石金蘭貼布畫故事族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文
「石金蘭貼布畫故事族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object290970 ， 欄位Id的內容是290970 ， 欄位Title的內容是石金蘭貼布畫故事 ， 欄位Description的內容是
圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為偷豐田玉被警察追著跑。故事為石金蘭女士在年輕時，因為生活景況不好，便到山上加入豐田玉產業。。
年輕的時候生活十分困苦，當時為了生存，很多人都會跑去後面那座山上（荖腦山）尋找豐田玉。
那時為了找玉，我們要爬一個鐘頭的山路，沿途尋找漂亮、質地好的豐田玉拿回來後，加工做手飾、裝飾品再賣掉貼補家用。
一個小小的手鐲是從一個很大的石頭雕成，下山時我們會把玉石頂在頭上，不是用背的也不是放在肩上，因為玉石太重放在肩膀上實在太吃力，
而且山路彎彎曲曲的，光下山單趟就要花上四個鐘頭呢！
當時山上的玉石開採的礦權屬於私人礦產公司，我們每次上山找（偷）玉的路上常常會被通報給警察。警察會埋伏在半山腰上抓我們。
我們當然不想被抓，只好跑給警察追，但頂著這些這麼大這麼重的石頭，山路又彎彎曲曲的怎麼可能跑得快？
通常跑沒多久就被警察給逮捕，很多時候還會在追逐中摔倒，也因為這樣那段時間我們常常往法院跑，還好那家的董事長很有氣度，
他的律師在法官面前說：「那是我們老闆不要的石頭，一公斤也只能賣一兩塊錢而已。讓他們撿沒關係，大家只是在求生存罷了。」
聽到這段話，我不禁尊敬起這位董事長，他大可跟法官說那是他的玉，我們偷他的玉，跟我們求償，但他沒有，反而讓我們這些人能生活下去。
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Title
石金蘭貼布畫故事
Description
圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為偷豐田玉被警察追著跑。故事為石金蘭女士在年輕時，因為生活景況不好，便到山上加入豐田玉產業。。 年輕的時候生活十分困苦，當時為了生存，很多人都會跑去後面那座山上（荖腦山）尋找豐田玉。 那時為了找玉，我們要爬一個鐘頭的山路，沿途尋找漂亮、質地好的豐田玉拿回來後，加工做手飾、裝飾品再賣掉貼補家用。 一個小小的手鐲是從一個很大的石頭雕成，下山時我們會把玉石頂在頭上，不是用背的也不是放在肩上，因為玉石太重放在肩膀上實在太吃力， 而且山路彎彎曲曲的，光下山單趟就要花上四個鐘頭呢！ 當時山上的玉石開採的礦權屬於私人礦產公司，我們每次上山找（偷）玉的路上常常會被通報給警察。警察會埋伏在半山腰上抓我們。 我們當然不想被抓，只好跑給警察追，但頂著這些這麼大這麼重的石頭，山路又彎彎曲曲的怎麼可能跑得快？ 通常跑沒多久就被警察給逮捕，很多時候還會在追逐中摔倒，也因為這樣那段時間我們常常往法院跑，還好那家的董事長很有氣度， 他的律師在法官面前說：「那是我們老闆不要的石頭，一公斤也只能賣一兩塊錢而已。讓他們撿沒關係，大家只是在求生存罷了。」 聽到這段話，我不禁尊敬起這位董事長，他大可跟法官說那是他的玉，我們偷他的玉，跟我們求償，但他沒有，反而讓我們這些人能生活下去。
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圖像
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2020-11-02T15:54:59
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族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文
「石金蘭貼布畫故事族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
賽德克族文面族群與語言
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Culture_Object731628
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731628
Title：
賽德克族文面
Description：
「用心的心，象徵的象」心象工作室由李永瑞與吳權慧組成，他們致力於將文創結合原住民文化、以摺紙的方式還原原住民十六族之服飾，且摺紙書的內頁分別以中英日三種語言介紹原住民十六族，向世界推廣臺灣原住民族
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Culture_Place511071
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511071
Title：
水沙連社骨宗事件與出草習俗
Description：
骨宗事件，又作「水沙連事件」或「水沙連之亂」，康熙年間，水沙連諸社就有與漢人接觸設立「通事」，服從清朝的統治繳納番餉，後來1721年爆發朱一貴事件，水沙連諸社趁亂殺掉橫征暴斂的通事，順勢脫離漢人掌
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272261
Title：
布谷拉夫部落（Buklavu）
Description：
武陵村標高270-300公尺，以前稱Buklavu。早期武陵為卑南族人生活範圍，布農族王家遷移至此後，卑南族人逐漸遷離，後又有其他家族遷入。大正12年（1923），政府於Bukzavu警戒所附近建屋，
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272056
Title：
阿里擺部落（A’lripay）
Description：
阿里擺部落位於臺東縣卑南鄉賓朗村，在花東縱谷南端起點的左側地方，也是東部幹線台9線的起點。部落地形為平原，鄰近河川，有太平溪，與下賓朗部落屬於相同行政區，兩個部落相距約二公里。村里唯一的學校，賓朗國小
掃笏族群與語言
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Culture_Place282536
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282536
Title：
掃笏
Description：
掃笏位於五結鄉福興村正勉堂一帶，過去這裡為噶瑪蘭族的掃笏社社址所在，不過在今天已找不到過去平埔族部落的遺跡，僅留存社名於當地，繼續作為當地的地名。 掃笏社為清代噶瑪蘭三十六社之一，又稱沙豁沙豁
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Title：
阿度蘭部落（Etolan）
Description：
阿度蘭部落位於臺東縣東河鄉，意思為石頭很多的地方，該名詞的來由為atol，亦即為「堆石」、「砌石為牆」、「以疊石為牆」之意(也有地震之意)，是一個典型的卑南阿美群的阿美族大部落。部落族人隸屬阿美族卑南
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Title：
沉思中的紋面老婦
Description：
油畫中的泰雅族耆老為2022年2月14日至3月21日泰雅族人林世偉以「故鄉的感動-林世偉油畫創作個展」作品之一，展覽於新竹縣尖石鄉尖石地方文物館辦理，地方文物館提供以部落在地族人展示有關尖石鄉部落
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Title：
大甲鎮志-社會篇
Description：
大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂，期望將大甲鎮數百年來的發展，做有系統地整理與詮釋。 歷經2年多的撰稿與修正，全書超過90萬字，網羅了大學教授、中小學老師、文史工作者共同參與編撰，其中有半
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Title：
利吉部落（Dikidiki）
Description：
利吉部落位於臺東縣卑南鄉利吉村，東臨東河鄉與富源村，西以卑南大溪與嘉豐村、明峰村、賓朗村及臺東市岩灣里為界，南以利吉大橋與臺東市為鄰，北為延平鄉鸞山村。在地理位置上，在卑南溪的左岸，劍山的南方。地理環
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Title：
左營果貿三村剪綵
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十一卷第一期（1960）頁14，拍攝時間8月21日，拍攝地點左營前峰尾。
是日上午結束台南二空「貿易四村」驗收後，下一站來到了左營軍區，從軍區循中正大道直駛「四海一
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Title：
當代排灣族 腳對腳人形紋
Description：
傳統排灣族有頭對頭的人形紋（pinaqauljis）：qaquljis的意思為顛倒、對稱、成一雙、一對之意思。這個紋樣是結合二個人形紋但是這二個人形紋是頭對頭的方式表現出來這不是獨立的紋樣，而是二
石平部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589328
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589328
Title：
石平部落入口意象
Description：
照片中寫著「石平部落」的標示物，是Sikihiki部落的入口意象。Sikihiki部落，漢語稱做石平部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。此地原名石壁，後來在民國35年（19
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Title：
國防部分會新舊主任委員交接
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十六卷第一期（1965）頁尾各分會工作動態，拍攝時間7月22日。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）國防部分會前主任委員參謀總長彭孟緝（1908-1997）夫人鄭碧雲
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714499
Title：
1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談與談合照(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談會，與錦連先生的合照。
錦連，本名陳金連，1928年生。1949年第一次投稿日文詩作，〈在北風之下〉、〈遠遠地聽見海嘯聲〉刊登於銀鈴會的刊物
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說—導讀】
Description：
｜圖片來源｜
1925年8月25日《臺灣日日新報》。
1930年6月22日《日本京都大學文獻》松本武男。
1932年的《台灣蕃人風俗誌》鈴木質。
1937年《臺灣時報》橫尾廣輔。
｜解讀
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Title：
志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）6月25日地方版新聞報導，文中提及1942年（昭和17年）將實施志願兵制，昨天24日來自鳳林郡白川的阿美族壯丁團山下四郎以鮮血畫成日之丸（按：日本國旗）的血
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Title：
台坂部落（Tjuaqau）
Description：
台坂部落位在臺東縣達仁鄉台坂村。部落範圍於大竹高溪流域，是由四個排灣族部落，分別在不同時期遷移至此而成部落：Jauvanaq部落是最早被日本人安排遷徙到台坂的部落，位於台坂國小上方；Joumons部落
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Title：
比魯部落（Viljauljaul）
Description：
比魯部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村，太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地，四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村，南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里街轉
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：十月獵首祭（下）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
獵首祭在《臺灣日日新報》的記載中稱作取稗祭（mabirao），一共舉行五天。橫尾廣輔的紀錄則稱獵首祭叫boanpabizaoan。
11-1作者為兒子Talu
補辦場次座談會族群與語言
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Culture_Event186680
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Title：
補辦場次座談會
Description：
西元2019年(民國108年)5月8日下午於台東大學台東校區教學大樓T112教室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案補辦場次座談會，海樹兒.犮剌拉菲主持，由石新榮、顏志光、黃碧妹、葛新
伊藤義人族群與語言
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Title：
伊藤義人
Description：
照片約拍攝於2007年,由新北市三重區日本籍新住民伊藤義人提供.圖中是伊藤(左)與母親妹妹到歐洲旅遊的照片.伊藤敘述道，日本人多數不喜歡出國,出國留學的比率也相對低,通常都帶著對外國語學習的恐懼.
泰雅族文身耆老影像織布族群與語言
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Title：
泰雅族文身耆老影像織布
Description：
2019年9月21日拍攝於高雄市立美術館展覽活動現場，泰雅族人VonaiWatan為攝影專長，長年以拍攝泰雅族人事物為主，尤其是泰雅族織布文化的各種內容。VonaiWatan也以相機紀錄居住在苗栗
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Title：
后里鄉志-中
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
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Title：
完成任務的「托魯閣蕃人隊」與第二守備隊告別返回原部落
Description：
本照片為1914年（大正3年）6月3日，配置在第二守備隊之下的「托魯閣蕃人隊」，完成日軍雇用任務後與司令官萩野末吉少將在幕舍前互向告別。太魯閣戰役為日治時期日本政府與臺灣原住民族之間規模最大的戰役
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Title：
道拉斯部落內顯著建築標的物-秀林村多功能聚會所
Description：
此照片中為道拉斯部落中的多功能聚會所。Dowras部落，漢語以音譯稱做道拉斯部落。道拉斯部落與陶樸閣部落、固祿部落、武士林部落為秀林鄉四大部落，位於秀林鄉之行政區域中心，居民以太魯閣族為主。根據林
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Title：
壽豐吳宅
Description：
本戶為原住民族群，過去曾受過日本教育，還曾經去過日本比賽田徑。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及
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Title：
大峰峰部落（Polot）
Description：
大峰峰部落位於臺東縣長濱鄉樟原村。大峰峰部落原為加禮宛人部落大峰峰社，在清光緒17年（1891）左右，從石寧埔居住的加禮宛人潘那老，和另一戶人家轉居於此地，後來貓公社也有三戶遷居於此。大峰峰部落的南方
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Title：
蘭大弼全家陪同母親及岳母同赴四重溪旅遊
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，除了上山外，也常到海邊、或是日月潭遊玩。1965年中連瑪玉自英返回彰化探望老友，高仁愛的母親也第二次來台灣探視女兒，蘭大弼一家人遂陪伴
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Title：
【日文文獻解讀-2-1】1928年2月15日《日本民俗叢書：繪文字及源始文字》
Description：
標題：臺灣原住民的祭事曆
內文：吾臺灣的原住民至今依然過著原始生活，從社會史經濟史等其他人種學各方面來觀察，提供著非常有意思的研究資料。總督府很早就注意到此問題，設置了臺灣臨時臺灣舊慣調查會，經
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Culture_Place753567
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Title：
水德七將軍廟
Description：
草屯水德七將軍建廟傳說，相傳是當地六名工人與一隻犬在開圳時，因暗圳隧道崩塌被壓死。後人為感念其恩德，在烏溪引水口立祠祭拜。但因為年代久遠，河圳地點產生有不同說法。學者考察廟方與文獻，察覺時間與地點
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