興濟宮保生大帝眼科第八十三首民俗與宗教
「興濟宮保生大帝眼科第八十三首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object487983 ， 欄位Id的內容是487983 ， 欄位Title的內容是興濟宮保生大帝眼科第八十三首 ， 欄位Description的內容是
雞蛋一粒，用清、川連五分、牛黃五分、冰片一分。共為末調蛋清塗目胞上。
牛黃是牛科動物黃牛或水牛的膽結石，有清熱熄風化痰之效，但因產量稀少及價格過於昂貴，所以發展出人工牛黃，由牛膽汁或豬膽汁經人工提取製造而成。配上川連（黃連）加強清熱燥濕作用，冰片除清熱消炎之外，還可開竅透邪外出，雞蛋用清是只用蛋白，則有保護表皮黏膜的效果。總的來說，本處方有清熱解毒、透散風熱而明目的效果。
本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「保生大帝」，宮內現存有大人科120、小兒科60、外科60與眼科90首，共計330首的藥籤。在興濟宮求取藥籤的程序相當特別，求籤者需焚香稟明緣由，再將線香擺放在手腕脈搏處，請保生大帝「把脈」，待香灰掉落一次之後，才能抽取藥籤。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=487983&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/551C008D-1A48-488F-8E37-DF9D10DC6D7E ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-02-01T13:07:58 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
興濟宮保生大帝眼科第八十三首
Description
雞蛋一粒，用清、川連五分、牛黃五分、冰片一分。共為末調蛋清塗目胞上。 牛黃是牛科動物黃牛或水牛的膽結石，有清熱熄風化痰之效，但因產量稀少及價格過於昂貴，所以發展出人工牛黃，由牛膽汁或豬膽汁經人工提取製造而成。配上川連（黃連）加強清熱燥濕作用，冰片除清熱消炎之外，還可開竅透邪外出，雞蛋用清是只用蛋白，則有保護表皮黏膜的效果。總的來說，本處方有清熱解毒、透散風熱而明目的效果。 本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「保生大帝」，宮內現存有大人科120、小兒科60、外科60與眼科90首，共計330首的藥籤。在興濟宮求取藥籤的程序相當特別，求籤者需焚香稟明緣由，再將線香擺放在手腕脈搏處，請保生大帝「把脈」，待香灰掉落一次之後，才能抽取藥籤。
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圖像
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2021-02-01T13:07:58
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民俗與宗教
「興濟宮保生大帝眼科第八十三首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
要嫁茇仔林，愛佮鋤頭和扁擔
Description：
茇仔林（今頭城鎮拔雅里）舊稱拔雅林，乃番石榴林之臺語音，是台灣宜蘭縣頭城鎮的一個傳統靠山的聚落，位於該鎮西南部，略呈扇形。傳係本區昔因番石榴樹遍野，因之稱為拔雅林。清代及日治設拔雅林庄，光復後拔雅
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509182
Title：
曾祖父出殯時的照片
Description：
此張照片拍攝於民國39年（1950）的玉里鎮、《顧我洄瀾》的作者葉柏強之曾祖父出殯影像。從照片中可以清楚地看到當時的葬禮辦得相當地盛大，路旁皆是人群。而拍攝之地點就位在當時玉里鎮繁華的中山路上，其
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Title：
內媽祖廟眼科第七號
Description：
歸全一錢、白芍一錢、谷精一錢、夏枯一錢、蒙花一錢、舊地三錢、川芎七分、甘菊七分、香附七分、炙草七分。水一碗四煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第7首藥籤。歸全（當歸）、白芍輔助養血滋陰補陰；
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Title：
小池角盧姓宗祠冬日祭祖活動—燒紙錢
Description：
照片為蔡光庭老師提供，小池角盧姓宗祠冬日祭祖活動燒紙錢，此照片為2015年12月22日所拍攝，而盧姓宗親會於每年冬至時，齊聚於盧姓宗祠一同祭祖，並準備牲禮及菜飯祭拜。小池角盧氏宗祠建於203縣道旁
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Title：
內媽祖廟大人科第一號
Description：
風葱、鷄蛋壳、灯心、灶心土。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第1首藥籤。風葱（風蔥），一種蔥的品種，特長是袪風，一般的蔥可以當作風寒感冒的食療來使用。鷄蛋壳又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄
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Title：
六房天上聖母婦科第九十六首
Description：
右脇疼痛悶滿心頭。食不下隔氣逆胸膜。
姜黃三錢、只壳三錢、桂枝三錢、炙草一錢。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
藥籤中的「姜黃」為薑科植物「薑黃」的根莖，中醫認為其具有行氣活血、通經止痛的功效
轎隊出發民俗與宗教
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Title：
轎隊出發
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期，為姜佩君老師撰寫之〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，圖片為出巡儀式中的轎隊出發。出巡當日，村中壯丁熱熱鬧鬧抬著神轎遊街，周圍有小法隨侍護駕，前有機車、兵
威靈宮設置公秤民俗與宗教
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Title：
威靈宮設置公秤
Description：
昔日，家中養幾頭豬，是澎湖聚落裡普遍的現象。豬不僅是澎湖家戶經濟的收入來源之一，舉凡宮廟宗祠等民間祭典上，豬更扮演舉足輕重的角色。故而豬隻買賣衍生的秤重問題，遂為重要的課題。
五德威靈宮因此設有
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Title：
內媽祖廟大人科第十四號
Description：
山甲五分、皂莿五分、射干五分、鱉甲一錢、麥文一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第14首藥籤。山甲（穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，已不使用，而用其他藥物替代。皂莿（皂角
震平門東門由來典故民俗與宗教
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284275
Title：
震平門東門由來典故
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於東門社區的日曆。本篇1月2日的主題是「
宜蘭昭應宮建築沿革民俗與宗教
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Culture_Place604464
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604464
Title：
宜蘭昭應宮建築沿革
Description：
宜蘭昭應宮是宜蘭市的信仰中心，位於宜蘭舊城中心處，坐東朝西，為三進兩廊之臺灣傳統廟宇建築，第一進為前殿，第二進為正殿，奉祀主神媽祖；第三進為兩層樓，一樓奉祀觀音佛祖，二樓奉祀三官大帝。
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Culture_Object566650
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第一號
Description：
生大黃、黑丑、白丑、洋參、梹榔各五分、煎好用蜜水泡服。
大黃，瀉下藥物，兼可以清熱，透過大便排除體內熱邪。黑丑，白丑，合稱二丑，也就是黑牽牛子跟白牽牛子，瀉下藥物，透過大便來排除熱邪，還有很強的
芹壁聚落的風水民俗與宗教
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Culture_Invisible242443
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242443
Title：
芹壁聚落的風水
Description：
本文由連江縣政府委託案件《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》為撰寫依據，此調查報告完成於民國108年（2019）4月，果相建築事務所為研究單位。內容記錄為芹壁天后宮歷史背
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Title：
編竹夾泥牆─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮內的重要建築材料之文物─編竹夾泥牆（圖片右側），現以局部方式保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷史展示。
本物件為天后宮的隔間牆的堵壁，有部分在木
團圓聚會話家常民俗與宗教
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Title：
團圓聚會話家常
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月30日的主題是
聖帝廟男科第45首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第45首
Description：
頭旋風熱氣難通，火盛心昏耳似聾。小便溺濡腰背硬，外科眼症有奇功。
桔梗錢半、羗活一錢、刈根錢半、白芷一錢、蔓荊一錢、兜鈴錢半、知母錢半、黃栢錢半、黑支子一錢、木通六分、地骨二錢、牡蠣二錢。爐丹一
仿古燈籠花器民俗與宗教
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Title：
仿古燈籠花器
Description：
林朝欽藝師仿古燈籠花器作品一座，直徑：23公分、高度：172公分；以棉紙、寶特瓶、接環為材質，完成於2012年3月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽曾於2012
七夕民俗與宗教
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Title：
七夕
Description：
馬祖的原鄉福州有「分豆結緣」的習俗，福州話中稱蠶豆為「田豆」。舊時福州家家戶戶都會七夕當天煮上蠶豆，分贈給親朋鄰里，寓意把愛情、友情纏得緊緊的。馬祖習俗拜七夕娘娘是沿襲福州的舊俗，早年馬祖過七夕，
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Title：
桃園之蕭王府臺灣行宮的神明相片
Description：
北竿玉封蕭王府從中國大陸的泉州富美宮分靈，最早恭奉蕭王爺、蓮城佛祖與金王爺，後邀請南京先生、哪吒三太子、袁書記、雷王爺與丁將軍等祀奉，逐漸發展成今之信仰體系。1970年代，因魚源枯竭，加上軍管諸多
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Title：
恆春民謠進香團發起人─陳明章
Description：
2007年7月21至22日，屏東縣政府、陳明章工作室以及時任立法委員的潘孟安工作室攜手於恆春西門古城辦理「恆春民謠進香團」活動。活動當日，對於吉他、月琴等樂器都精通的台灣民謠作家陳明章進行了演出，使聽
大甲鎮瀾宮小兒科第十號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第十號
Description：
武夷五分、蘆薈五分、川蓮五分、三露五分、莪朮五分、胡蓮五分、檳榔五分、甘草五分、青皮七分、陳皮八分、麥芽八分、泉神一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。武夷，也就是產於武夷山的大紅袍茶葉，
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Title：
三太子哪吒-龜山島拱蘭宮開基神尊
Description：
龜山島之居民，不論是從海外原籍直接移居，或從台灣本島轉居者，皆未將其所信奉之神明請來祀奉，僅隨身攜帶香火袋。直至島上黃家先祖黃吳阿柑從福建興化府請來一尊哪吒神像，恭奉於自宅，而後太子爺逐漸成為眾村
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第九七號
Description：
綠豆壳一錢、川草荄一錢、風尾草一把、氷糖四錢、共為末。水碗三煎作茶服。
綠豆壳，可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水濕。川草荄（萆薢），利尿，祛風濕。鳳尾草
萬物有靈皆可渡民俗與宗教
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Title：
萬物有靈皆可渡
Description：
日治時代的澎湖農作飽受蝗蟲、麻龍(夾竹桃天蛾幼蟲)之害，為此澎湖農夫，捕捉不勝其煩，屢見於台灣日日新報報導此事。澎湖農民苦於對策，因此突發奇想，企圖透過經懺超度蝗蟲之魂，以弭蟲災。於是，預定於19
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Title：
土人相傳衣中若偶生蝨，則疾病將至 小琉球漫誌卷七 台灣文獻史料叢刊
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土人相傳云：凡住臺灣，不拘土著、外籍，衣中不生蝨；若偶生，則疾病將至；予屢驗不然；大抵蝨視內地生差少耳。
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《硓古石》季刊第53期－由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰
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本文收錄於《硓古石》季刊第53期，篇名為「由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰」，作者姜佩君。
本文旨在探討澎湖地區的元宵節活動，以及活動與傳統漁、農業社會之關聯。澎湖的元宵節總是從正月15熱鬧到1
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十四首
Description：
金蟬十個、全蝎二個、當歸、車前、杏仁各一錢、防風、白菊、羗活、荊芥各七分、箔荷、甘草、白芷各四分。水一碗二煎六分。
金蟬（即蟬蛻）、防風、白菊、羌活、荊芥、薄荷、白芷能解散經絡或目竅中鬱滯的風熱
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Title：
2015「看見馬祖，根深桃園─馬祖海洋文化祭」鐵甲元帥壽誕大典
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本文由連江縣政府委託案件「連江縣縣定古蹟芹壁天后宮修復及再利用調查研究成果報告書」為撰寫依據，此調查報告完成於2019年4月。內容記錄為芹壁天后宮歷史背景、聚落環境、建築結構、修復工程等細節。
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Title：
南竿金板境天后宮福德正神像
Description：
南竿金板境天后宮的福德正神為放置正殿東側的陪祀神，神龕配置「廟中廟」的形式，與一般作法略有差異，塑造出神聖的祭祀空間。此神像高110公分，面寬55公分，深度47公分，彩繪色料以膚、紅、藍、黃、綠、
松山進安宮男科第十八號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第十八號
Description：
刈根二錢、川貝二錢、當歸二錢、知母二錢、橘皮二錢、沙參一錢、甘草一錢、紅棗六枚、生姜二片。水碗二煎六分，渣仝，連服三、五劑。
藥籤中的刈根，現多稱作「葛根」。本方適用於頑痰久咳，傷及肺臟，且痰夾
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