豐裡潘宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「豐裡潘宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place141933 ， 欄位Id的內容是141933 ， 欄位Title的內容是豐裡潘宅 ， 欄位Description的內容是
本戶為一間神壇，夫妻都是阿美族人，因為生病求醫無門，最後認為受觀世音所醫治好，因此發願受訓成為乩童，將家中改為神壇，歡迎外人祭祀。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下：
門面裝置
八卦鏡
家禽畜
養火雞
動物籠舍
雞舍：用塑膠網圍起，內有一間籠子
原住民
夫妻皆是阿美族人
上班族
太太目前在台北上班，偶爾回來
隔代教養
祖父，撫養兒子的兒子(兒子亦在台北)
個人故事
潘先生1973年（民國62年）前是住在光榮村的，後來2兄弟因分家，房子被哥哥賣了，才搬來這裡住，在他45歲時一直生病醫不好最後求助無門只好求神明，在鯉魚潭有一間神壇的觀世音把他給醫好，從此就非常虔誠的相信神明，也在鯉魚潭那間神壇接受訓練成為乩童，家中亦有設壇，平常也可讓外人來拜，也有幫人做消災解厄之事，不過來拜拜也幾乎是原住民族。
宗教文物
金爐：紅磚疊起，燒金紙的地方
神明
觀世音、千手觀音、濟公、帝君和其他神
宗教文物
天公爐、木魚
民間信仰
以信仰觀世音為主
祭祖
清明節到壽豐公墓祭祖
野菜
黑仔菜、野苦瓜、苦妹仔、箭筍、蝸牛
古早家具
長板凳
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=141933&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/2FB01727-3207-4DD5-A545-31DCDBE510B8 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-07T19:24:34 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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Title
豐裡潘宅
Description
本戶為一間神壇，夫妻都是阿美族人，因為生病求醫無門，最後認為受觀世音所醫治好，因此發願受訓成為乩童，將家中改為神壇，歡迎外人祭祀。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下： 門面裝置 八卦鏡 家禽畜 養火雞 動物籠舍 雞舍：用塑膠網圍起，內有一間籠子 原住民 夫妻皆是阿美族人 上班族 太太目前在台北上班，偶爾回來 隔代教養 祖父，撫養兒子的兒子(兒子亦在台北) 個人故事 潘先生1973年（民國62年）前是住在光榮村的，後來2兄弟因分家，房子被哥哥賣了，才搬來這裡住，在他45歲時一直生病醫不好最後求助無門只好求神明，在鯉魚潭有一間神壇的觀世音把他給醫好，從此就非常虔誠的相信神明，也在鯉魚潭那間神壇接受訓練成為乩童，家中亦有設壇，平常也可讓外人來拜，也有幫人做消災解厄之事，不過來拜拜也幾乎是原住民族。 宗教文物 金爐：紅磚疊起，燒金紙的地方 神明 觀世音、千手觀音、濟公、帝君和其他神 宗教文物 天公爐、木魚 民間信仰 以信仰觀世音為主 祭祖 清明節到壽豐公墓祭祖 野菜 黑仔菜、野苦瓜、苦妹仔、箭筍、蝸牛 古早家具 長板凳
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2020-11-07T19:24:34
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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「豐裡潘宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place290790
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290790
Title：
五結庄利澤簡王公廟（廣惠宮）
Description：
利澤簡王公廟，創建時間不詳，日治時期位址在羅東郡五結庄利澤簡字利澤簡57番地；今名為「廣惠宮」，地址為五結鄉利澤東路7號。以廣惠尊王謝安為主神，從祀帝爺公（五顯大帝）。基地面積422.49坪，建築
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283032
Title：
創設Indo玩皮工坊 柯淑英勤耕皮雕天地
Description：
〈創設Indo玩皮工坊-柯淑英勤耕皮雕天地〉一文，由「幸福宜蘭」期刊編輯小組編寫，2018年2月刊載於《幸福宜蘭》百工圖，敘述宜蘭媳婦柯淑英在蘇澳冷泉旁，創設「Indo玩皮工坊」的故事。 本文先介
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305051
Title：
中元普度禁不禁－－開帝殿神像
Description：
《澎湖紀略》曾載：七月十五日為中元節，亦為盂蘭會；澎人最喜祀鬼祭孤。澳中必推一、二人為頭家，斂錢做會，延道五人作道場功果，或三晝夜、或一晝夜不等。顯示澎湖人對鬼神的崇敬，過去中元普渡熱鬧非凡，日治
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第54首
Description：
山查八分、當歸、白芍各六分、枳壳、檳榔、連喬各五分、牛蒡五分、青皮四分、厚朴、川連各三分、姜一分、甘草二分。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第54首藥籤。山查，消食藥物，可以
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561614
Title：
雲林北港朝天宮眼科第二一號
Description：
桑螵蛸一錢、菖慰、當歸、大黃各二錢、麻黃四分、蒼朮、赤芍、白菊、姜活、甘草各八分。水碗半煎七分。
桑螵蛸是昆蟲「螳螂」的卵鞘，可以補腎固陽，用於腎氣不固造成的尿頻；菖慰（茺蔚子），眼科常用來清肝
山茶花民俗與宗教
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283373
Title：
山茶花
Description：
山茶花，作者黃德河，材質為蓪草，長：30公分，寬：30公分，高：55公分，含花器高90公分，2012年作品，目前存放在花玉號本舖，地址為宜蘭市城隍街13號。 蓪草花是用蓪草材料所製成的手工花，早年
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Title：
頭城城隍廟大神尪－三小姐
Description：
三小姐，為城隍爺家屬。頭城城隍廟三小姐大神尪，頭戴五鳳盔，身穿戰甲，一手持絲巾，背上配飾有五方旗。其神將會組織為「三小姐會」。 台灣的大神尪（神將）文化，以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪三地最具
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第四十八號
Description：
肝經火發肺經來，滿眼紅根寞可哀。退熱消炎能服此，雲消霧散免心灰。
柴胡二錢、石羔二錢、白菊錢半、黃岑錢半、双白二錢、大黃錢二、羚羊三分、枝子錢半、知母錢半、蓮召錢二、桔梗一錢、木通一錢、川連二錢
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598600
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第陸拾陸首
Description：
寄生三錢、香附二錢、益母草三錢、防風一錢、枳壳一錢、川朴一錢半。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第66首藥籤。寄生（桑寄生），祛風濕、補肝腎強筋骨、安胎，可用於風濕痹痛，腰膝酸痛等，也可用於
梧棲朝元宮第三九方民俗與宗教
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606331
Title：
梧棲朝元宮第三九方
Description：
犀角一錢、丹皮一錢半、生地二錢、生芍二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第39首藥籤，名為「犀角地黃湯」。本方與唐代孫思邈《備急千金要方》中的「犀角地黃湯」相近。用於感染熱病後期患者全身熱象明顯，血
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第六十號
Description：
大黃六分、支子八分、茵陳一錢、灯心十條。
此方即張仲景，傷寒雜病論中，著名的茵陳蒿湯。主治就是濕熱黃疸。濕熱黃疸的症狀，全身跟眼睛都是黃色的，且顏色鮮明，加上小便量很少。用茵陳可以清利濕熱，也可
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第卅二首
Description：
荊芥、防風、連喬各七分、箔荷四分、甘草六分、黃岑、支子各一錢、大黃、芒硝各五分。水六分煎三分。
荊芥，防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。連喬（即連翹），清熱藥
舊城城隍出巡民俗與宗教
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Title：
舊城城隍出巡
Description：
「舊城城隍出巡」日治時期多利用城隍生日當天進行辦理，後因戰事趨緊而暫告一段落，戰後在城隍爺的指示下復辦，分別於民國39年、47年、58年、60年及66年舉行，中間曾有約十年之停滯，民國86年到
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Culture_Object487518
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487518
Title：
六房天上聖母婦科第四十一首
Description：
腎虛實熱耳似聾。腹脹頭暈氣不通。急用涼劑三五服。滋陰開竅得全功。
生地三錢、赤苓二錢、元參一錢、遠志一錢、知母一錢、黃柏七分。藥頭水一碗半煎7分、渣一碗2煎6分。
方中用生地和元參可以滋陰清熱
內媽祖廟眼科第二十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第二十號
Description：
川連五分、朱砂五分、大黃一錢、甘草一錢。共末一錢。泡小種茶服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第20首藥籤。川連（黃連）、朱砂（硃砂）能清心火，安心神；大黃能幫助排便，瀉下清熱；甘草則調和諸藥；以
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Culture_Event303532
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Title：
廟宇文化0002(神廟移向)
Description：
此則記錄是根據1912年6月19日《臺灣日日新報》的報導而來，文中指出當時位於湖西區西溪鄉（今之湖西鄉西溪村69號）的北極殿，主祀玄天上帝。因為年久失修，建築已現毀壞，由鄉親們協議進行整修。當時選
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Title：
宜蘭傳統行業調查研究計畫期末報告
Description：
宜蘭傳統行業調查研究計畫期末報告，主持人陳進傳，承辦單位為宜蘭縣史館，於2012年11月完成。該報告第121頁至156頁，敘述在臺灣科技邁向新世紀的過程中，已面臨著手工藝匠師逐漸凋零的情境，隨著歲
內媽祖廟眼科第三六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第三六號
Description：
金蟬一錢、白菊一錢、桑葉一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第36首藥籤。金蟬（蟬蛻），可以發散風熱，明目退翳。白菊花可平肝明目，清熱解毒。桑葉可以疏散風熱，清肝明目。整體治療是針
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一一首
Description：
宋陳五分、生姜一片、蘇箔二分。泡滾水服。
宋陳（陳皮），常用的調理氣機藥物，可用於脹氣、消化不良。生姜，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是常見的調味品。蘇箔（金箔），有鎮靜安神效果（註：金箔通常呈
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十九號
Description：
茵陳二錢、赤苓二錢、白朮二錢、知苓八分、澤舍五分、油桂三分、灯心十條。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。此方即張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，由茵陳蒿加上五苓散。五苓散（赤茯苓、白朮
慈生宮男科第八十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第八十九方
Description：
病因傷寒。飲食不節。
發表攻裏。除寒退熱。
柴胡二錢、酒芍錢半、酒芩一錢、枳壳錢半、千葛二錢、川朴八分、歸全一錢、川芎一錢。煎服。
柴胡能疏散退熱，疏肝解鬱，一般感冒可以使用。酒製白芍，養血
壯圍永惠廟民俗與宗教
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Culture_Place603196
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Title：
壯圍永惠廟
Description：
臺灣早前農業時代，牧童「看牛」是常態，當他們在空閒的時候，就會用周邊的材料泥土來捏塑土偶，稱為「土尪」。倘若因有「靈聖」事蹟慰民心靈，即可能建廟奉祀。位在壯圍古亭的永惠廟，便有這樣一段建廟源起
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566618
Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五九首
Description：
白眉、生地、乙厘、防風、姜活各壹錢、留皮七分、枸杞根七分。水一碗四煎七分。
生地用以涼血滋陰。乙厘（刺蒺藜）有平肝解鬱、活血祛風、明目之效。姜活（羌活）、防風祛風勝濕。留皮（石榴皮）用以澀腸止瀉
陳家石匠家族團隊民俗與宗教
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Title：
陳家石匠家族團隊
Description：
陳家石匠家族團隊當時之作業照，由陳瑤芳匠師所提供。
除傳統之石碑雕琢以外，畫面左邊亦出現了日本傳統的五輪塔雕塑。
【匠師資訊】
艋舺三代石雕家族代表陳冠雄司阜，台北人，1928年生，為台灣傳
慈生宮男科第七十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第七十四方
Description：
下步（部）痰濕。大腸閉結。
發表攻裏。後調脾胃。
白雞芷籐、檑爛作粥食。
藥籤描述的症狀，有表淺的病症，也有深部的病症，原因是由身體下半身的痰溼，或大腸氣滯閉結造成。籤用藥物為：白雞芷籐（白
鹿谷鄉新和巷改建前照片民俗與宗教
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Title：
鹿谷鄉新和巷改建前照片
Description：
照片為鹿谷鄉新和巷改建前的道路實景，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝，地點位於鹿谷鄉鹿谷村。照片是由附近邊坡的制高點往下拍攝，中間的羊腸小
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Title：
馬祖南竿最多人員的家族墓
Description：
位於南竿鄉福澳村的陳氏家族墓是南竿鄉墳墓中安葬人數最多、達8人，且唯一三代同墓的案例。
根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》，此墓位於南竿鄉福澳村、編號15，屬於浮墓，墓碑間數為3
東引代天府民俗與宗教
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Title：
東引代天府
Description：
東引代天府位於連江縣東引鄉樂華村93號，主祀神白王爺（升格前稱白少爺、白狀元），故當地人慣稱本廟為「白王爺廟」。廟宇建築共有三個樓層，一樓是主神白狀元指示坐落的裸露花崗岩石及供桌，二樓兩個神龕供奉
內媽祖廟大人科第八七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第八七號
Description：
杜仲一錢、枸杞一錢、甘菊一錢、粉草一錢、白茯一錢。共為末。煎湯調服用。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第87首藥籤。杜仲，補肝腎，強腰膝的藥物。枸杞，補肝腎藥物，兼有清肝火，明目顧眼睛的功效。甘
陳春霖民俗與宗教
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Culture_People156612
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156612
Title：
陳春霖
Description：
陳春霖，字善樑，號詩棟，祖籍福建省長樂縣，生於1905年，40多歲時因中國戰亂從長樂縣搬到田沃村定居，以漁農維生、間或為製作手工藝，1976年罹癌逝世。
據《連江縣歷史建築調查研究及再利用計畫－
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