《桃園客家》季刊第13期族群與語言
「《桃園客家》季刊第13期族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object714530 , 欄位Id的內容是714530 , 欄位Title的內容是《桃園客家》季刊第13期 , 欄位Description的內容是
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2018年9月出版的《桃園客家》第13期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第13期內容以中壢客庄為主題,位處南運北轉的中壢,自清末至日本時代,便已發展為全臺屈指可數的大都市,當年商賈雲盛況,如馬偕博士曾形容中壢皇后飯店,為全臺最華麗乾淨的飯店,中壢繁華可見一斑。
《桃園客家》為桃園第一本以客家為主題的季刊雜誌,內容打破傳統學術刊物的刻板印象,注入年輕客家族群的熱情活力。特別著墨客家青年投入產創現況,是雜誌內容的重要篇章。這也是桃園市政府客家事務局的第一本官方刊物,以精美印刷、圖文並茂的方式,深入淺出、活潑多元地報導桃園客庄的故事。除了發行紙本雜誌外,也在桃園市政府官網提供電子版讓民眾閱讀,讓大眾藉由《桃園客家》認識桃園客庄之美,了解桃園客家的過去、現在及未來。
參考資料
1. 桃園客家雜誌簡介,HyRead,凌網科技股份有限公司,https://ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=166544(瀏覽日期:2022/04/27)
2. 《桃園客家》季刊首發 鍾肇政代言,2015/07/09 中時新聞網,https://www.chinatimes.com/newspapers/20150709000555-260107?chdtv(瀏覽日期:2022/04/27)
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714530
Title
《桃園客家》季刊第13期
Description
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2018年9月出版的《桃園客家》第13期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第13期內容以中壢客庄為主題,位處南運北轉的中壢,自清末至日本時代,便已發展為全臺屈指可數的大都市,當年商賈雲盛況,如馬偕博士曾形容中壢皇后飯店,為全臺最華麗乾淨的飯店,中壢繁華可見一斑。 《桃園客家》為桃園第一本以客家為主題的季刊雜誌,內容打破傳統學術刊物的刻板印象,注入年輕客家族群的熱情活力。特別著墨客家青年投入產創現況,是雜誌內容的重要篇章。這也是桃園市政府客家事務局的第一本官方刊物,以精美印刷、圖文並茂的方式,深入淺出、活潑多元地報導桃園客庄的故事。除了發行紙本雜誌外,也在桃園市政府官網提供電子版讓民眾閱讀,讓大眾藉由《桃園客家》認識桃園客庄之美,了解桃園客家的過去、現在及未來。 參考資料 1. 桃園客家雜誌簡介,HyRead,凌網科技股份有限公司,https://ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=166544(瀏覽日期:2022/04/27) 2. 《桃園客家》季刊首發 鍾肇政代言,2015/07/09 中時新聞網,https://www.chinatimes.com/newspapers/20150709000555-260107?chdtv(瀏覽日期:2022/04/27)
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2023-01-13T10:19:05
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族群與語言
「《桃園客家》季刊第13期族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589407
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589407
Title:
娜魯灣部落內顯著建築標的物-瑞美社區活動中心
Description:
照片中的建物為位於娜魯灣部落的顯著標的物:瑞美社區活動中心。Narowan部落,漢語稱做娜魯灣部落,位於花蓮縣瑞穗鄉瑞美村,居民以阿美族居多。Narowan部落為晚近成立的部落,根據林修澈主編的《
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Culture_Object514591
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514591
Title:
取水的阿美族婦女
Description:
在阿美族的傳統文化中,陶器不僅只是日常所需的用品,除了水壺、飯鍋、碗、酒杯之外,陶器更是祭祀用的祭器。阿美族婦人一天非常重要的工作即是到河邊取水裝入陶罐,並將其頂於頭上運回部落家中使用。從照片中可
丘延亮族群與語言
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Culture_People672984
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672984
Title:
丘延亮
Description:
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
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Culture_Object733099
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733099
Title:
當代阿美族 阿公的情人袋織紋
Description:
為清華大學原住民學生,阿美族,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。阿美族原本沒有文身的文獻與口傳,以阿美族特有圖紋進行文身,是一種當代的原住民族文化復振運動。
圖紋為學生自己設計,呈現連續三角
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734271
Title:
當代排灣族 陶壺紋、人形紋變形
Description:
為宋海華當代文身圖紋設計。圖紋中採借了陶壺紋、人形紋,並從傳統描線手法進階成漸層點紋手法,佐以具現代感的曲線以及箭頭,發展出此藝術創作。
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Culture_Place589286
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589286
Title:
滿自然部落入口意象
Description:
照片中的彩繪牆面,是滿自然部落的入口意象。Mangcelan部落,漢語稱做滿自然部落,位在花蓮縣玉里鎮松浦里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。部落名稱的由來,是因為東面山區地勢陡峭
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Culture_Organization685994
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685994
Title:
SMI菲律賓國際詩人協會(台灣分會)
Description:
東南亞移工最早在台灣的文學活動可從1999年在台灣成立分社的菲籍移工詩社SMI(Samahang Makata International, Taiwan Chapter,菲律賓國際詩人協會)談起
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669893
Title:
籌建第三期軍眷住宅督工小組人員
Description:
這張照片刊登在《中華婦女》,第九卷第十一期(1959)頁尾婦聯動態剪輯。
1959(民國48)年5月28日上午由婦聯會總幹事皮以書(1904-1974)親率驗收團前往桃園龜山鎮陸軍總部眷舍,驗收
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Culture_Object714527
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714527
Title:
《桃園客家》季刊第10期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2017年12月出版的《桃園客家》第10期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第10期內容以平鎮區為主題,平鎮區幾乎位處桃園市中心,古稱「安
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Culture_Place753567
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753567
Title:
水德七將軍廟
Description:
草屯水德七將軍建廟傳說,相傳是當地六名工人與一隻犬在開圳時,因暗圳隧道崩塌被壓死。後人為感念其恩德,在烏溪引水口立祠祭拜。但因為年代久遠,河圳地點產生有不同說法。學者考察廟方與文獻,察覺時間與地點
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Culture_Object272191
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272191
Title:
佳尼發納部落(Kalifangar)
Description:
佳尼發納部落位於臺東縣東河鄉隆昌村1到19鄰,在東河南方6公里左右,有一海拔100公尺高的臺地,清領時期稱為八里芒噯社,後擬其音約加里猛狹,日治時期地名改制時(1937)改稱為佳里,戰後改名為隆昌。K
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Culture_Place142057
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142057
Title:
溪口鄭宅
Description:
本戶為客家與阿美族群,客家部分來自新竹竹東,阿美族群部分則是於本地。受訪者過去曾是日本時代的警察,後又到台糖公司上班,工作經歷豐富。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查
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Culture_Event163696
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163696
Title:
「2002桃園眷村‧金馬文化節」海報
Description:
桃園縣政府文化局自民國91年12月28日至92年1月5日,舉辦為期8天的「2002桃園眷村‧金馬文化節」活動,結合金馬電影、攝影、藝術、文學等主題,舉行各式講座,暢談從過去、今日到未來的金門馬祖,並安
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Culture_Object272078
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272078
Title:
大武窟部落(Davugele)
Description:
大武窟部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村,大武窟又稱「大鳥窟」,一說為排灣族「tabukru」之音譯,排灣族稱楠木髓為buuorn,由於建社時此地有許多楠木髓,故稱之。西元1937年(昭和12年),因其位於
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Culture_Place589618
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589618
Title:
阿都南部落內顯著建築標的物-花蓮縣立光華國民小學
Description:
照片中為阿都南部落中的顯著標的物:光華國民小學。Atonan部落,漢語稱做阿都南部落,又稱光華部落,大約位置在花蓮縣吉安鄉光華村,部落中原住民人口以阿美族為最多。民國51年(1962)警備開發第一
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Culture_Place142568
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142568
Title:
豐山湯宅
Description:
本戶為客家與閩南族群,過去從台中東勢與三重輾轉搬遷來到豐田。縣在豐田務農,種植檳榔、咖啡等果樹。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 201
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Title:
查拉密部落(Calavi)
Description:
查拉密(Calavi)部落位於臺東縣太麻里鄉多良村,該地又有一地名為「瀧」。針對部落名稱有許多說法,一說是因部落入口處有許多如盾形的巨石,堅硬不易碎,故以盾為部落名,西元1937年(昭和12年)取日語
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Title:
野銀部落(Ivalino)
Description:
野銀部落位於臺東縣蘭嶼鄉東邊一隅,西元1932年(昭和7年),日本人設立東清蕃童教育所,鄰近的朗島、東清、野銀三個部落的學童都就讀於此,西元1946年(民國35年),成立了「紅頭嶼鄉公所」,並於同一年
利稻部落(Litu)族群與語言
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Title:
利稻部落(Litu)
Description:
利稻部落位於臺東縣海端鄉利稻村,聚落範圍主要位在利稻溪與新武呂溪交會處之平坦臺地,海拔1068公尺。部落族群主要為布農族,布農族語的「Litu」的是枇杷的意思,是指該地野枇杷眾多,在民國時期改稱作「利
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Title:
劇情片《賽德克巴萊》首映
Description:
《賽德克·巴萊》是一部2011年台灣導演魏德聖拍攝的電影長片。改編自邱若龍漫畫《霧社事件》。片名〈賽德克·巴萊〉意為「真正的人」,在賽德克語,賽德克(Seediq)是人的意思,而巴萊(Bale)是
新化部落(Sinka)族群與語言
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Title:
新化部落(Sinka)
Description:
新化部落位於台東縣達仁鄉新化村的大武溪支流北岸,原處位於大竹高溪中上游的深山,包括Jujaagas、Pinajazan、Guvalan等社。1914年(大正3年)原住民與日本警察發生南番事件後,部落漸
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Title:
古庄部落(含太湖)(Qu chn. la love vn)
Description:
古庄部落位於臺東縣大武鄉尚武村,位在大武鄉西南方,與大武村、南興村、達仁鄉新化村相鄰。鄰近有南迴鐵路─臺鐵古莊站(今古莊號誌站),由枋寮站起四十公里,海拔七十六公尺,是南迴鐵路進入臺東的第一站。古庄(
連瑪玉女士100歲壽辰族群與語言
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Title:
連瑪玉女士100歲壽辰
Description:
這照片是連瑪玉女士100歲時,蘭大弼夫婦及彰基同仁陪伴她,並手持英國女王伊莉沙白二世的百歲祝賀卡的照片。
連瑪玉女士出生於1884年,1984年4月15日滿百歲誕辰。她與蘭大衛醫生1936年退休
吾谷子部落意象族群與語言
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Title:
吾谷子部落意象
Description:
Gukut部落,漢語稱做吾谷子部落,位於花蓮縣秀林鄉和平村,居民以太魯閣族佔多數,照片中寫有「吾谷子」三字的石牌,是Gukut部落的入口意象,應是以太魯閣族傳統服飾與圖騰作為設計概念。根據林修澈主
郭東雄族群與語言
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Title:
郭東雄
Description:
原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人南部座談會,西元2019年(民國108年)1月29日下午於屏東縣政府南棟大樓306會議室舉辦,郭東雄、曾有欽、台邦.撒沙勒、打亥.伊斯南冠.犮拉菲等共同出席
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Title:
長橋部落內顯著建築標的物-鳳林鎮長橋國民小學
Description:
Tangahang部落,漢語稱做長橋部落,位在花蓮縣鳳林鎮長橋里,此地族人原居地在更靠山區的位置,但伐木產業沒落後,部分族人搬到此地來居住以方便謀生,漸漸形成部落,目前部落居民以阿美族居多。照片中
哈拉灣部落入口意象族群與語言
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Title:
哈拉灣部落入口意象
Description:
照片中的雕塑為哈拉灣部落的入口意象。Harawan部落,漢語稱做哈拉灣部落,位在花蓮縣玉里鎮樂合里,目前居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族,明治32年(1899)日本民族學者伊能
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Title:
巴伊拉善部落(Pailasam)
Description:
巴伊拉善部落位在瑞和村中部的7鄰,瑞和車站東偏南方約2公里處,卑南溪左岸。北方鄰近關山鎮電光里;東方為海岸山脈;南方為瑞源村;西方隔著卑南溪鄰近瑞興部落。部落重要道路縣道197號北通關山鎮電光里;南通
天狗岩族群與語言
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Title:
天狗岩
Description:
這張繪葉書〈斷崖上的蕃人〉下方的說明是「花蓮港廳下名物天狗岩」,但「天狗岩」的所在位置一直以來都不為人所知,也沒有相關或新的影像紀錄。直至2015年鄭姓山友所率領的登山隊在海鼠山稜線意外發現一塊突
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Title:
彩虹出現了 Htu Hongu Utux
Description:
為泰雅語音樂作品。泰雅原鄉部落的濡染,文化傳承的使命。來自彼山的原聲,整合創新的元素。跳脫傳統束縛,顯現塵封的情感。使用泰雅族樂器「獵首笛」、「竹管琴」、「木琴」、「口簧琴」。整張專輯收錄的演奏曲
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每1日更新,20謝致潁 先生 | 02-85126683 | 2023-07-27 15:03:19
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