YUNGHUA INDO永華印尼族群與語言
「YUNGHUA INDO永華印尼族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place685628 ， 欄位Id的內容是685628 ， 欄位Title的內容是YUNGHUA INDO永華印尼 ， 欄位Description的內容是
永華印尼位在靠近台南公園的富北街上，週六和週日才會開店營業，老闆娘是印尼新住民安蒂，安蒂的先生是印尼華僑，也經常在店對面的廟口和台灣阿伯聊天。永華印尼是台南公園附近營業超過10年的老店之一，店面以印尼國旗的紅、白兩色作為主要的裝潢配色。如果人手夠多，永華印尼會在店正門對面的空地烤沙爹，幾位印尼小哥在烤肉車旁來來往往，端著剛烤好的熱騰騰沙爹串到對面店裡給客人。
永華印尼的隱藏招牌是珍多冰(es cendol），不一定每個週末都有提供，珍多冰是印尼、馬來西亞、汶萊、新加坡等國家常見的飲料，珍多是一條條綠色的粉條，顏色的來源是香蘭葉，淋上椰漿、椰糖水，加上冰塊，就是一杯香甜消暑的珍多冰。店內空間不大，但一樓、二樓皆有座位，每到假日經常高朋滿座，走道比較狹窄一些，建議大家若想到店裡用餐，要先在一樓點好菜或是盛裝好自助餐，再在一樓坐下或是在二樓找位置。
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Title
YUNGHUA INDO永華印尼
Description
永華印尼位在靠近台南公園的富北街上，週六和週日才會開店營業，老闆娘是印尼新住民安蒂，安蒂的先生是印尼華僑，也經常在店對面的廟口和台灣阿伯聊天。永華印尼是台南公園附近營業超過10年的老店之一，店面以印尼國旗的紅、白兩色作為主要的裝潢配色。如果人手夠多，永華印尼會在店正門對面的空地烤沙爹，幾位印尼小哥在烤肉車旁來來往往，端著剛烤好的熱騰騰沙爹串到對面店裡給客人。 永華印尼的隱藏招牌是珍多冰(es cendol），不一定每個週末都有提供，珍多冰是印尼、馬來西亞、汶萊、新加坡等國家常見的飲料，珍多是一條條綠色的粉條，顏色的來源是香蘭葉，淋上椰漿、椰糖水，加上冰塊，就是一杯香甜消暑的珍多冰。店內空間不大，但一樓、二樓皆有座位，每到假日經常高朋滿座，走道比較狹窄一些，建議大家若想到店裡用餐，要先在一樓點好菜或是盛裝好自助餐，再在一樓坐下或是在二樓找位置。
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2022-02-17T15:19:16
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族群與語言
「YUNGHUA INDO永華印尼族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object660720
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Title：
后里鄉志-中
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
喜瑯宮部落街景族群與語言
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Title：
喜瑯宮部落街景
Description：
照片中是喜瑯宮部落的街景。Silangkong部落，漢語稱做喜瑯宮部落，位在花蓮縣玉里鎮源城里，目前居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩
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Title：
日治泰雅族婦女織布（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。兩位婦女的文面額紋皆為單列、細長；頰紋皆為窄幅，角度小，是北部泰雅族的形式，推測是屈尺群或大嵙崁群泰雅族。泰雅族的傳統織機，人類學家稱之為「水平
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Title：
1995松羅秋月夜
Description：
照片拍攝於1995年9月9日於宜蘭縣大同鄉松羅部落舉行傳統部落式的中秋節活動，該活動主要以復振過去祖先在秋天月圓時舉行收穫祭的模式為範例，移居到松羅部落後大多數的族人都沒有經歷過所謂的收穫祭儀，該
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272124
Title：
斯卡拉比部落（Seqalapit）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Title：
WARUNG TIGA SAUDARA 三兄弟印尼飲食中心
Description：
三兄弟印尼飲食中心在富北街上，店門口有一組木頭桌椅，店面雖然不大但空間感很像印尼當地的小吃店，因為多數男性印尼移工有抽菸習慣，半開放的用餐空間相對友善，一年四季經常看到客人坐在外面的木桌椅吃飯，就
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Title：
馬太林部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
照片中的建物，是Matadim部落用來舉辦傳統祭儀時的場地。Matadim部落，漢語稱做馬太林部落，位在花蓮縣玉里鎮春日里。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，族人從Pailasen（
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Title：
八桑安部落（Pasongan）
Description：
八桑安又稱白桑安，位於臺東縣長濱鄉寧埔村3到5鄰，位於僅那鹿角溪和彭仔存溪之間，原稱阿美族八桑安社，戰後因為發音類似白故更名。根據《番社案內》一書的記載，此社是西元1884年（光緒10年）左右，由花蓮
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Title：
臨海道路往來的蕃人（原住民）們
Description：
明治43年至大正3年（1910至1914）時任總督的佐久間左馬太率領兩萬名日本軍警攻打太魯閣，使太魯閣族各部落歸順，讓總督府的勢力能夠完全掌握內外太魯閣的蕃社。因此，大正5年（1916）在此新開鑿
新夏部落街景族群與語言
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589599
Title：
新夏部落街景
Description：
照片中為新夏部落街景。Singsiya部落，又稱新夏部落，原屬達固部灣大部落，清代原以十六股（花蓮市美崙山的西北隅）為部落主要範圍，遵行部落自然自治規範生活，但隨著大量漢人湧入開墾，使用各種手段強
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Title：
魯拉克斯部落（Rulakes）
Description：
魯拉克斯部落位於臺東縣金峰鄉壢坵村，北邊以太麻里溪和嘉蘭村為界，南部山地與大武鄉土坂村相鄰，東臨太麻里鄉多良、金崙兩村，西部山地約以南大武山、茶仁山、衣丁山稜線和屏東鄉瑪家、泰武、來義等相鄰。壢坵村全
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Title：
《桃園客家》季刊第13期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2018年9月出版的《桃園客家》第13期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第13期內容以中壢客庄為主題，位處南運北轉的中壢，自清末至日本時代
阿美族婦女的土器製作族群與語言
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Title：
阿美族婦女的土器製作
Description：
此張照片原為人類學家森丑之助在東臺灣做田野調查時所拍攝，後人再自行以彩色技術上色後出版成繪葉書，因此該阿美族的服飾顏色可能並不完全準確。圖中可見，阿美族婦人正在製作陶罐容器。對於他們來說，陶器不僅
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Title：
拉基禾幹部落內顯著建築標的物-花蓮縣立富源國民中學
Description：
照片中為位在拉基禾幹部落範圍內的富源國中入口標示。Lacihakan部落，漢語稱做拉基禾幹部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富興村，居民以阿美族居多。拉基禾幹部落為位在富興社區南緣溪畔的聚落，因盛產杜虹（Ch
當代泰雅族 頰紋變形族群與語言
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Title：
當代泰雅族 頰紋變形
Description：
照片中女性為泰雅族，故選擇將泰雅族傳統頰紋變化後紋在胸前。泰雅族傳統女性頰紋，為平行橫紋與直角幾何紋組合，以描線方式施文。這當然與傳統文身工具與技藝有關。當代文身能進行更多樣的表現，故照片中的傳統
象鼻國小外牆造景族群與語言
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Title：
象鼻國小外牆造景
Description：
象鼻國小位於小位於苗栗縣泰安鄉象鼻村，村中居民全部為泰雅族人。在2020年正式轉型為一所泰雅北勢群民族多語文教育實驗學校，以泰雅族知識為主體、融合一般教育內容的新教育型態，著重在「基礎課程」、「多
魏愛倫彰化縣榮譽縣民證族群與語言
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Title：
魏愛倫彰化縣榮譽縣民證
Description：
此張證書為1980年魏克思醫生夫人魏愛倫女士退休返國前，彰化縣政府所頒發的彰化縣榮譽縣民證，以表彰魏愛倫女士的貢獻。
彰化基督教醫院副院長魏克思先生夫人魏愛倫女士，美國北卡羅來納州人，現年六十一
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Title：
陸安部落（Dihekoay）
Description：
陸安部落日治時期稱為rikuwan，位於池上鄉西側近山地區、池上平原內，以臺20甲線串連東西，為舊時往來池上與關山必經道路。該部落東與池上市街上連，西邊則以初來橋與初來部落相望，屬於臺東縣池上鄉大埔村
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Title：
蘭大弼記錄家人與阿里山鐵路18號謝式機車頭
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，這是他們1960年代初期往阿里山旅遊時，搭乘阿里山森林鐵路於抵達目的地下車後，拍攝高仁愛及兩位兒子在18號18噸謝式機車頭前的記錄。
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Title：
1995年9月15日杜潘芳格參與詩社開會(杜潘芳格家屬提供)2
Description：
此為1995年9月15日，杜潘芳格參與詩社開會聚餐時所留下的照片。
杜潘芳格雖於1965年便加入笠詩社，但因為要照顧孩子與夫婿的醫院工作，平常並沒有太多時間從事創作或發表，也就很少參與詩社活動。
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Title：
巴沙哇力部落（Pasawali）
Description：
巴沙哇力部落位於臺東市富岡里南側的1~4鄰，北側鄰近加路蘭部落和富岡漁港，南側臨近建國里，西側則與富豐里相接，東臨太平洋。Sawali在阿美族語意思是「東邊」。而部落重要的道路─吉林路（臺11線)）貫
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Title：
泰雅古調(lmuhux)
Description：
泰雅族(tayal)由於本身沒有文字，所以族群的生活過往、歷史文化的點滴蒐集與追溯線索，大概就要從代代相傳的部落神話傳說、歌謠、舞蹈以及祖先口耳相傳的祖訓得知，而泰雅古調(lmohux)就是用吟唱
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Title：
石金蘭貼布畫故事
Description：
圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為偷豐田玉被警察追著跑。故事為石金蘭女士在年輕
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Title：
巴卡拉阿茲部落（Pakaraac）
Description：
巴卡拉阿茲部落位於臺東縣長濱鄉竹湖村17至20鄰位置，在石門溪與掃別溪之間。相傳在西元1901年至西元1902年間（明治34至35年），原居住於花蓮港廳的丁子漏社阿美族人（Tingalaw），因受到M
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Title：
台灣原住民族文化發展評估座談會-台北場
Description：
西元2020年(民國109年)8月23日下午1時於台北IEAT會議中心1101室舉辦座談會，本次座談會共有21人出席，分別為原住民族委員會教育文化處楊正斌處長、鄭天財、馬見、何明輝、Alang‧G
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Title：
磯固部落範圍內顯著建築標的物-花蓮市原住民文化歷史館-1
Description：
照片中為磯固部落中的花蓮市原住民文化歷史館。磯固部落位於花蓮港區，是一個近代形成的部落，部落歷史與花蓮港息息相關。明治29年（1896）5月18日，日軍由臺東正式進駐花蓮，花蓮對外物資之運送僅靠海
阿飛赫部落街景族群與語言
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Title：
阿飛赫部落街景
Description：
照片中的彩繪牆面，為Afih部落的街景。Afih部落，漢語稱做阿飛赫部落，位在花蓮縣玉里鎮東豐里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教、天主教為主。阿美族人稱此地為「Afih」，是「米糠」的意思，因
紋面傳統族群與語言
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Title：
紋面傳統
Description：
花蓮縣紋面傳統
風俗及相關文物-生命禮俗
在傳統泛泰雅社會中，男子曾獵首、女子具織布能力，始獲得紋面資格，方能論及婚嫁。紋面禮俗象徵在生命進程中成為「社會人」，肩負成家、保護聚落之社會責任，死
清末盛裝的少女族群與語言
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Title：
清末盛裝的少女
Description：
清末盛裝之少女，可見民國前昔日臺灣人之一種不同裝扮。 「大襟衫」，是一種中式早期服飾，衣襟右掩前胸，延續漢族傳統的「右衽」。剪裁方式也遵循中式平面剪裁，直到接觸西方洋服以後，才有一些腰身、喇叭袖等
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Title：
豐坪部落內顯著建築標的物-豐坪活動中心
Description：
此照片拍攝於豐坪部落中的豐坪活動中心。Telu’部落，漢語稱做豐坪部落，位在花蓮縣壽豐鄉豐坪村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地在日治時期，原本是日本豐田移民村的「大平」聚落，
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