做博愛新村，大約位置在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，這個部落的居民主要是由奇萊山的不同部落遷移至秀林鄉的銅門、榕樹部落後搬遷到這裡，遷移的原因是在民國79年（1990）歐菲莉颱風侵襲，短時間內高強度的降雨超過木瓜溪上游的地質所能負荷，銅門部落旁的小溪發生山崩跟土石流，造成二十多戶遭掩埋的悲劇，透過各地捐款援助建起了這個博愛新村，讓受災戶遷移至此，後來有部分族人回到銅門部落居住。災後，銅門部落的族人們在當初山崩處立有紀念碑，在附近河床立有墳墓，紀念及緬懷當時罹難的族人。
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Title
博愛新村部落街景
Description
此照片為博愛新村部落街景。Alang gnaalu部落，漢語稱做博愛新村，大約位置在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，這個部落的居民主要是由奇萊山的不同部落遷移至秀林鄉的銅門、榕樹部落後搬遷到這裡，遷移的原因是在民國79年（1990）歐菲莉颱風侵襲，短時間內高強度的降雨超過木瓜溪上游的地質所能負荷，銅門部落旁的小溪發生山崩跟土石流，造成二十多戶遭掩埋的悲劇，透過各地捐款援助建起了這個博愛新村，讓受災戶遷移至此，後來有部分族人回到銅門部落居住。災後，銅門部落的族人們在當初山崩處立有紀念碑，在附近河床立有墳墓，紀念及緬懷當時罹難的族人。
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圖像
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2020-11-19T13:43:12
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族群與語言
「博愛新村部落街景族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object660451
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660451
Title：
南屯公學校男生班團體照
Description：
昭和15(1940)年南屯公學校第34屆畢業紀念冊摘錄之「男生班合影照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11月
木瓜蕃與住屋族群與語言
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Culture_Object514645
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514645
Title：
木瓜蕃與住屋
Description：
此繪葉書名為「臺灣木瓜蕃與住屋」。木瓜蕃為現今居住於南投的賽德克族東遷巴托蘭群的一支，居住於花蓮木瓜溪的上游至能高山一帶，「木瓜」（Vaguai），源自於賽德克語的音譯，意思是「山後面」或「後面」
守護者族群與語言
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Culture_Object732375
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732375
Title：
守護者
Description：
2022年4月20日拍攝於桃園市復興區羅浮部落鄰近羅浮溫泉之公共藝術品，畫作作者哈勇米路為當地泰雅族藝術家，擅長轉化泰雅族傳統文化以設計概念再現當代泰雅族面貌。本件公共藝術作品以臉部文有傳統文面（
福德宮族群與語言
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Culture_Place264833
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264833
Title：
福德宮
Description：
「土地公」一詞有「福德正神」等等不同的稱呼，客家人則稱為「伯公」。位於花蓮市國富里市八市場的福德宮，牆面之上香說明，有全市土地公廟僅見之「伯公」用詞。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日
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Culture_Place685593
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685593
Title：
H2O菲律賓自助餐
Description：
國賓大樓一樓後方走道，是菲律賓雜貨店與小吃店的聚集地，開業超過10年的H2O 由菲律賓華僑阿姨經營，她和來自菲律賓的先生以及兩個兒子就住在國賓大樓五樓，一早會下來和其他菲律賓媽媽一起料理自助餐販售
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Culture_Object272130
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272130
Title：
富興部落（Cikowaay）
Description：
富興部落部落位在富興村1至9鄰，池上車站南方約6公里處。北方為萬安村和錦園村；東方為海岸山脈鄰近東河鄉北源村和泰源村；南方為振興村；西方為隔著卑南溪與關山鎮德高里相望。縣道197號為部落重要道路，北通
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733363
Title：
班圖拉之歌（Tembang Pantura @ Cijing Kaohsiung）
Description：
「歌自遠方來」系列音樂活動第三場講唱會，活動名稱「歌自遠方來」取自主辦單位「Trans/Voices Project 印尼移工藝文行動計畫」出版之書籍名稱，書中內容為印尼移工在臺灣的音樂場景觀察。
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Culture_Event169818
Id：
169818
Title：
「代代傳情:2012桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國101年(2012年)10月19日至11月4日以「代代傳情：2012桃園眷村文化節」為主題，呈現世代交替的議題。眷村改建後，眷戶們陸續搬遷進入國宅大樓，過往眷村內熱鬧的景象似乎漸
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473810
Title：
張玉梅生命故事
Description：
本幅作品為張玉梅製作。採訪者李心玫，並由花蓮縣玉里鎮安通部落協會採錄。張玉梅女士目前居住於花蓮縣玉里鎮安通部落。
畫作大小長約43公分，寬約30公分，布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數位檔案的
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732281
Title：
宜蘭縣大同鄉松羅部落泰雅族文面耆老Sayung
Description：
照片拍攝年代約在1999年間。泰雅族耆老Sayung yaki（Sayung漢名為陳阿幼，yaki為泰雅族人對於祖母的稱呼）為宜蘭縣大同鄉松羅部落人，Sayung yaki原居於桃園縣復興鄉後山巴
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648513
Title：
【日文文獻解讀-5-4】1935年5月1日〈深不見底的布農文化〉
Description：
標題：深不見底的布農文化
內文：（接續）從Ibi Isikakabusu家的前院往東方看聳立著Misikowan山。太陽按理來說，一整年是從此山出現並往西落下。而一般原住民的常識也是太陽上升的位
溪口部落文化聚會所族群與語言
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Culture_Place589520
Id：
589520
Title：
溪口部落文化聚會所
Description：
此照片為溪口部落文化聚會所門口。Kiku部落，漢語稱做溪口部落，位在花蓮縣壽豐鄉溪口村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，昭和12年（1937），日本政府以Mociky、Taokak
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Title：
紅頭部落（Imaorod）
Description：
紅頭位於臺東縣蘭嶼鄉西南隅的紅頭村，西元1946年，與西邊的漁人部落合併成為紅頭村。紅頭原稱imaurutsuru（或imororu），意思為「協商」，另一說為「imororu」意指一堆一堆的人群。在
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Culture_Event169813
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169813
Title：
「2007 桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國96年(2007年)10月27日至11月18日辦理「來自雲南的部隊－眷村與台灣‧責任與光榮：2007全國眷村文化節」，強調「眷村與台灣」的關係與軌跡，以「責任與光榮」為子題，除表
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Culture_People282049
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282049
Title：
簡聰連-找一個容得下我的所在
Description：
本篇故事創作時間為2019年，照片內容為簡聰連先生於早年在豐田時所拍攝之影像。講述其從宜蘭騎著單車遷徙來到花蓮定居於豐田的故事。
找一個容得下我的所在
我家住在宜蘭，是個世代務農的人家。那
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Culture_Object732208
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732208
Title：
日治臺灣泰雅族生蕃之女（霧社群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。此人為女子，但明信片誤下標題為男子。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋，多列者以三至五列最普遍，最多可多至七列。霧社群額紋有邊框，其他泰雅族則無。霧社
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301525
Title：
人物-剪黏人間國寶王保原
Description：
現年高齡90歲的王保原司阜，人尊稱為「保原司」，生於昭和四年（1929年），是台南佳里人。從事剪黏工作的王保原，一生長達一個半世紀的光陰，大多於雕梁畫棟的廟宇穿梭，但其實和廟宇與神明結下的這份不解
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272207
Title：
麒麟部落（Ciliksay）
Description：
麒麟部落位於臺東縣成功鎮忠仁里，距離新港市區2公里遠，其部落包含兩處，一為海岸邊的麒麟，二為西側海階地上方的上麒麟。麒麟是阿美語Ciliksiz(或Ciliksay)的近音譯，為「蚊子很多」或「蚊子咬
椰油部落（Yayo）族群與語言
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Title：
椰油部落（Yayo）
Description：
椰油部落位於臺東縣蘭嶼鄉椰油村，「Yayo」是來自其它社群對椰油部落的稱呼，意指椰油的居民英勇團結強悍。椰油村是對外交通樞紐，蘭嶼對外航運所繫的開元港、唯一的公園、最大的自來水蓄水池、蘭嶼國中都在村內
慶豐部落B街景-2族群與語言
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Culture_Place589644
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Title：
慶豐部落B街景-2
Description：
此照片為慶豐部落B的街景。慶豐部落為阿美族與太魯閣族的混居部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，目前尚未清楚分割為所申報的兩個部落，這兩個部落分別是以阿美族為主的Ciripunan
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Title：
陪同總統蔣公出席開羅會議為國發聲
Description：
這時蔣宋美齡（1897-2003）參加開羅會議（Cairo Conference）的影像，拍攝時間1943（民國32年）。
開羅會議於第二次世界大戰期間同盟國（Allies）所舉行的高峰會議之一
泰雅族婦女文面運動上衣族群與語言
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Title：
泰雅族婦女文面運動上衣
Description：
今日許多原住民族圖文被使用在現代服飾開發中。簍卡創意行銷有限公司以泰雅族問候語LOKAH的漢字拼音來命名，以原住民泰雅族文化為創作底蘊，進行當代衣飾設計。 文化即生活，簍卡文創期盼將泰雅族特有的飲
康樂部落多功能聚會所族群與語言
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Culture_Place589422
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589422
Title：
康樂部落多功能聚會所
Description：
Palamitan部落，漢語稱做康樂部落，位在花蓮縣新城鄉康樂村。日治時期稱此地「鵲仔埔頭」，日治時期曾與北埔一部分合稱「農場」，民國時期後才分立出來。康樂村地形狹長，西鄰中央山脈，最窄處僅僅數百
執子之手族群與語言
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Title：
執子之手
Description：
為藝術家雷恩參與台北市凱達格蘭文化館特展展出作品，利用琉璃珠鑲嵌製作的木製家具。特展名稱為與你的頭頸上誓約，戀戀qata藝術展。作品解說 :百合花是婦女貞潔的象徵，而手紋則是一種印記，讓我們記得自
華東部落入口意象族群與語言
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Title：
華東部落入口意象
Description：
華東部落原名為Tawapun，即湖潭很深、很寬之意，記載為「大笨」或「托瓦本」，近年常借部落旁華東路的「華東」稱之，原為撒奇萊雅族的聚落，現今部落原住民族群比例以阿美族居多。部落中根據傳統有tum
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Title：
四月：Ptasan遷徙與上帝-那些紋面老人的故事
Description：
小時候第四鄰有很多的紋面老人，他們住在矮小的房子，我爸爸的印象裡，支亞干大道與支亞干後街種滿箭竹作為區隔，靠山的那面平地都是Slaq（水田），那時候第四鄰的Kmhiyang（歌馬黑洋社）與 Kpihi
王雅萍族群與語言
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Culture_People271756
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271756
Title：
王雅萍
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會，西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦，由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、
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Culture_Object660076
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Title：
大甲鎮志(上冊)-目錄及參考書目
Description：
大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂，期望將大甲鎮數百年來的發展，做有系統地整理與詮釋。 歷經2年多的撰稿與修正，全書超過90萬字，網羅了大學教授、中小學老師、文史工作者共同參與編撰，其中有半
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Title：
「2006 桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國95年(2006年)10月21日至12月3日舉辦「2006桃園眷村文化節」，以「舊味道‧新感情」為主題，讓大家重溫過去眷村的老味道。 本屆眷村文化節活動同樣包含北區與南區的開幕活
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Title：
讀古物部落（Tjukuvulj）
Description：
讀古物部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。賓茂村
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文化部