time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 石金蘭貼布畫故事族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文
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石金蘭貼布畫故事族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文

石金蘭貼布畫故事族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object290970 , 欄位Id的內容是290970 , 欄位Title的內容是石金蘭貼布畫故事 , 欄位Description的內容是 圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為偷豐田玉被警察追著跑。故事為石金蘭女士在年輕時,因為生活景況不好,便到山上加入豐田玉產業。。 年輕的時候生活十分困苦,當時為了生存,很多人都會跑去後面那座山上(荖腦山)尋找豐田玉。 那時為了找玉,我們要爬一個鐘頭的山路,沿途尋找漂亮、質地好的豐田玉拿回來後,加工做手飾、裝飾品再賣掉貼補家用。 一個小小的手鐲是從一個很大的石頭雕成,下山時我們會把玉石頂在頭上,不是用背的也不是放在肩上,因為玉石太重放在肩膀上實在太吃力, 而且山路彎彎曲曲的,光下山單趟就要花上四個鐘頭呢! 當時山上的玉石開採的礦權屬於私人礦產公司,我們每次上山找(偷)玉的路上常常會被通報給警察。警察會埋伏在半山腰上抓我們。 我們當然不想被抓,只好跑給警察追,但頂著這些這麼大這麼重的石頭,山路又彎彎曲曲的怎麼可能跑得快? 通常跑沒多久就被警察給逮捕,很多時候還會在追逐中摔倒,也因為這樣那段時間我們常常往法院跑,還好那家的董事長很有氣度, 他的律師在法官面前說:「那是我們老闆不要的石頭,一公斤也只能賣一兩塊錢而已。讓他們撿沒關係,大家只是在求生存罷了。」 聽到這段話,我不禁尊敬起這位董事長,他大可跟法官說那是他的玉,我們偷他的玉,跟我們求償,但他沒有,反而讓我們這些人能生活下去。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=290970&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/9212FE29-5376-4204-9E4A-B248EA8C46C8 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:54:59 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文

MOC_Id

Culture_Object290970

Id

290970

Title

石金蘭貼布畫故事

Description

圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為偷豐田玉被警察追著跑。故事為石金蘭女士在年輕時,因為生活景況不好,便到山上加入豐田玉產業。。 年輕的時候生活十分困苦,當時為了生存,很多人都會跑去後面那座山上(荖腦山)尋找豐田玉。 那時為了找玉,我們要爬一個鐘頭的山路,沿途尋找漂亮、質地好的豐田玉拿回來後,加工做手飾、裝飾品再賣掉貼補家用。 一個小小的手鐲是從一個很大的石頭雕成,下山時我們會把玉石頂在頭上,不是用背的也不是放在肩上,因為玉石太重放在肩膀上實在太吃力, 而且山路彎彎曲曲的,光下山單趟就要花上四個鐘頭呢! 當時山上的玉石開採的礦權屬於私人礦產公司,我們每次上山找(偷)玉的路上常常會被通報給警察。警察會埋伏在半山腰上抓我們。 我們當然不想被抓,只好跑給警察追,但頂著這些這麼大這麼重的石頭,山路又彎彎曲曲的怎麼可能跑得快? 通常跑沒多久就被警察給逮捕,很多時候還會在追逐中摔倒,也因為這樣那段時間我們常常往法院跑,還好那家的董事長很有氣度, 他的律師在法官面前說:「那是我們老闆不要的石頭,一公斤也只能賣一兩塊錢而已。讓他們撿沒關係,大家只是在求生存罷了。」 聽到這段話,我不禁尊敬起這位董事長,他大可跟法官說那是他的玉,我們偷他的玉,跟我們求償,但他沒有,反而讓我們這些人能生活下去。

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CC BY

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圖像

LastUpdateTime

2020-11-02T15:54:59

Keyword_Subject_1

族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文

「石金蘭貼布畫故事族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object733156
Id: 733156
Title: 當代排灣族 漢字姓氏家徽
Description: 正興排灣族人,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於大腿。 此部落青年媽媽姓丁,自己姓汪,把丁跟汪設計為方形幾何圖紋,刺在大腿內側。 除此之外,另以環狀刺有波浪紋以及齒形紋,為傳統圖形,但不是刺在傳統的

MOC_Id: Culture_Object734097
Id: 734097
Title: 當代排灣族 人形紋變形
Description: 此圖紋為人形紋變形,尤其強調頭上的插花,但減低其身軀與四肢的具象,使得此人形非常活靈活現,跳脫傳統人形紋簡單的形式,非常有趣。 在傳統排灣族手紋,人形紋只能被文在貴族的手上,並且根據貴族的地位,

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Id: 671119
Title: 聯勤分會訊
Description: 〈分會通訊〉,王玉娟作,收錄在《中華婦女》,第十九卷第二期(1968)頁11至頁12。 中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)聯勤分會為解除眷村中暮年遺眷之寂寞,使其發揮互助互愛之精神,先後在飛駝二村

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Id: 272183
Title: 八桑安部落(Pasongan)
Description: 八桑安又稱白桑安,位於臺東縣長濱鄉寧埔村3到5鄰,位於僅那鹿角溪和彭仔存溪之間,原稱阿美族八桑安社,戰後因為發音類似白故更名。根據《番社案內》一書的記載,此社是西元1884年(光緒10年)左右,由花蓮

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Title: 哈拉灣部落入口意象
Description: 照片中的雕塑為哈拉灣部落的入口意象。Harawan部落,漢語稱做哈拉灣部落,位在花蓮縣玉里鎮樂合里,目前居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族,明治32年(1899)日本民族學者伊能

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Title: 榮耀祖紋-來義鄉排灣手文展
Description: 屏東縣來義鄉是排灣族手文耆老最多的鄉鎮,然而這些珍貴的文化傳統正逐漸凋零中。在一群來義鄉排灣青年的自發調查之下,遍訪 21 位出身來義鄉的手文 vuvu(耆老),以她們的生命回憶加以集結整理,同時

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Title: 臺灣太魯閣生蕃出獵
Description: 照片中為日治時期的繪葉書,彩色圖案是人工替照片著色而成,繪葉書內容為手持槍枝站在群山前的太魯閣青年。在太魯閣族的傳統習俗當中,狩獵、打獵不僅是要補充肉類的食物來源,更是訓練男人成長的方法之一,也是

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Title: 連瑪玉女士100歲壽辰
Description: 這照片是連瑪玉女士100歲時,蘭大弼夫婦及彰基同仁陪伴她,並手持英國女王伊莉沙白二世的百歲祝賀卡的照片。 連瑪玉女士出生於1884年,1984年4月15日滿百歲誕辰。她與蘭大衛醫生1936年退休

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Title: 福德宮
Description: 「土地公」一詞有「福德正神」等等不同的稱呼,客家人則稱為「伯公」。位於花蓮市國富里市八市場的福德宮,牆面之上香說明,有全市土地公廟僅見之「伯公」用詞。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日

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Title: 志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)6月25日地方版新聞報導,文中提及1942年(昭和17年)將實施志願兵制,昨天24日來自鳳林郡白川的阿美族壯丁團山下四郎以鮮血畫成日之丸(按:日本國旗)的血

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Title: 掃叭頂部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉舞鶴國民小學
Description: Sapat部落,漢語稱做掃叭頂部落,位在花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村,居民以阿美族居多。照片中為位於掃叭頂部落的舞鶴國民小學大門口。掃叭頂部落是瑞穗鄉內新興的部落之一,Sapat為阿美語,是「平板」的意思。

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Id: 648654
Title: 【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:八月首飾祭(上)】
Description: |解讀說明|解讀順序為由左至右。 在首飾祭(mashikaurusu),共舉行九天,此期間禁食甜食。橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)則記此日為boanbashokaurusutan。

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Title: 安住部落內顯著建築標的物-舊安通車站街景
Description: 照片中是安住部落的街景。Ancoh部落,漢語稱做安住部落,位在花蓮縣富里鄉吳江村,目前部落中的居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族,明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩將阿美

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Title: 重安部落(Tomiyac)
Description: 重安部落位於臺東縣成功鎮博愛里,重安部落有兩個小社,其一Tomiac,另一個是Arakomay(阿姑賣或阿龜堳社)。日治時期,為便於治理,將兩個社同時遷下來,居於海岸公路西側低臺地上成一大社,大正9年

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Title: 日治臺灣生蕃家庭(北勢群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。泰雅族全家七名成員,男子四名,女子三名。男子完成額紋者一人,其餘無文面,應為未完成成年功勳,所以男子三人沒有文面。女子兩人完成額紋以及頰紋,顯示具有良好的織布技術

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Title: 拉基禾幹部落內顯著建築標的物-花蓮縣立富源國民中學
Description: 照片中為位在拉基禾幹部落範圍內的富源國中入口標示。Lacihakan部落,漢語稱做拉基禾幹部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富興村,居民以阿美族居多。拉基禾幹部落為位在富興社區南緣溪畔的聚落,因盛產杜虹(Ch

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Title: 德安部落內意象一景
Description: 照片中為吉寶竿部落一景,此部落又稱德安部落。根據《續修花蓮縣誌》,吉寶竿(Cipawkan)相傳是來自一名頭目的名字(Pawkan),該頭目身材高大健碩,武功高強,智勇超群,領導族人開拓這塊土地,

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Title: 當代排灣族 漸層田地紋
Description: 照片中的田地紋圖紋並非傳統排灣族圖紋。傳統排灣族圖紋中沒有單格田地紋,以齒形紋與波形紋構成的tavaljiyan,顯示貴族擁有大片的土地、山林與河流,也就是貴族所統治的範圍。所以傳統排灣族觀念裡,

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Title: 許伍妹貼布畫故事
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為種植甘蔗的畫面。故事講述著許伍妹年輕時投

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Title: 番俗生病沒藥醫,只好宰牛羊祈禱,或請女巫响婆祝禱 臺東州采訪冊 台灣文獻史料叢刊
Description: 番俗疾病無醫藥,或宰牛、豬以祈禱,或請「响婆」禳之。死無棺殮,以布縛紮其身,並以其生平所用器物如刀槍、手釧、釘帶、番珠之類附於身旁,掘地埋於居室之後及室左右。惟埤南及木瓜等社,則並縛其手足為一團,

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Title: 山里部落入口意象
Description: 照片中隧道口周邊的彩繪及雕塑,是Tausa(或Tausa)部落的立山國民小學。Tausa部落,漢語稱做山里部落,位在花蓮縣卓溪鄉立山村,目前部落中的居民以賽德克族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民

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Title: 林錦清生命故事
Description: 本幅作品為林錦清製作,彭瑞楠構圖,並由林錦清、范坡、陳春金、劉鳳娥、陳明川共同完成。林錦清先生目前居住於花蓮縣光復鄉。 畫作大小長約43公分,寬約30公分,為布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。數

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Title: 大埔部落(Kalokapuk)
Description: 大埔部落位於日治時期所規劃出的池上新市街西南側邊陲,東側鄰近大坡池,東南方則以197縣道(富源路)與舊市街「新開園」聚落(今錦園村)相連結,南側則是新興村,北側為新市街所在的福原村,現今為臺東縣池上鄉

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Title: 三笠山部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓溪鄉立山國民小學
Description: 照片中的建物是位在三笠山部落內的立山國民小學。Bgurahbranaw部落,漢語稱做三笠山部落,位在花蓮縣卓溪鄉立山村,目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說

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Title: 長安街46巷3弄7號之老屋
Description: 現存的「有明庄」傳統客家家屋建築。一九四○年代,日本為了興建南機場(今吉安鄉空軍防校),原本落腳在當地的客籍先民被迫搬離,有一部份客家人跨越七腳川溪,以人工扛屋搬家的方式,落腳於現在的主農里、主安里及

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Title: 阿囉隆部落內一景
Description: Alolong部落,漢語稱做阿囉隆部落,位在花蓮縣光復鄉西富村,居民以阿美族居多,信仰以基督教及天主教為主,部落中建有一座露德聖母天主堂。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落於光緒

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Title: 大同泰雅生活館泰雅穀倉
Description: 宜蘭縣大同鄉僅存的兩座百年歷史穀倉,一座移置在四季國小操場,另一座2002年(民國91年)間由四季部落李月美女士捐贈大同鄉公所移至鄉立圖書館戶外草坪。該座穀倉長年風吹雨淋,兩度換修屋頂及穀倉基底穩

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Title: 慶豐部落A街景
Description: 此照片為慶豐部落A的街景。慶豐部落為阿美族與太魯閣族的混居部落,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,目前尚未清楚分割為所申報的兩個部落,這兩個部落分別是以阿美族為主的Ciripunan

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Title: 小港部落(Folalacay)
Description: 小港部落位於臺東縣成功鎮忠孝里,當地的阿美族稱呼為Folalacay,以居住環境命名意思為盛產白灰石的地方,位於美山部落北方1公里處,此地亦稱為紅毛城,相傳荷蘭人曾經佔領此地,並且築城希望在此長久居住

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Id: 272184
Title: 僅那鹿角部落(Kinanoka)
Description: 僅那鹿角部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村5到7鄰,阿美族語kinanuka音譯而來,原意為「青苔」之意。因早期此地樹木茂盛,日光照射不到地面,因此長滿了青苔,族人遂以此命名為社名。大約建設於一百多年前,起初

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